善本碑帖精華·明拓龍藏寺碑

《龍藏寺碑》，歷來(lái)被尊稱為“隋碑第一”。明人跋《龍藏寺碑》曰：“碑書遒勁，亦是歐虞發(fā)源?！痹跁ㄊ飞显u(píng)價(jià)頗高。

讀到此段碑文：“是知涅槃路遠(yuǎn)，解脫源深，隔愛(ài)欲之長(zhǎng)河，間生死之大海。無(wú)船求度，既似龜毛；無(wú)翅愿飛，還同兔角。”

文辭極其優(yōu)美，簡(jiǎn)直沁人心脾。

若論乾闥之城皆妄，巴蕉之樹盡空。

應(yīng)化詎真，權(quán)假寧實(shí)。釋迦文殊非說(shuō)法之口，須菩提豈證果之人。

然則習(xí)因之指安歸，求道之趣奚向？

如幻如夢(mèng)，誰(shuí)其受苦；如影如響，誰(shuí)其得福！

《龍藏寺碑》之所以在書法史上有很高的價(jià)值及影響，很大一方面與“忠貞之士”張公禮的撰文不無(wú)關(guān)系，孫承澤在《庚子銷夏記》中對(duì)此事評(píng)論精詳：“真定府龍興寺有隋人《龍藏寺碑》，其書方整有致，為唐初諸人先鋒，可存也，至碑立于開皇六年，齊已久滅，而張公禮猶稱齊官，書者不以為嫌，當(dāng)時(shí)不以為禁，此皆尚有古道，尤可紀(jì)也。”張公禮入隋但仍稱齊官，可見其忠貞之烈，此“古道”可尋可贊。

歷代文人對(duì)《龍藏寺碑》品評(píng)有佳，華鎮(zhèn)詩(shī)評(píng)《龍藏寺碑》曰：“鹽梅器業(yè)尚風(fēng)塵，書劍曾遵寂寞濱。秀句玲瓏滿天下，應(yīng)搜佳麗入機(jī)神。”

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《明拓龍藏寺碑》