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------------------------------------------------------------- 倪師講授筆錄（對應原文附后）： 第六篇陰陽離合論陰陽離合論第六，這個陰陽離合論，到現在，你看我們六章了，還在討論陰陽。陰陽。黃帝問呢，他聽說了，其實聽說就是你說嘛。有的人跑來說老師我聽說，不要說了，就是你說了，是啊，你不說怎么會聽說呢，對不對？天為陽，地為陰。日為陽，月為陰。大小月，三百六十五天，成一歲，人呢，也相應它。今三陰三陽，不應陰陽，為什么這樣子？岐伯說，陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。就是陰陽你真的要區(qū)分的時候，分分分分分，分得很細，無限量地分，沒有一個，沒有一個范圍的。但是，一個大原則，這個大原則呢就是，未出地者，在地底下的，統(tǒng)統(tǒng)是屬于陰處，名曰陰中之陰。則出地者，命曰陰中之陽。比如說我們人體，人體，你看這個人體好不好玩？所以中醫(yī)不能研究，一研究就著迷了。如果中間這個橫膈我們把它當成地表，畫圖，那這個就是地下了，這（上面）是地上嘛，對不對？地上和地下，所以說肝臟在這邊，脾臟在這邊，腎臟在底下，好像兩個種子埋在土底下一樣。對不對？那水生木呀，然后它這些，這（脾）是土嘛，（肝）這是木，水就生木，木就是長很多根呢，筋啊，筋膜就出來了，筋膜就出來了，然后筋呢去生個心臟，有沒有？開始就循環(huán)起來了。如果是把這個橫膈當成一個地的界限，這（上面）是陽，這（下面）是陰，一個界限。未出地者應為陰。所以人，所以身上里面所有東西生長，會生長都是因為春天，春季的關系。
長因夏，長高因為夏天；收因秋，藏呢因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，所以在人者，數之可數。就是因為有生長收藏，所以我們在人體里面我們可以算到他的數，因為有生長收藏的可以計算他的數，那三陰三陽之離合呢，這里呢張仲景的《傷寒論》，他的章節(jié)，太陽篇，少陽篇，陽明篇，從這地方來的，從這章來的。岐伯說，圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖。太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，如果我們這樣子看，人的正面是廣明，后面是太沖，那這個后面的腎臟這兩個在我們的背后面啊，腎臟的上面我們稱為太陽，太陽，那太陽的筋呢，筋就在足太陽膀胱經的井穴呢是不是至陰？經氣一直往下走，在橫膈以下都是地以下，所以陽經呢，一樣，從地下開始生，起于至陰，結于命門，所以我們稱為陰中之陽。中身而上，到了胸前上來以后，叫廣明。廣明之下，名曰太陰。太陰就是脾了，太陰之前，脾在前面，陽明，陽明就是胃，陽明的根起于厲兌，井穴是不是厲兌？所以你們現在知道，你們學過《針灸》，再看《黃帝內經》就很簡單了，不然厲兌，什么厲兌？還以為是《易經》里面兌卦，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽。厥陰肝經嘛，他的表是少陽。井穴是個歷兌，這是，所以你們現在，現在知道，你們學過針灸是看黃帝內經就很簡單了，不然，什么歷兌，對不對，還以為是《易經》里面的兌卦，是吧，名曰陰中之陽，厥陰之表，名曰少陽。少陽根起于竅陰，你看，三條陽統(tǒng)統(tǒng)在腳上面上來的，名曰陰中的少陽。所以三陽之離合也。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一陽。如果三陽，太陽、少陽、陽明，三個是互相功能相相輔相成的時候，就統(tǒng)稱為一陽，那太陽呢管的是大門，開合，少陽管門栓，所以陽明呢是主收合。延伸它的意義呢，怎么延伸？因為太陽呢是主開，開的話就是人身體里面跟自然界中間的開的門戶，太陽。那少陽呢是門樞，門樞就是門的樞紐了，講的運輸，所以人身體里面的陽氣，陰陽在運行的時候因為有少陽它才有開合，能夠運輸，那陽明呢是主闔，闔就是說到此為止，收闔。比如說這三個字，你看，早上起來眼睛一打開，太陽開了嘛，眼睛就開了，那太陽開嘛，開始刷牙漱口，開始動作，少陽。忙了一天到晚上回家眼睛一閉起來，闔，對不對？，那你陽有問題的時候，那不能睡覺了，對不對，用這種想法來想，這一天很快哈，幾句話講完了。這是陽，那這三個要互相搭配的很好，互相搭配的很好，所以這個把它統(tǒng)稱為一陽。就一個動作而已。 那再下一段呢那黃帝說，那我聽聽看三陰是什么？岐伯說：外者為陽，內者是陰。然則中為陰。其沖在下，名曰太陰，橫膈以下這就講橫膈，橫膈膜以下我們稱為太陰。太陰穴，就是太陰就是脾經呢，太陰根起于隱白，隱白，這是陰中之陰，太陰的。再后面一條，少陰，主少陰是腎經取涌泉，腎經呢是陰中之少陰，少陰之前，名曰厥陰。厥陰根起于大敦，肝經的井穴大敦。大敦肝經呢是陰之絕陽，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞，大敦肝經呢是陰之絕陽，陰里面陽到了極限的地方，名曰陰之絕陰。所以這就是三陰的離合也，三陰之間的互相，是分開來又合在一起，三條不同的經絡，但是是合在一起的一個功能，互相制衡，所以叫離合，離就是不同的東西，但是放在一起就要很合作的。太陰為開，厥陰為合，少陰為樞，少陰的傳導輸送，那到了厥陰的話就是在最底線，在最里面，整個合住，合住。跟陽明經一樣，三經者，不得相失也，搏而勿沉，命曰一陰。這個陰陽雩雩，這個字念中，中國的中，中就是氣的往來，氣的往來叫做中，積傳為一周。氣里形表而為相成也。表面上我們看到皮膚表面會怎么樣，那是，你可以看到表面，氣在里面，氣跟著皮表在里面走，都互為相，這個相輔相成，這個我們所謂搏，你看這個，陽和陰都是一樣，都是搏而勿沉，絕對不可以有東西沉積在里面，這是最重要的一句話。我們的中藥里面吃下去以后在身體里面不會累積。西藥不一樣，你吃一個抗生素在肝臟里面可能待了27年，還沒排出來。中藥很快就排掉了。尤其我們有些毒藥，我們在下處方的時候毒藥，一劑下去三個小時身上就找不到了，因為毒藥跟病一起出來了，那我們不要沒事正常的給他吃毒藥，我們會用毒，但是呢是需要的時候才會用。那絕對不能讓身體里面累積任何東西。所以說因為搏而勿沉，不沉積東西。所以，所有自然界的東西你注意看，比如說橘子，這個橘子有橘子皮，有很多纖維，有水在里面，那你吃橘子的時候你不會一吸剛好水吸走了，纖維吃不下去，對不對？設計者當初設計橘子的人就不是這樣的想法，你怎么拿進去，一吃進去你是不是營養(yǎng)也吃進去了，纖維也吃進去了，水也吃進去了。所以自然界在天地六合之內呢沒有一樣東西是純營養(yǎng)的，自然界不產生純營養(yǎng)。因為純營養(yǎng)會累積啊，所謂新陳代謝，新的去換舊的。那維他命不能吃為什么？因為它是純營養(yǎng)的東西，你吃下去純營養(yǎng)的東西沒有東西去取代它，那比如說我們吃個橘子，纖維能夠幫助你排泄，對不對，所以說不單單是維他命C在里面，你還有纖維，還有水幫你排泄掉。那你吃個維他命C片就不一樣了，里面沒有纖維，沒有水，就會累積在身體里面。這就是中醫(yī)不贊成吃營養(yǎng)劑的，就是，為什么？會沉，會累積在身邊里面。那有多沉呢？你吃完以后兩個小時小便出來就已經黃了，所以吃維他命呢第一個好處就是小便很貴，第二個呢，它會累積到身體里面，慢慢去滋養(yǎng)病毒，不是很好。所以我們要吃天然的東西比較好，就是在黃帝內經里面就已經下過定義了，已經下過定義了。************************************ 原文： 陰陽離合論篇第六 黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。 帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖。太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。 帝曰：愿聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。 陰陽雩雩，積傳為一周，氣里形表而為相成也。 ------------------------------------------------------------- 中醫(yī)為我們中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學，在春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論就已基本形成，承載著先祖?zhèn)兺膊∽鞫窢幍慕涷灪屠碚摽偨Y。
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