《孟子·告子上》曰，“食色，性也”，雖說儒家恪守傳統(tǒng)倫理道德，但卻也不提倡過度壓抑人類的正常生理需求。

然而在清朝年間所爆發(fā)的一場(chǎng)太平天國起義中，卻公然禁止夫妻同宿一屋。

這條規(guī)矩也引起了英國人的好奇，他們?cè)儐柕?，在這種禁令下如何繁育子嗣？這場(chǎng)農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的楊秀清給出的回答卻著實(shí)可笑荒謬。

太平天國，有違人倫

古時(shí)，將男女之間的親密關(guān)系稱作是“周公之禮”。

周公他的身份不僅僅是周朝的開國元?jiǎng)?，更是禮法制度的創(chuàng)造者，這就是古籍中所提及的“周公制禮”。

周公所行，一切皆是為了維護(hù)統(tǒng)治階層的利益。他之所以會(huì)對(duì)男女之間的親密關(guān)系進(jìn)行約束，是為了社會(huì)安穩(wěn)。

一旦出現(xiàn)了混亂的兩性關(guān)系，那么就會(huì)產(chǎn)生糾紛。

因此，周公就創(chuàng)造了所謂的“禮義廉恥”。而夫妻之間是人倫根本，兩者結(jié)合才能孕育出生命，這是大義，并不會(huì)有傷風(fēng)化。

所以簡單點(diǎn)來說，只要不與外人茍合，那么就是符合人倫道義的。

可是在清朝年間的一支起義隊(duì)伍，他們號(hào)稱要建立起一個(gè)人間天國，再也不用忍受清政府的腐朽統(tǒng)治了，但他們卻提出了一系列有違人倫的禁令。

當(dāng)時(shí)清王朝正陷于水深火熱之中，在西方殖民者的進(jìn)攻下已經(jīng)無法自保了。

為了滿足殖民者貪婪的欲望，已經(jīng)無法從國庫中繼續(xù)支出的清政府就將主意打到了百姓的頭上，沉重的苛捐雜稅壓得百姓喘不過氣來。

所以，百姓才會(huì)陸陸續(xù)續(xù)加入了反清的大軍之中。

太平天國起義也就是因?yàn)檫@個(gè)原因而出現(xiàn)的，領(lǐng)導(dǎo)者是洪秀全，追隨他的一眾信徒中有楊秀清、韋昌輝等人。

楊秀清他在這支起義軍中擔(dān)任的是軍師一職，地位僅次于天王洪秀全。

上帝次子，施行統(tǒng)治

雖說這場(chǎng)太平天國起義看似是為了給百姓謀福祉，但是卻提出了一系列有違人倫的禁令，就比如說起義軍中禁止夫妻同宿。

并且，在日常生活中夫妻雙方也不能存在任何接觸，要想同宿還得申請(qǐng)。

假如說此份申請(qǐng)通過了的話，那么還得在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成這周公之禮，一旦超時(shí)，就會(huì)被視作是違法禁令，會(huì)受到懲罰。

可就算是在恪守禮法的前朝，政府也不會(huì)設(shè)下這樣的規(guī)定，所以就引起了英國殖民者的好奇。如果不讓夫妻同房的話，那么如何繁育后代呢？

這個(gè)問題提出后，太平天國中的軍師楊秀清給出了這樣的答案，夫妻歡好一事也需要遵從上帝的旨意，只要上帝答應(yīng)了他們才能行魚水之歡。

這里就會(huì)有一個(gè)問題，誰是楊秀清口中所說的“上帝”？

所謂的天國，是屬于上帝的，領(lǐng)袖洪秀全就吸取了宗教元素，以拜上帝教起家，他們信仰的是上帝。

洪秀全之所以會(huì)這樣做，是因?yàn)樗胍玫轿鞣街趁裾叩闹С帧?/p>

要知道，一支信奉著耶和華基督的本土農(nóng)民起義軍想要推翻本土清王朝，這就贏得了西方世界的好感，他們擁有著共同的宗教信仰。

但與西方的基督教或者天主教不同的是，洪秀全的拜上帝教中，他是自詡為上帝的次子，這聽上去是不是會(huì)感覺有些熟悉。

華夏歷代君王都自稱是天子，他們是受天命才施行統(tǒng)治的。

而洪秀全是上帝的次子，所以是上帝賦予了他統(tǒng)治的權(quán)力，這與基督教中的眾生平等是不同的。太平天國起義還是存在著鮮明的等級(jí)尊卑之分的。

罔顧人性，禁止同居

此外，太平天國所提出的這條禁令，其所針對(duì)的對(duì)象是普通信徒，領(lǐng)袖們并不需要遵從。他們不但不用克制自己的欲望，他們的行為甚至可以說是放蕩不堪，有傷風(fēng)化。

而洪秀全、楊秀清呢？他們?cè)缫褤砑讶巳霊?，妻妾成群了?/span>

由此可見，太平天國運(yùn)動(dòng)并非是為了百姓，而是為了領(lǐng)導(dǎo)者的私心與欲望，這些人可不是救世主，相反他們也給百姓帶來了傷害與壓榨。

那么，為什么會(huì)有禁欲的這個(gè)規(guī)定呢？實(shí)際上是出于以下這幾個(gè)原因。

首先，假如夫妻雙方正常在一起生活的話，很可能就會(huì)創(chuàng)造出孩子，但此時(shí)是亂世年間，洪秀全需要士兵奔赴前線作戰(zhàn)。

一旦家中有妻有子，那么這個(gè)士兵一定會(huì)有所牽掛，這樣就會(huì)影響到他在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的決心。

此外，宣揚(yáng)禁欲主義，也是為了提高女子的地位。她們?cè)谝膊皇悄行缘母接沽耍?span>太平天國起義也給予了女性一定程度的尊重，所以才會(huì)在后期出現(xiàn)女子軍隊(duì)。

再者，就是對(duì)軍中將士的管理了，不讓他們放縱自己的欲望，就能夠維持良好的軍紀(jì)，也是為了保證將士有充足的戰(zhàn)斗精神，不會(huì)因縱欲而身體虧空。

所以，一切禁令的頒布都是為了戰(zhàn)斗，無論是洪秀全還是楊秀清，他們都不愿意看到軍中出現(xiàn)萎靡不振的風(fēng)氣。并且，溫柔鄉(xiāng)肯定會(huì)挫傷將士們上陣殺敵的堅(jiān)定意志的。

但這些都是為了保證將士的戰(zhàn)斗力，那么對(duì)于一般的百姓呢？他們同樣也需要遵守這樣的規(guī)定?？此乒降臎Q定才能夠讓民眾信服，于是就有了夫妻不能同宿的禁令。

雖然這條制度是能提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，但卻也是違反了人倫，罔顧了人性。

更何況，像楊秀清這類的上層領(lǐng)袖就不用受這條規(guī)矩的約束，這又是出于什么樣的道理。因此，看似太平天國起義是正義的，但實(shí)際上所施行的也不過是另一種方式的暴政罷了。

可能起初楊秀清對(duì)未來有著很多美好的設(shè)想吧，但是他卻沒有能力實(shí)現(xiàn)心中的志向，反而是被局限于封建等級(jí)制度之中，開創(chuàng)了另一個(gè)腐敗統(tǒng)治，這就是為什么太平天國會(huì)最終走向滅亡的原因。