養(yǎng)生是指道家通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意；所謂生，就是生命、生存、生長之意。總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命，使之綿長的意思。

現(xiàn)代意義的“養(yǎng)生”指的是根據(jù)人的生命過程規(guī)律主動進行物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護活動。

在我看來。養(yǎng)生是保健意識。在遠(yuǎn)古，皇帝內(nèi)經(jīng)曾有句話說是：治未病不治已病。中心意思就是說在你沒有生病之時，做好防范措施，及時補救。不要非等到病入膏肓，再施加治療。那時已是晚矣。

養(yǎng)生要養(yǎng)心。養(yǎng)心要養(yǎng)神。養(yǎng)神要養(yǎng)性。養(yǎng)生，是一個全局的宏觀策略方案。具體的步驟依據(jù)個人的習(xí)慣來進行。為什么說養(yǎng)生要養(yǎng)心？養(yǎng)生就是根據(jù)天時地利人和，變化規(guī)律來調(diào)理人身之內(nèi)的小宇宙，達(dá)到一種和諧狀態(tài)。如果你想養(yǎng)生，整天的心浮氣躁怎么能夠進行的下去。

養(yǎng)心要養(yǎng)神，是告訴我們，在你想要修養(yǎng)身心的時候，先把自身的精神頭弄足了，調(diào)順了，有足夠的精力應(yīng)對萬物變化。

養(yǎng)神要養(yǎng)性，這個性不是指性愛什么的，而是說，性格，性情。桀驁不馴的性格，自高自大的性格，等等，這樣的人又怎么會理解的到養(yǎng)性養(yǎng)神養(yǎng)生呢？他只會相信自己的想法。自己才是最好的。這個是一種缺陷。

養(yǎng)生要從養(yǎng)性，養(yǎng)神開始。就像老師教我們的，修心養(yǎng)性一樣。戒驕戒躁。平常心。

為什么養(yǎng)生呢？如果養(yǎng)生的方式方法做的到位，可以延年益壽，健體格，增氣魄。最重要的是，可以阻止病痛的折磨。養(yǎng)生是一門學(xué)問，要做到它，不是很容易，養(yǎng)生包括了，生活的方方面面。簡單的分為：衣食；住行；拉撒。根據(jù)四季氣候節(jié)氣的變化，穿衣進食，該熱就要出汗，三餐有規(guī)律。起居有常，飲食有節(jié)。不妄勞。

中醫(yī)講三通是一個人最美好的事。那三通呢？血通，氣通，腸胃通。是什么意思？在內(nèi)經(jīng)里講過：不通則痛。血不通行，久則瘀滯，久而痛。氣不通，血行沒力，久則病。腸胃不通，吃飯不好好吃，吃了也反胃。便秘嚴(yán)重影響身體的新陳代謝，使體內(nèi)垃圾毒素日益過多，油脂不出，從而肥胖，等疾病接踵而來。一個人要是三通，完全的沒有障礙，那樣的身體是不是很好？

養(yǎng)生注重的是自身習(xí)慣改變，不是刻意而為之。只要養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，就是不養(yǎng)生你的身體怎么會差的了多少呢？！是我們值得深思的問題！養(yǎng)生不需要按班照做，那樣做對自身的意義不大。

古時講，“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”！當(dāng)然了。不是說給醫(yī)師分個級別好壞。而是指，其服務(wù)范圍的問題。上醫(yī)醫(yī)國，世界上最好的醫(yī)師，在治病救人的同時也是有著宰相之能事?？梢怨芾砗靡粋€國家，掌握著國家的命運。中醫(yī)醫(yī)人，是說醫(yī)師給你看病的同時會教給你一些你所不知道的保健常識，讓你病好之后能夠做好防范。下醫(yī)醫(yī)病，這樣的醫(yī)師只會治病救人，就相當(dāng)于一個僅為利益驅(qū)使的天使。