在當(dāng)今的擇日中，可以說是最亂的，擇日書籍數(shù)不勝數(shù)。因每經(jīng)歷一個(gè)時(shí)代，便總有幾人自創(chuàng)幾本擇日書來顯示自己的功夫而揚(yáng)名，久遠(yuǎn)以來導(dǎo)致?lián)袢諘侄嘤謥y，使后學(xué)者學(xué)起來非常費(fèi)勁燒腦。又犯疑惑不知道該信誰。

在此我認(rèn)為古法楊公、曾公的著述為正經(jīng)，如果不依照楊公、曾公的擇日法來，那都是自做聰明。

其余數(shù)十余種擇日法，在《疑龍經(jīng)》中已全否定，都不是楊公、曾公所傳。

全是無名氏所作，有人說斗首也是楊公所作，稱為楊公斗首，那是托名而已。公眾號(hào)觀星斗，楊公既然著述了造命法為正統(tǒng)擇日，又為什么還寫個(gè)斗首擇日呢?那樣子不是自相矛盾嗎，難道是特意為了迷惑世人？所以多是后人自作主張，自以為是罷了。

而奇門也是為行兵而設(shè)，非造葬所宜，只取得奇門，以為催福之助，不可專用，并不必深求。公眾號(hào)觀星斗，只有這部《千金歌》是楊公的真正擇日心法。

楊公傳曾文迪，曾公傳陳希夷祖師，陳希夷祖師傳吳克誠，克誠傳其子吳景鸞，吳公進(jìn)呈表內(nèi)，自敘淵源。至元朝耶律楚材傳至明朝國師劉伯溫，莫不尊奉而信行于皇家數(shù)朝，其余數(shù)十種擇日法全是無來歷也無考稽，所以擇日書以《千金歌》為首重，為主旨。我們?nèi)绻軌蜻@樣，就不會(huì)被最亂的擇日法所迷惑。今載《千金歌》如下:

楊公這篇文章寫得非常精妙，可以說是字字值千金，每一句都非常重要。最后一句:“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人?。　笔钦f龍真穴的，砂水全合的大地非常難求，要世代積德，福緣到了才可，但如果能通曉理氣，雖然是小地，能收一砂一水有情，乘元得運(yùn)。也能發(fā)富貴旺人?。?a target="_blank" style="letter-spacing: 2px; text-align: justify; white-space: normal; background-color: rgb(255, 255, 255);">公眾號(hào)觀星斗，而很多人誤解楊公之意，以為穴場山水都不重要，而只要擇日擇得好，就光憑一個(gè)日子就可以催富貴旺人丁了。

觀星斗悠然

壬寅年臘月初八