背后七顛百病消

前七式，將臟腑、經(jīng)絡(luò)都鍛煉過(guò)了，最后這一式是結(jié)尾也是總和。

背后七顛百病消，重點(diǎn)在于一個(gè)顛字。一個(gè)顛字去百病。 七顛，這個(gè)數(shù)字并不是實(shí)指，在古代，三五七九這些數(shù)字一般不是實(shí)指，比如三五個(gè)，就不一定是三五個(gè)，七八下也不一定是七八下。這個(gè)七顛，是多次的意思，總之達(dá)到顛的效果，就可以了。

顛到怎么樣才算達(dá)到效果？口訣里面有一句，“全身氣走回丹田”?？梢钥闯?，這一式鍛煉的目的是全身氣走，然后氣回丹田，所以顛腳必定是一個(gè)全身的運(yùn)動(dòng)，這樣才能達(dá)到氣走全身的效果，要?dú)庾呷?。氣走全身還是循十二正經(jīng)而走，人體的十二經(jīng)絡(luò)，雖說(shuō)是十二條除了互為表里的兩條經(jīng)絡(luò)相連接外，十二正經(jīng)也是都有連接的，就好比一顆樹，每個(gè)樹枝雖是分開的，但都有一個(gè)連接的地方，因此是能全部走通的。

有道是“百練不如一站”，一個(gè)人站好了，自然能有養(yǎng)生之效。而八段錦最后一式的重點(diǎn)就是站，站正站松，在全身松沉中正達(dá)到節(jié)節(jié)貫串的狀態(tài)以此墊腳震動(dòng)刺激全身經(jīng)絡(luò)，從而達(dá)到氣走全身的效果。這種松沉中正是不用力的，看起來(lái)像是懶散的站著，但是領(lǐng)頭豎頸。骨節(jié)一節(jié)節(jié)擺正，又一節(jié)節(jié)松沉，在整個(gè)身體一片松沉?xí)r，提腳輕震，從后跟一直能震到頭頂包括全身，甚至可以感覺(jué)到身體的余震。

“吸氣上頂手下按”，按手來(lái)調(diào)理手三陰三陽(yáng)經(jīng)，上頂則調(diào)動(dòng)雙腳腳趾，足三陰三陽(yáng)經(jīng)在此交匯。然后足跟落下震動(dòng)，如此方可調(diào)理全身十二經(jīng)絡(luò)而達(dá)到氣走全身之效。但這個(gè)狀態(tài)不是急出來(lái)的，也不是大幅度動(dòng)作做出來(lái)的，是慢慢松沉微微震動(dòng)，震出一股整勁，須從不用力處求。

身體臟腑全靠骨架支撐，尤其脊椎，是重中之重。脊椎震動(dòng)，則臟腑震動(dòng)，只要身體不用力抵觸，全部放松，在一震腳間全身血肉筋骨臟腑全部都能得到調(diào)理，陽(yáng)氣發(fā)而百病消。一開始震動(dòng)的經(jīng)絡(luò)身體不全面，不必著急，慢慢來(lái)，一顛接一顛，越顛效果越好，同時(shí)注意舌抵上腭，從經(jīng)絡(luò)上說(shuō)能連通任督二脈，從運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)避免震腳時(shí)咬到舌頭。

全身氣走后，然后就是氣回丹田。關(guān)于丹田說(shuō)法很多，竊以為暫時(shí)沒(méi)有必要討論，等到氣能下沉的時(shí)候，自然會(huì)沉入丹田之中，那時(shí)候自有體會(huì)，用一句話就是“如人飲水，冷暖自知”。八段錦的整個(gè)運(yùn)動(dòng)邏輯就是首先提升身體陽(yáng)氣，然后運(yùn)用陽(yáng)氣，按照十二正經(jīng)的流轉(zhuǎn)次序，挨個(gè)鍛煉疏通，最后再運(yùn)動(dòng)十二正經(jīng)整個(gè)周天，然后陽(yáng)氣收回丹田蓄養(yǎng)！

還有些地方?jīng)]有寫清楚，比如十二正經(jīng)是怎么連接的，最后氣沉丹田又是怎么下沉的，路線為何，因?yàn)槠?，這些暫留到下次再寫吧。

供參考！