我對寫生創(chuàng)作的思考

文  |  岳黔山

 

中國畫的創(chuàng)作每位作者都有自己的方法和思考，但創(chuàng)作規(guī)律和目的都是一樣的。就是將自然物象的生機和生氣以及生命狀態(tài)結(jié)合中國畫理法與筆墨精神，融入作者性情與審美取向，融情化古，裁出新象。創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品是自然狀態(tài)，文化狀態(tài)與心靈狀態(tài)化合之后的審美品味和表現(xiàn)結(jié)果。

我近些年來的創(chuàng)作多為現(xiàn)場寫生創(chuàng)作，無論大小都在現(xiàn)場完成，我個人選擇這種現(xiàn)場創(chuàng)作的原因有如下幾個方面的思考。

第一是現(xiàn)場的形象和姿態(tài)非常豐富，可以根據(jù)畫面的需要和布局隨意取舍。中國畫的觀察方法是步步看，面面觀，仰觀俯察，遠取其勢，近求其質(zhì)，在現(xiàn)場就可以把各角度最美的形象和姿態(tài)第一時間抓住，同時感受對象的生機和生氣以及生命壯態(tài)之美。

第二是可以很準確的將自然物象，轉(zhuǎn)換成筆墨之象。在畫室創(chuàng)作雖然主觀的因素會加強，但是也容易形成概念和套路?，F(xiàn)場的好處是可以把自己的感受和對物象的綜合理解及時的進行筆墨轉(zhuǎn)換，這樣表現(xiàn)出來的筆墨，就會更加鮮活靈動，充滿生機。同時又能把自己的感受與情感，審美追求與精神狀態(tài)與中國畫的理法規(guī)律相化合。'造化于外，心源于內(nèi)，內(nèi)外相融，發(fā)之于心，行之于筆，立之于象'這樣的筆墨與意境與古人與今人都自然無法相同。

第三是創(chuàng)作狀態(tài)與畫室完全不同。在大自然里，人在面對打動自己的物象和生機活力時，現(xiàn)場微妙而敏銳的感受與內(nèi)心欲表現(xiàn)對象所產(chǎn)生的情感和情緒上的沖動，跟胸中所形成的筆墨語言，可以在第一時間得到表現(xiàn)和抒發(fā)。正如惲壽平所說:“作畫須有解衣盤礴，旁若無人意，然后化機在手，元氣狼藉，不為先匠所拘而游于法度之外矣”。畫家創(chuàng)作時的情緒和狀態(tài)至關(guān)重要，現(xiàn)場創(chuàng)作對我而言，可以更好的放松心情，更自由的表達胸中之意，瀉胸中塊壘，從而達到寄情與暢神的目的。

現(xiàn)場創(chuàng)作的前提，首先是要明確和理解中國畫的觀察方法，并非焦點透視的觀察方法。其次是要深悟“外師造化，中得心源”的道理。要知道在現(xiàn)場我們不僅要畫眼中所見，也要畫心中所想，更要畫我的審美理想?，F(xiàn)場創(chuàng)作還需要作者具備三種能力，第一是與主題和畫面相適應(yīng)的筆墨表現(xiàn)能力，即準確的表現(xiàn)出物理，畫理和情理。第二是掌握章法構(gòu)圖規(guī)律和統(tǒng)帥全局的能力。第三是要有觀點鮮明，行為果斷，充滿激情和沖動的控制能力。

岳黔山國畫作品  水墨紙本

岳黔山國畫作品  水墨紙本

岳黔山國畫作品  水墨紙本

岳黔山國畫作品  水墨紙本

岳黔山國畫作品  水墨紙本

岳黔山國畫作品  水墨紙本

岳黔山國畫作品  水墨紙本

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