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潘天壽是一位20世紀(jì)的畫家和藝術(shù)教育家，他終其一生矢志不渝地推動中國傳統(tǒng)水墨畫的傳承與發(fā)展。潘天壽認(rèn)為，不能將水墨畫直接看作是仿古，亦不能一味持回望傳統(tǒng)的態(tài)度。20世紀(jì)的藝術(shù)家們所面臨的挑戰(zhàn)，是如何在他們的藝術(shù)中反映出社會、文化及政治環(huán)境的劇變。 
對于潘天壽的研究，在圖像和文本上尚亟待細(xì)掘挖。 天價《耕罷》是潘天壽真跡嗎? 左：潘天壽 耕罷 紙本設(shè)色 227cm×121cm 1958年 私人藏 右：潘天壽 春塘水暖 紙本設(shè)色 248.5cm×102cm 1961年 私人藏 
左：潘天壽 海榴世所稀 紙本設(shè)色 107cm×42cm 1965年 私人藏 右：潘天壽 海榴世所稀 紙本設(shè)色 107.5cm×53cm 1965年 四川江油李白紀(jì)念館藏 
上：潘天壽 記寫雁蕩山花 紙本設(shè)色 185cm×358.5cm 1957年 浙江省博物館藏 下：潘天壽 記寫雁蕩山花 紙本設(shè)色 150.2cm×364.9cm 1962年 潘天壽紀(jì)念館藏 《午睡》中石頭上的貓冷嗎?
《江山如此多嬌》是祥瑞山水嗎? 《行乞圖》有什么深義? ......
周飛強(qiáng)著《潘天壽作品叢考》由中國美術(shù)學(xué)院出版社出版，書中收錄了三十篇對潘天壽作品考索的小品文。書中作者還專門對一些具體作品和文獻(xiàn)做了較深入一點(diǎn)的考訂，對《煙?蛙聲圖》《江南?滿》《雁蕩?花》等作圖像學(xué)意義上的專?討論，擴(kuò)展相關(guān)研究的邊界。還有關(guān)于信札、詩作、佚?及?跡等的零散論述，以便于更深?讀解其??。如此，以期真正地把潘天壽研究往前推進(jìn)?步！《潘天壽作品叢考》 周飛強(qiáng) 著
中國美術(shù)學(xué)院出版社 關(guān)于潘天壽的研究，我個人一直有個特別簡單且相對主觀的想法，就是盡可能多地找尋其稀見作品，哪怕僅僅是圖版也行，然后認(rèn)真地去一幅一幅精讀，如此可能會得出一些相對扎實的結(jié)論，更接近歷史的真實。這便是我寫作本書的緣由。我的主要工作就是對潘天壽的一些作品做點(diǎn)考索、考辨和考證，它是我的個人研究專集《細(xì)讀潘天壽》的延續(xù)。我雖自我感覺此書會較前一本書有所進(jìn)步，但仍免不了有點(diǎn)“王婆賣瓜，自賣自夸”。因為，常常自己認(rèn)為重要的文獻(xiàn)，在旁人看來卻可能一文不值。我個人的能力又極為有限，稀見作品原作很難親眼獲觀;即便是找一兩幅作品圖片，有時也要費(fèi)九牛二虎之力;要深入細(xì)致地準(zhǔn)確讀解，更是難上加難。而且，鑒于多種原因，書中所能呈現(xiàn)的只是所獲圖像的十之七八而已。右：潘天壽 一溪花放暮春天 1954年 72cm×30cm 1959年 潘天壽紀(jì)念館藏 (圖片來源:《浙江畫報》，1958年第1期) 所幸，如今是一個所謂的“讀圖時代”，圖像閱讀更為直觀，易于讀者賞鑒，但圖像的泛濫已如同圖書的出版數(shù)量劇增般，逐步讓人們失去了精讀作品的興趣。不過，像潘天壽這樣的20世紀(jì)中國畫巨子，我覺得仍有必要圍繞著“讀圖”，盡量簡要地展開對作品本體、畫家主體及藝術(shù)社會史等方面的敘述。本書呈現(xiàn)的一些新的圖像材料和相關(guān)文獻(xiàn)，可能會給研究者和讀者增加一點(diǎn)閱讀的欲望。左：潘天壽 睡貓圖 紙本設(shè)色、指墨 87cm×76.2cm 1954年 中國美術(shù)館藏 右：潘天壽 午睡 紙本設(shè)色、指墨 92cm×77.5cm 年代不詳 私人藏本書的主體內(nèi)容，便是三十篇對潘天壽作品考索的小品文。它們有點(diǎn)像讀畫札記，我以同圖式的作品為組別，主要是想找尋同圖式卻又不太常見的潘天壽作品圖像，并大略概述其創(chuàng)作、展覽、真?zhèn)?、流傳、出版等信息。這樣可能有幾點(diǎn)用處。一是豐富潘天壽作品的資源庫，把一些散見各處的圖像給研究者呈現(xiàn)出來，勾勒其背后隱含的信息，加深對同類型作品的認(rèn)知。二是為市場上一些作品的鑒定提供參考，尤其是潘先生在世時正規(guī)刊物上發(fā)表的圖片資料，無疑是判定相關(guān)作品真假的重要依據(jù)。潘天壽 江洲夜泊圖 紙本設(shè)色 164.5cm×108.7cm 1954年 潘天壽紀(jì)念館藏三是對于研究潘天壽的作畫情境會有一定的參考價值。比如《江洲夜泊》一畫，同題作品圖式在不同時期有所演進(jìn);《晴巒積翠圖》一畫，兩幅圖間隔二三十年仍大略相同;而《竹谷圖》一畫，最早可追索到1932年的一幅，若據(jù)此再論1954年的兩幅圖是從寫生得來，就未必確切。很多同圖式的作品，我們或許可以說畫家有變體作畫的意圖，但是更多只能說是一種習(xí)慣，比如應(yīng)付參展或者友人求畫時，畫家態(tài)度認(rèn)真，多畫幾張以便挑選整體更令人滿意的一幅。當(dāng)然畫家確也有在不同時期
有相同情緒的表達(dá)，因此畫了類同的作品，如此等等。我們需具體作品具體分析，簡單忽略和過度闡釋恐怕都不太妥當(dāng)。左：潘天壽 竹谷圖 紙本設(shè)色 100cm×46cm 1954年 私人藏 右：潘天壽 竹谷圖 紙本設(shè)色 102cm×46cm 1954年 私人藏 四是為潘天壽的藝術(shù)活動情況增補(bǔ)點(diǎn)新材料，或糾正以往研究中的一些謬誤之處。坦白說，這些短文略顯淺薄，且得之偶然。最初興之所至所寫的
《天價〈耕罷〉是潘天壽真跡嗎?》被《美術(shù)報》的微信公眾號發(fā)布后，獲得了一些積極的社會反響，這極大地激發(fā)了我撰寫這一系列文章的熱情。自媒體的信息傳播及時、迅捷，對圖像的質(zhì)量要求也沒有那么高，在“圖文并茂”上似乎反而更出色，因此我把一些原本篇幅較長的學(xué)術(shù)論文，也分拆改寫成了所謂“輕學(xué)術(shù)”的這類文章。當(dāng)然，本書所錄有多半的這類小文章都未曾發(fā)表，均是我最新的寫作成果。 潘天壽 江天新霽 紙本設(shè)色 72cm×241cm 1959年 私人藏書中我還專門對一些具體作品和文獻(xiàn)做了較深入一點(diǎn)的考訂。像陳正宏先生對潘天壽《煙雨蛙聲圖》的索引，我覺得是非常精彩的研究成果，但對于其從“兩部鼓吹”引申出國共兩軍交戰(zhàn)的背景，以及對畫家真實情緒的把握，我有些不同的意見。而對潘天壽以往研究中的一些材料使用錯誤和缺漏，我也集中做了考訂。我想，對于歷史研究而言，這是必需的。至于潘天壽的手札，以往的研究中未有專門的分析，我也拈出一些做了粗略的討論?，F(xiàn)在看來，有些材料的運(yùn)用前后會有重復(fù)，但是出于對每篇文章論證完整性的考慮，還是作了一定的保留，這是需要對讀者說明的。值得一提的是，澳洲學(xué)者羅清奇[Claire Roberts]的《潘天壽的藝術(shù)》是一篇老文章，我們把它翻譯出來，不僅是因為文章本身給人很多讀畫的啟發(fā)，同時它也在提醒我們:潘天壽研究的國際化，以及潘天壽藝術(shù)的國際性。要命的是，它總讓我感覺，我們的研究某種意義上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有外國人做得細(xì)致、認(rèn)真。另外，我還花力氣搜集了一些潘天壽不太為人所知的文字材料，有些征引于文中，另有四篇附錄于后。實際上，這些是和他的那些稀見圖畫一樣重要的研究史料。我個人覺得，如果說這本書能有什么價值，部分也即在于此。還需要說明的是，我并不懂畫，古典文化的學(xué)識更極匱乏，我關(guān)于潘天壽畫作真?zhèn)蔚呐袛唷⒃娢牡睦斫?，以及一些重要問題的分析，可能是不準(zhǔn)確的，本書的作用無非就是拋磚引玉。這就像我自己經(jīng)常從別人不太準(zhǔn)確的研究中得到很多啟示一樣，本研究或許可以給有心人帶去一些不一樣的思考。我的主觀愿望就是去做點(diǎn)力所能及的、盡可能基礎(chǔ)的工作，至于筆墨、章法、格調(diào)等更高層面的論題，我還在慢慢學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。詩人北島曾寫道:“藝術(shù)并非愛好，而是死亡的召喚”。這話用在潘天壽先生身上，好像也恰當(dāng)。而我個人覺得，從事所謂的學(xué)術(shù)研究也是如此，冥冥的機(jī)緣巧合中，“潘天壽”引領(lǐng)著我往前走，以躲避生活帶來的各種苦痛，去直面歷史的蒼涼和宇宙的浩瀚，直到死去。作 者生于1980年3月，浙江武義縣人。浙江大學(xué)歷史學(xué)系學(xué)士，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系碩士、博士。2005任職于中國美術(shù)學(xué)院圖書館至今。出版有《讀畫說史：稀見美院名師國畫作品考》《細(xì)讀潘天壽》和《藝術(shù)大師之路叢書——諸聞韻》（合作）等專著。發(fā)表論文《圖式的精神性——略論潘天壽的藝術(shù)品格》（載于《中國書畫》，2004年第7期）、《潘天壽紀(jì)念建筑空間剖析》（載于《建筑創(chuàng)作》，2006年第1期）和《公共性與博物館的轉(zhuǎn)型及實踐》（載于《新美術(shù)》，2008年第1期）等。參與2005年全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《中國美術(shù)館學(xué)引論》（第二成員，2008年結(jié)題）。
▲《潘天壽作品叢考》書影 https://m./h.Uj2e1ce?tk=YAjzdeELwYG CZ0001
走近潘天壽先生，還可以讀讀這些書紀(jì)念潘天壽誕辰120周年
《民族翰骨：潘天壽誕辰120周年紀(jì)念圖冊》
許江 主編 高世名 陳永怡 副主編 中國美術(shù)學(xué)院出版社 為紀(jì)念潘天壽誕辰120周年，中國美術(shù)學(xué)院出版社推出：《民族翰骨·潘天壽誕辰120周年紀(jì)念圖集》。畫冊收錄了潘天壽代表作共近120幅。
本書清晰地梳理、呈現(xiàn)潘天壽先生代表巨作和卓越的筆墨成就，將潘先生的畫作、畫論、詩詞編織為一體來詳述潘天壽先生在文化、藝術(shù)和教育所做出的杰出貢獻(xiàn)。 ?? ?? ??
《民族翰骨：潘天壽與文化自信——紀(jì)念潘天壽誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會文集》
許江 主編 中國美術(shù)學(xué)院出版社 本書系“紀(jì)念潘天壽誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會”論文集。在近現(xiàn)代中國畫發(fā)展的歷目前，潘天壽先生以“強(qiáng)其骨”“一味霸悍”的雄強(qiáng)氣概，獨(dú)辟途徑，剛健為宗，立奇達(dá)和，以“不入時”的抗?fàn)?，鑄就了一種使人驚動的大力和大和諧，取得了極高的藝術(shù)成就。 潘先生說，“藝術(shù)必須有獨(dú)特的風(fēng)格”，而“風(fēng)格之難者，在于特別高，特別顯”。 獨(dú)特風(fēng)格的形成，是一件不簡單的事，一要不同于西方繪畫而有民族風(fēng)格，二要不同于前人面目而有新的創(chuàng)獲，三要經(jīng)得起社會的評判和歷史的考驗而非一時嘩眾取寵。這三條，潘先生都實現(xiàn)了，并且高格調(diào)地“成其奇異”。 ?? ?? ?? 另一種角度看潘天壽 《潘天壽美術(shù)教育文獻(xiàn)集》 “文獻(xiàn)”是一種具有經(jīng)典型、權(quán)威性和歷史價值的證據(jù)?！拔墨I(xiàn)集”的目的也往往本著回顧、研究歷史，面向未來，推動當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，起到承前啟后的作用。 一本文獻(xiàn)集，既具備了史學(xué)價值，又具有現(xiàn)實意義。 這本《潘天壽美術(shù)教育文獻(xiàn)集》聚焦潘天壽美術(shù)教育方面的文獻(xiàn)資料：各類手稿、老照片、歷史檔案、講義、教材、課徒稿等，通過合理編排，視覺化地呈現(xiàn)潘天壽美術(shù)教育的發(fā)展軌跡和核心思想。書中收錄的不少檔案、手稿都是首次出版，包括當(dāng)年潘天壽為支持書法專業(yè)建設(shè)而
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