【原創(chuàng)】《紅樓夢》脂評本和程高本哪種版本主旨恰當(dāng)？

時髦的傻子 【圖片源自網(wǎng)絡(luò)】 【版本：《脂硯齋重評石頭記》】

       眾所周知，《紅樓夢》歷來就有版本之爭。說起《紅樓夢》版本，真可謂是五光十色、琳瑯滿目，各種版本多達(dá)數(shù)十種。但大體上分流，則可劃分為80回《脂評本》和120回《程高本》兩大體系。至于兩種體系版本的優(yōu)劣、先后、真?zhèn)?、工拙等情況則無從定論。莫說是我們這些業(yè)余愛好者，即使是那些【紅學(xué)大伽】也是長久以來眾說紛紜、莫衷一是。實際上，每個讀者心目中都有自己所推崇、所鐘愛的版本。如同【一千個讀者就有一千個哈姆雷特】一樣，【蘿卜青菜，各有所愛】本也無可厚非。本文旨在結(jié)合具體文本，談?wù)勛约簩煞N版本在確立主旨上的感悟和體會。

       盡管是兩種體系，但每個體系中的各個版本并不統(tǒng)一，有的開篇有【序】如《戚序本》；有的開篇有【凡例】如《甲戌本》?！痉怖恳辉~，據(jù)【漢語大辭典】介紹：（是）書前關(guān)于本書體例的說明。再具體點說是對本書有關(guān)宗旨、內(nèi)容、體裁、結(jié)構(gòu)等方面的具體規(guī)則。大多用于志書、家譜、族譜、字典、詞典等著書，但作為小說的《甲戌本》（《脂評本》體系）也有【凡例】。本文進(jìn)行具體論證時，需要對《紅樓夢》兩種體系版本加以比較鑒別。但因【凡例】（主要是前四條）的來歷向來多有爭議，而且并非所有版本皆有，所以不作為本文證據(jù)。我們就從兩種版本情節(jié)相同之處開始。

    《脂評本》（《甲戌本》【凡例】）：【此書開卷第一回也，作者自云：“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰'甄士隱夢幻識通靈’。”但書中所記何事，又因何而撰是書哉？自云：今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？實愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也。當(dāng)此時則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風(fēng)晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言，敷演出一段故事來，以悅?cè)酥吭?？故曰“風(fēng)塵懷閨秀”。乃是第一回題綱正義也。開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣。雖一時有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。詩曰：

　　浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！?/span>

    《程高本》第一回，甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀：【此開卷第一回也。作者自云：曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自己又云：今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉，誠不若彼裙釵，我實愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。當(dāng)此日，欲將已往所賴天思祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下。知我之負(fù)罪固多。然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽，繩床瓦灶。并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月。階柳庭花，更覺得潤人筆墨。我雖不學(xué)無文，又何妨用假語村言敷演出來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢”“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意?！?/span>

       ——由上述兩種版本的摘錄之文可以看出，從【此（書）開卷第一回也】到【敷演出（一段故事）來】這一大段文字，《程高本》與《脂評本》比較，盡管個別字句上略有出入，但主旨精神可以說基本一致，即《紅樓夢》主要是寫閨閣中那些優(yōu)秀女子的。至于《脂評本》寫有而《程高本》短缺的那首七言律詩，當(dāng)另文討論，本文不作分析。

      《脂評本》由此得出結(jié)論：【故曰“風(fēng)塵懷閨秀”。乃是第一回題綱正義也。開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣。雖一時有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之?！?/span>——此結(jié)論點明，《紅樓夢》的主旨就是要寫【閨中優(yōu)秀女兒、閨中閨友閨情】的。 

       再看《程高本》。前面的文字基本相同，得出的結(jié)論盡管也提到了【亦可使閨閣昭傳】，但后面卻風(fēng)向突變，重點強(qiáng)調(diào)的是：【更于篇中間用“夢”“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。】——此結(jié)論點明，《紅樓夢》的主旨就是要寫【夢、幻】的。

       凡是愛好文學(xué)者都知道，一部小說的主旨或曰主題，就是該作品的統(tǒng)帥和靈魂，決定著作品的質(zhì)量和價值。那么，《紅樓夢》兩個體系的版本，究竟哪種版本確立的主旨更為恰當(dāng)呢？我們尚需更加深入細(xì)致地分析以明辨是非，免得錯誤主旨繼續(xù)誤導(dǎo)讀者。

       這里有必要把【賈雨村風(fēng)塵懷閨秀】的整句意思剖析清楚。這個句子網(wǎng)上有諸多解釋，不過卻大同小異，基本一致的解釋是：【賈雨村在落魄之際（風(fēng)塵），懷念嬌杏這個女孩子（閨秀）】。竊以為這種解釋有點望文生義，與作者要表達(dá)的意思并不契合。最為明顯的漏洞就是，嬌杏只是甄士隱家里一個普通丫鬟，并無出類拔萃之處。她能成為賈雨村正室夫人，正像她名字的諧音一樣【僥幸】而已，既稱不上大家閨秀，也夠不上閨閣中的佼佼者。

       仔細(xì)分析這句話，【賈雨村】此人此名書中已有解釋，即【假語村言】。【風(fēng)塵】，意思取【塵世，俗世】，如（晉）郭璞 《游仙詩·京華游俠窟》詩：【高蹈風(fēng)塵外，長揖謝夷齊 。】；（唐）皇甫冉 《送朱逸人》詩：【雖在風(fēng)塵里，陶潛身自閑?！康?。【懷】，意思取【心里存有，懷藏】，如【懷恨在心、不懷好意，胸懷大志、懷怒未發(fā)、懷猶豫之計】等。【閨秀】，詞典大多解釋為【舊時稱有錢有勢（富貴）人家的女兒。如“大家閨秀”】。我認(rèn)為此【閨秀】先從單音節(jié)詞分析，再合為雙音節(jié)詞分析比較妥當(dāng)：【閨】，指【閨閫、閨閣、閨中】等意思；【秀】，指【特別優(yōu)秀、優(yōu)異的人】；合起來【閨秀】就是指閨閣中那些優(yōu)秀的女孩子。

      【賈雨村風(fēng)塵懷閨秀】整句分析，就是托【假語村言】講述一段久存于心的故事，這故事主要講述塵世上那些閨閣中極為優(yōu)秀的女孩子。由此可見，《脂評本》確立的主要寫【閨中優(yōu)秀女兒、閨中閨友閨情】的主旨，無疑和第一回回目、開篇所述文字、以及全書所述主要內(nèi)容一脈相承、絲絲入扣，是非常恰當(dāng)?shù)摹６?/span>《程高本》確立的主要寫【夢、幻】的主旨，明顯和第一回回目、開篇所述文字、以及全書所述主要內(nèi)容嚴(yán)重背離。這種定性一定程度上顛覆了《紅樓夢》是現(xiàn)實主義文學(xué)作品的歷史定論，夸大了浪漫主義手法【夢、幻】的作用，有點兒類似于后來才出現(xiàn)的【超現(xiàn)實主義文學(xué)】，嚴(yán)重地誤導(dǎo)了某些讀者。