甘肅臨潭縣磨溝遺址出土齊家文化銅器的分析與研究

睫毛上的風(fēng)塵 2022-12-14 發(fā)布于江蘇

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前言

磨溝遺址位于甘肅省臨潭縣陳旗（今王旗）鄉(xiāng)磨溝村洮河西南岸的一處臺地上（圖一，10），1980年調(diào)查時發(fā)現(xiàn)有馬家窯文化、齊家文化、寺洼文化及宋代的遺存。2008～2012年，甘肅省文物考古研究所和西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心聯(lián)合對磨溝遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。墓葬區(qū)位于磨溝村北約100米處的遺址東北部，面積約1.2萬平方米，清理以齊家文化為主的墓葬1688座。出土隨葬品13000余件（組），以陶器為大宗；銅器在300件以上，除齊家文化常見的刀、削、斧、錛等工具及銅泡、耳環(huán)、指環(huán)等飾品外，首次出現(xiàn)一些新器類，包括項(xiàng)飾、臂釧、喇叭口耳環(huán)及珠、管、角帽組成的串飾，是迄今出土銅器最多的齊家文化遺址[1]。磨溝墓地的陶器組合可分兩類，一類以泥質(zhì)紅陶雙大耳罐、腹耳罐等為代表，具有典型的齊家文化特征；另一類陶器組合中部分雙耳罐已初具馬鞍口形，與寺洼文化關(guān)系密切[2]。結(jié)合測年數(shù)據(jù)，齊家文化晚期墓葬年代為公元前1750～1400年[3]，證實(shí)磨溝墓地的年代大體處于齊家文化晚期至寺洼文化早期階段。

齊家文化階段是中國早期冶金技術(shù)起源與發(fā)展的關(guān)鍵時期。中國早期銅器主要發(fā)現(xiàn)于西北、北方、中原及海岱地區(qū)，西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的銅器年代早、數(shù)量多，其地理位置處于歐亞草原與中原內(nèi)陸的連接地帶，對于探討早期銅器起源與文化互動具有重要意義。最早的銅器始見于馬家窯文化晚期，在公元前2300～2000年，河西走廊、洮河以北開始出現(xiàn)刀、錐等銅器。公元前2000～1700年，從齊家文化中期開始，青海東部及武威地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的用銅遺存，河西走廊一帶也已開始本土化冶金生產(chǎn)[4]。至齊家文化晚期，使用銅器的中心區(qū)域向南轉(zhuǎn)移，過渡為洮河流域和青海東部，河西走廊地區(qū)則以四壩文化為主。目前已發(fā)現(xiàn)19處齊家文化遺址出土有銅器（圖一），數(shù)量超過400件。關(guān)于齊家文化銅器的研究，以往的考古發(fā)現(xiàn)提供的參考資料有限，除臨潭磨溝外，18處遺址以聚落居址為主，僅5處出土銅器超過10件，而磨溝墓地是洮河流域首次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模齊家文化公共墓地，數(shù)量優(yōu)勢及新的形制組合為齊家文化銅器的研究提供了重要依據(jù)。

關(guān)于齊家文化銅器的科學(xué)分析，大體分兩個階段。第一階段是20世紀(jì)80年代至90年代，1981年北京鋼鐵學(xué)院冶金史組公布了部分齊家文化銅器的檢測結(jié)果，涉及廣河齊家坪、武威皇娘娘臺、永靖秦魏家、永靖大何莊、貴南尕馬臺遺址出土的12件銅器[5]。1997年，孫淑云、韓汝玢公布了更完整的檢測結(jié)果，并補(bǔ)充岷縣杏林、廣河西坪銅器的研究數(shù)據(jù)，涉及銅器35件[6]。結(jié)果顯示，除武威皇娘娘臺和岷縣杏林所出銅器皆為紅銅外，其余遺址均為紅銅與錫青銅、鉛青銅、鉛錫青銅材質(zhì)并存，未見砷青銅。有學(xué)者曾提出齊家文化由制作紅銅發(fā)展到錫青銅，與河西走廊四壩文化存在砷銅的技術(shù)脈絡(luò)有所區(qū)別[7]。第二階段是2010年以來，先后公布貴南尕馬臺[8]、同德宗日[9]、西寧沈那、大通長寧[10]、互助金蟬口[11]等遺址出土銅器的相關(guān)研究成果，涉及銅器41件。結(jié)果顯示，青海地區(qū)存在一定比例的含砷青銅，這意味著有必要重新探討齊家文化銅器技術(shù)的發(fā)展歷程和區(qū)域性特征。

鑒于此，在甘肅省文物考古研究所的支持下，本研究對磨溝墓地2008～2010年出土的部分銅器進(jìn)行取樣分析，以更全面地認(rèn)識齊家文化銅器的技術(shù)特征及其在西北地區(qū)早期冶金技術(shù)發(fā)展中的地位和影響。

一、樣品情況及分析方法

本研究對磨溝遺址所出齊家文化銅器進(jìn)行了取樣分析，共取得銅器樣品146件（附表），取樣部位包括器物邊緣殘破處或碎片。樣品種類主要為飾品和工具，飾品類包括銅泡14件、管28件、珠23件、角帽14件、項(xiàng)飾7件、臂釧6件、環(huán)4件、耳環(huán)3件及戒指1件；工具類包括銅削13件、刀4件、斧2件、錛1件及匕3件；兵器有銅鏃5件；其余為一些不辨器形的銅飾、銅片、銅塊等18件?；敬砟线z址齊家文化銅器的主要器類（圖二）。依據(jù)發(fā)掘者提供的資料，磨溝遺址出土銅器墓葬主要分布于中區(qū)、南區(qū)，本文涉及的銅器出自磨溝99座墓葬和1個灰坑內(nèi)，均屬于齊家文化晚期，可初步分為早、晚兩段，其中早段有墓葬54座，晚段有墓葬45座和灰坑1個。

分析方法主要采用金相組織觀察和掃描電鏡能譜分析，樣品均采用冷鑲法鑲樣，經(jīng)打磨、拋光處理后，運(yùn)用萊卡（Leica）DM4000M型金相顯微鏡觀察未浸蝕和浸蝕后的組織形貌，浸蝕劑為3%三氯化鐵鹽酸酒精溶液。樣品經(jīng)再次拋光、噴碳處理，采用蔡司（ZEISS）EVO18型高分辨掃描電鏡觀察微區(qū)組織形貌，同時采用布魯克（BRUKER）Nano X-Flash Detector5010型X射線能譜儀進(jìn)行無標(biāo)樣定量成分測定，一般選取2～3個微區(qū)面掃成分的平均值作為樣品整體成分分析結(jié)果。

二、實(shí)驗(yàn)結(jié)果

（一）金相組織觀察

磨溝遺址銅器樣品中有39件完全銹蝕，其余107件可進(jìn)行金相組織觀察與制作工藝判斷。整體而言，鑄造成形46件，有4件銅器具有冷加工組織；熱鍛成形61件，有17件銅器進(jìn)行冷加工修整，鍛制成形比例略高于鑄造?？紤]到樣品中不同器類所占比例不均，可能會影響材質(zhì)類型的比例，如圖三所示，熱鍛工藝集中于飾品類器物，工具類以鑄造及鑄后冷加工為主?，F(xiàn)根據(jù)銅器的類別與形制，討論如下。

1.銅管、角帽和珠　大多相伴出土，均為小型裝飾品（圖二，6～8、12～15、33～36）。組成串飾，部分管、角帽插在一起。三者數(shù)量較多，在取得的60件樣品中，有40件未完全銹蝕，其中管17件、角帽10件、珠13件。三類器物均只有1件鑄造，其余為熱鍛成形，有11件器物在熱鍛后進(jìn)行冷加工塑型，金相組織顯示為α固溶體再結(jié)晶晶粒及孿晶，晶粒細(xì)小，硫化物夾雜拉長變形，呈條狀沿一定加工方向分布（圖四；圖五）。串飾類器物在制作工藝上有極強(qiáng)的相似性，器物尺寸較小且變化不大，珠、管直徑多小于0.5厘米，制作并不復(fù)雜，多為薄銅片或銅條彎卷而成，熱鍛成形比例很大。

2.環(huán)類飾品　主要包括臂釧、項(xiàng)飾、耳環(huán)、環(huán)、戒指（圖二，28、16、21、26、30、22、31、32、9），大小不一。由圖三可知，臂釧以熱鍛為主，5件樣品中僅1件鑄造而成，大多存在銅片彎卷后未閉合的接口。項(xiàng)飾均素面，呈半月形，兩端帶穿系小孔，在5件樣品中有3件熱鍛、2件鑄造（圖六），其中1件在熱鍛后進(jìn)行冷加工。耳環(huán)直徑一般在7厘米以內(nèi)，手指飾品直徑1～2厘米。環(huán)類器物樣品數(shù)量不多，僅17件未完全銹蝕。耳環(huán)形制可分為單端扁平、雙端扁平和喇叭口耳環(huán)，3件樣品中1件雙端口扁平、1件喇叭口耳環(huán)，均為鑄造（圖七）。環(huán)3件，2件熱鍛、1件鑄造；戒指1件，鑄造成形。

3.銅泡類飾品　可分四類。第一類為無鈕銅泡，數(shù)量較多，常見邊緣帶2～4個穿孔，小者直徑小于6厘米，大者可達(dá)12厘米（圖二，4、29）；第二類為環(huán)形鈕銅泡，表面較扁平（圖二，18、24）；第三類為橋形鈕銅泡，一般呈弧面，直徑多小于3厘米，或可稱扣飾（圖二，17、23）；第四類為雙聯(lián)泡，單泡直徑1厘米左右（圖二，5）。由于大小和形制差異較大，制作工藝也有所區(qū)別。在未完全銹蝕的11件樣品中3件熱鍛，表面均呈扁平狀，基體為α固溶體再結(jié)晶晶粒及孿晶，分布少量硫化物顆粒，未見冷加工修整（圖八）。8件鑄造成形，表面均呈一定的弧面或乳突狀，具有明顯的α固溶體樹枝狀偏析鑄態(tài)組織（圖九）。

4.銅刀、削和匕　三者形制類似（圖二，2、19、20、37～39、1），在登記時易混淆，可分直背、弓背、弧刃幾類。均以鑄造為主，鑄造組織顯示基體為α固溶體樹枝狀偏析。有3件樣品顯示冷加工組織，枝晶沿一定方向拉長變形，個別器物的金相組織顯示鑄后修整量較大。如銅削（M468∶7）似在鑄后經(jīng)過受熱和冷加工（圖一○），取樣部位為鑲柄邊緣，可能與鑲柄過程或使用過程相關(guān)。

5.銅斧、錛和鏃　斧、錛數(shù)量較少。此類器物略瘦長，均為方口豎銎，個別帶有單環(huán)耳（圖二，3、10、11）。1件銅錛樣品，鑄造成形；2件銅斧樣品均鑄造，其中1件顯示冷加工組織，α固溶體樹枝晶拉長變形，存在大量滑移線，取樣在刃部，可能與后期修整和使用有關(guān)。銅鏃多為葉形或三角形薄片狀（圖二，25、27），2件樣品均鍛制，其中1件有冷加工組織，晶粒細(xì)小，部分晶粒及條狀硫化物拉長變形（圖一一）。

（二）成分分析與材質(zhì)類型

磨溝齊家文化銅器中完全銹蝕的樣品有39件（1件銹皮未檢測出），其成分分析結(jié)果不具有定量的意義，但可作為材質(zhì)類型定性的依據(jù)。銅器成分含量在統(tǒng)計(jì)時以相對質(zhì)量百分?jǐn)?shù)表示（Wt%），材質(zhì)界定選取2%作為銅合金元素的劃分下限，含量小于2%的元素則視為少量或微量元素。

總體來看，磨溝齊家文化銅器的材質(zhì)組成以合金材質(zhì)為主，紅銅占有一定比例，在107件有金屬基體的樣品中，錫青銅57件、紅銅28件、鉛錫青銅11件、砷青銅6件、鉛青銅3件以及銅錫砷合金2件，錫、鉛、砷是主要合金元素。完全銹蝕的樣品一般取內(nèi)層剖面鑲樣，個別僅存銹皮，無金屬基體殘存，在測定面平均成分時，含有一定的氯、氧及其他雜質(zhì)元素，錫、鉛含量偏高，銅含量偏低，最多只可作為定性參考。由圖一二可知，完全銹蝕樣品幾乎均為飾品類，錫青銅為主，存在個別含砷、鉛合金。可判斷磨溝齊家銅器的材質(zhì)選擇，錫青銅已占主導(dǎo)，主要材質(zhì)類型除紅銅外，含鉛和含砷青銅也具有重要地位。

材質(zhì)類型的選擇與器類有一定的對應(yīng)關(guān)系（見圖一二），紅銅在工具類器物中占比較高，銅刀、匕均為紅銅，臂釧、耳環(huán)、戒指也有部分紅銅；錫青銅在飾品類器物占比偏高，尤其管、珠、角帽串飾類器物以錫青銅為主；砷及含砷青銅均為飾品，包括銅泡、項(xiàng)飾、環(huán)、管和角帽；鉛青銅均為削、斧類工具，鉛錫青銅均為飾品，其中銅泡數(shù)量最多。

磨溝齊家文化銅器的合金配比并沒有明顯的規(guī)律性，表一所示是未完全銹蝕樣品合金元素含量變化區(qū)間，錫青銅含錫量上限在20%，大多低于15%，不同類別的器物含錫量變化幅度均較大，僅銅管和銅泡存在高于15%的含錫量；其余二元合金中，砷青銅和鉛青銅數(shù)量很少。砷青銅中有2件銅泡含砷量大于5%，其中環(huán)形鈕銅泡（M112∶4）含砷在10%左右，有灰綠色島嶼狀γ相析出（圖一三）。鉛青銅含鉛量僅在2～4%之間，鉛呈小顆粒狀彌散分布。三元合金主要為鉛錫青銅，僅見于銅泡和串飾類，鉛、錫含量均低于15%，珠、管、角帽含鉛量低于4%，銅泡錫、鉛含量略高，鉛含量在4～10%；銅錫砷合金少見，錫、砷含量均低于5%。整體上看，合金含量變化較大，合金化程度不高，工具類合金含量偏低，飾品中銅泡錫、砷、鉛合金含量略高。

對于磨溝遺址齊家文化銅器的材質(zhì)組成，還有兩點(diǎn)需要注意，一是紅銅材質(zhì)中部分器物的面平均成分含有0.5～1.7%的錫、鉛、砷元素，錫以多邊形氧化物的形式存在，鉛一般呈細(xì)小顆?；蚺c砷、銻等元素伴生，說明銅器制作已有意配置多元化的合金，但不排除使用多金屬共生礦的可能。類似現(xiàn)象也見于其他合金材質(zhì)，在以2%元素含量為判斷合金材質(zhì)下限時，也需考慮器物具體情況，如一些錫青銅的面平均成分也有微量的鉛和砷?？纱_定的是，磨溝遺址齊家文化時期除錫青銅外，已明確使用含砷、鉛多元合金。二是一些雜質(zhì)元素大多以夾雜物形式存在（圖一四；圖一五），如鉛、銀、鉍呈白色細(xì)小顆粒狀夾雜，部分硫化物與含硒、碲的高鐵相共存，銻元素主要存在于硫化物及鉛、砷顆粒中，雜質(zhì)元素的分布可能指征礦料來源信息，硒、碲、鐵可能與硫化礦物相關(guān)，鉍和銻或可與鉛、砷礦料相聯(lián)系。

三、相關(guān)問題討論

磨溝遺址位于洮河中游，代表齊家文化晚期銅器制作的技術(shù)水平。齊家文化銅器的使用從齊家文化中期開始，至齊家文化晚期，分布地域和器物數(shù)量、種類都有所變化。本研究依據(jù)磨溝遺址出土銅器的科學(xué)分析結(jié)果，并結(jié)合前人的研究成果，擬就磨溝銅器的技術(shù)特征、齊家文化銅器發(fā)展變化和技術(shù)演進(jìn)、齊家文化銅器與周邊文化的聯(lián)系等問題做進(jìn)一步的探討。

（一）磨溝齊家文化銅器的技術(shù)特征

本研究檢測的146件磨溝齊家文化銅器樣品，有39件完全銹蝕，僅作定性分析，除銅管、銅泡、項(xiàng)飾存在少量紅銅、錫砷青銅、鉛錫青銅，其余飾品和銅鏃均為錫青銅。

107件樣品存在金屬基體，鑄造成形46件，熱鍛成形61件，有21件銅器進(jìn)行冷加工修整，熱鍛比例略高或與樣品中串飾器物較多有關(guān)。制作工藝與器物的造型、用途有一定聯(lián)系，飾品和工具是磨溝人群使用的主要銅器種類，造型并不復(fù)雜，也無繁復(fù)的紋飾，大多為素面，僅少數(shù)銅泡可見聯(lián)珠紋。銅珠、管尺寸最小，與銅角帽組成串飾，三者幾乎均為熱鍛成形，尤其珠、管的冷加工塑型比例較高。銅泡的大小通常對應(yīng)不同形態(tài)，是飾品類中鑄造比例最高的器形，多帶有一體鑄成的橋形鈕、環(huán)形鈕或直接在銅泡邊緣制作穿孔；3件熱鍛成形的銅泡，均為扁平狀帶環(huán)鈕，少數(shù)鍛制工藝可能是形制所需。工具類中匕、刀、削、斧、錛幾乎均為鑄造，完整器中刀、削、匕分為裝柄和帶環(huán)鈕穿系兩種方式，僅銅斧需要型腔，部分器物存在后期修整或使用造成的冷加工組織。

材質(zhì)選擇與器類的對應(yīng)，也可說明一些現(xiàn)象。紅銅在工具類中占比重較高，銅削一半為紅銅，刀、匕也均為紅銅。合金材質(zhì)中錫、鉛、砷為主要合金元素，錫青銅已是普遍使用的合金類型，在數(shù)量比例及含錫量來看，均傾向于飾品，砷青銅及三元合金也僅見于飾品?？紤]到器物的尺寸及制作，工具類大小和重量要高于飾品，由于合金材料相對珍貴或稀少，選擇以鑄造紅銅為主，同時也說明對銅器材質(zhì)的機(jī)械性能認(rèn)知不足，紅銅的硬度、強(qiáng)度較低，需要進(jìn)行后期加工。飾品以合金材質(zhì)為主，銅珠、管、角帽均需彎卷成形，錫的加入增加了硬度和脆性，需要熱鍛及冷加工塑型處理；銅泡以鑄造為主，砷、鉛、錫合金含量均偏高，造型種類不同，合金元素的加入可降低熔點(diǎn)，易于鑄造成形。

磨溝齊家文化晚期墓葬隨葬銅器組合常見珠、角帽、管、項(xiàng)飾、臂釧及銅泡等飾品，部分見有飾品搭配少數(shù)刀、削類工具。齊家文化晚期早段與晚段銅器組合沒有明顯差異（見附表），但在制作材質(zhì)上，就本次分析而言，砷青銅及含砷合金均屬于齊家文化晚期早段，晚段鉛錫青銅及含鉛合金比例增加。

（二）齊家文化銅器的發(fā)展變化及技術(shù)演進(jìn)

齊家文化銅器主要發(fā)現(xiàn)于甘青地區(qū)。早期階段在已發(fā)掘的遺址中未見銅器。中期階段，已有基本的銅器組合，其中工具類有刀、錐、鑿、鉆，以河西走廊東部的發(fā)現(xiàn)最為典型，武威皇娘娘臺遺址的銅錐數(shù)量占出土銅器半數(shù)以上[12]；飾品類有耳環(huán)、指環(huán)及銅泡等，兵器已出現(xiàn)銅鏃，二者均以青海東部的發(fā)現(xiàn)為主。晚期階段，出土銅器數(shù)量增加，集中于洮河流域及青海東部，在已有器形的基礎(chǔ)上開始出現(xiàn)新的器類，如豎銎斧、環(huán)首刀、臂釧、項(xiàng)飾、鏡、矛等；器表仍以素面為主，但有新的變化，貴南尕馬臺墓地所出1件銅鏡飾有七角星紋加斜直線幾何紋飾[13]，廣河齊家坪遺址出土的1件銅匕以人首形象為柄[14]。齊家文化晚期銅器的造型和種類更加多元化，帶型腔工具開始流行，裝飾技術(shù)更為復(fù)雜。

從技術(shù)特征來看，中期階段，河西走廊東部武威皇娘娘臺遺址出土的13件銅器，經(jīng)定性分析均為紅銅，1件銅刀為鑄造，1件銅刀及1件銅錐為鍛制[15]。青海東部地區(qū)同德宗日遺址有3件齊家文化銅器經(jīng)過檢測，銅環(huán)和銅飾殘片各1件，均為鑄造成形的砷銅，銅環(huán)殘存金屬部分含砷量約為7%；銅器殘片1件，為銅錫砷三元合金[16]。金禪口遺址出土的6件銅器，僅1件銅泡不含砷，2件含砷量超過2%，1件含砷接近2%，另2件含砷量在0.5～0.9%之間，共有砷銅3件、紅銅2件和錫青銅1件[17]。長寧的1件殘銅環(huán)為紅銅，含錫量1～2%之間，含砷量低于1%[18]。

晚期階段，青海東部地區(qū)西寧沈那遺址的1件殘銅塊為砷銅合金，含砷較高[19]。貴南尕馬臺遺址1件銅鏡經(jīng)無損鑒定為銅錫合金制成[20]；8件銅器經(jīng)金相觀察與掃描電鏡成分分析，其中7件銅泡均為錫青銅，含錫量在6～13%，有1件為熱鍛，另1件銅鐲為鑄造砷銅，含砷7%左右[21]；22件銅器經(jīng)便攜式X射線熒光光譜儀無損定性分析，12件銅泡均為錫青銅，2件銅環(huán)、1件銅指環(huán)和1件銅鐲為含砷青銅，含砷低于5%，1件銅環(huán)含鉛約為4%，為鉛青銅，其余1件銅牌飾和4件銅指環(huán)均為紅銅[22]。

洮河流域廣河齊家坪遺址2件銅器經(jīng)激光光譜定性分析，銅鏡為錫青銅，銅斧為紅銅[23]。另外，有8件征集的銅器經(jīng)金相和掃描電子顯微鏡能譜分析，銅刀3件，均為鑄造，2件含砷；銅鏡1件，鑄造青銅；銅鐲1件、銅泡2件，均為鑄造砷銅；銅錐1件，為紅銅，鑄后熱鍛組織[24]。廣河西坪的1件銅鐮經(jīng)金相觀察與定性分析為鑄造紅銅，永靖大何莊的1件殘銅片經(jīng)化學(xué)定量分析為紅銅[25]。永靖秦魏家5件銅器經(jīng)金相觀察與原子發(fā)射光譜定性分析，銅斧為鑄造紅銅，銅錐為鍛制鉛錫青銅，其余銅環(huán)、骨柄銅刀和銅尖分別為鉛青銅、錫青銅和紅銅[26]。岷縣杏林出土銅刀和斧各1件，原報(bào)告定為鑄造紅銅[27]。積石山新莊坪1件銅泡經(jīng)定性分析為錫青銅[28]。

整體而言，齊家文化銅器具有明顯的青銅時代早期階段特征，紅銅占有較大比例，嘗試制作錫、砷、鉛多元合金，合金含量偏低，雜質(zhì)元素較多，器物的造型及裝飾簡單。部分銅器出自居址和地層。齊家文化晚期階段，隨葬的銅器沒有明顯的性別分工，在尕馬臺和磨溝都見有男性隨葬串飾類及銅泡，女性隨葬削、錐等工具；從放置位置來看多為實(shí)用器物，如刀、削、斧主要見于人骨腰部和下腹部，應(yīng)為日常佩掛使用，飾品類中耳環(huán)主要見于人骨耳部、頭部附近，珠、管、角帽組成串飾以頸部、耳部和頭部居多。隨葬銅器的種類與數(shù)量可能代表著社會財(cái)富及社會地位。

齊家文化銅器技術(shù)的發(fā)展，有一定的演進(jìn)趨勢。齊家文化中期用銅興起，紅銅與含錫、砷合金并存，以紅銅為主，砷青銅比例較大，工具多為鍛制，飾品類主要為鑄造青銅。晚期階段延續(xù)了中期特征，紅銅與含錫、砷、鉛合金材質(zhì)并存，以錫青銅為主，砷青銅、鉛青銅、鉛錫青銅也為重要合金類型，工具和飾品鑄造比例提高。可見齊家文化時期，銅器技術(shù)的發(fā)展并不是簡單的由紅銅到青銅，至少在青海東部，含錫、砷合金在紅銅興起時就已出現(xiàn)，紅銅與錫、砷合金材質(zhì)并存一直持續(xù)到齊家文化晚期。以往認(rèn)為的區(qū)域差異主要在于含砷合金材質(zhì)的分布，砷青銅在齊家文化中期盛行于青海東部，晚期擴(kuò)展至洮河流域。需要注意的是含鉛合金的區(qū)域變化，鉛青銅及鉛錫青銅在齊家文化晚期出現(xiàn)并集中于洮河流域。

（三）齊家文化銅器與周邊文化的聯(lián)系

齊家文化分布范圍廣、年代跨度大，銅器的使用大體在公元前2000～1400年。齊家文化早期興起于甘肅東南部，中期已擴(kuò)展至河西走廊東部、青海東部及寧夏南部，晚期范圍擴(kuò)大，主體仍在甘肅南部及青海東部，但東向擴(kuò)展至關(guān)中、商洛地區(qū)[29]。有研究表明，齊家文化人群東進(jìn)的過程中，北線可達(dá)內(nèi)蒙古中南部，南線對關(guān)中、伊洛河流域、南陽盆地進(jìn)行滲透[30]。這意味著齊家文化銅器技術(shù)的發(fā)展，與西向河西走廊、東向中原內(nèi)陸存在互通的可能，銅器的造型與裝飾風(fēng)格，除本土因素外，還有其他文化因素的影響。

最早在馬家窯文化時期，甘肅就已出現(xiàn)錫青銅制作的銅刀與紅銅錐。齊家文化中期河西走廊東部也以紅銅制作的銅錐為主，大體在同一時期，河西走廊中部的西城驛遺址已有冶煉活動，銅環(huán)和銅泡開始流行，青海東部也以環(huán)類飾品為主。刀、錐、環(huán)及銅泡出現(xiàn)較早，并延續(xù)至齊家文化晚期，形制也逐漸多樣化，可視作本土發(fā)展的器類。磨溝遺址齊家文化晚期新見銅器的一些文化因素，也見于該遺址及周邊文化其他材質(zhì)的器物上，這意味著相似的文化因素可能出現(xiàn)本土改造與仿制，如銅匕的人首裝飾在甘肅天水大地灣、柴家坪等仰韶文化遺址就已存在類似的陶制塑像[31]；磨溝的葉形銅鏃與該遺址所出石鏃相似，銅臂釧也有形制相近的骨制品[32]。

齊家文化人群與河西走廊的接觸從齊家文化中期就已初現(xiàn)端倪，在張掖西城驛、酒泉西河灘、民樂五壩村、武威皇娘娘臺以及青海大通長寧等遺址，均發(fā)現(xiàn)有馬廠文化向四壩文化“過渡遺存”與齊家文化共存現(xiàn)象[33]。四壩文化與齊家文化晚期年代相近，下限較晚，二者用銅遺存分布范圍沒有交集，但有相互文化因素交流，如火燒溝墓地出土的雙大耳彩陶罐、陶豆及夾砂繩紋陶罐，是齊家文化常見器物[34]，積石山新莊坪遺址也見有四壩文化特有的雙耳彩陶罐[35]。銅器的共性則更明顯一些，造型風(fēng)格相似，均以小件飾品和工具為主，多圈交疊的指環(huán)、環(huán)首弓背刀、弧刃刀、帶鈕銅泡等為二者共有器類，磨溝遺址新發(fā)現(xiàn)的喇叭口銅耳環(huán)和半月形銅項(xiàng)飾為此提供了新的證據(jù)。喇叭口耳環(huán)在四壩文化、夏家店下層文化、朱開溝文化均有發(fā)現(xiàn)，是歐亞草原青銅時代安德羅諾沃文化的典型器物，齊家文化僅見于磨溝遺址，說明在西北地區(qū)，這類器物的流通不早于齊家文化晚期。半月形項(xiàng)飾也僅見于磨溝，火燒溝遺址曾發(fā)現(xiàn)半月形骨飾[36]。類似造型的半月形飾在內(nèi)蒙古和河北也有發(fā)現(xiàn)，但年代晚至春秋戰(zhàn)國時期，最大1件兩端最寬約23厘米、最小1件不到14厘米。磨溝的項(xiàng)飾兩端距離大多小于20厘米，最小不到10厘米，尺寸相差不大。有研究提到這類器物可能是標(biāo)識身份的胸前裝飾品，從大小看應(yīng)為項(xiàng)飾，或與歐亞草原源自新石器時代開始佩戴胸飾的傳統(tǒng)有關(guān)[37]。

齊家文化與四壩文化早期銅器的發(fā)展，在器類、制作工藝方面沒有本質(zhì)的差別，有學(xué)者將二者歸為“西北青銅文化圈”[38]。磨溝含砷合金的發(fā)現(xiàn)，也證實(shí)齊家文化在青海東部、洮河流域均存在含砷青銅，并且最遲在齊家文化晚期早段開始出現(xiàn)，這與河西走廊不無關(guān)系。西城驛二期就已本土冶煉獲取砷銅合金[39]，并在四壩文化時期延續(xù)發(fā)展成為甘青地區(qū)早期銅器的重要材質(zhì)類型。西北地區(qū)早期青銅技術(shù)的發(fā)展與歐亞草原青銅文化存在密切聯(lián)系，20世紀(jì)90年代，安志敏、胡博（Louisa Fitzgerald-Huber）等注意到齊家文化銅器受到史前絲綢之路的影響[40]。隨后，梅建軍、李水城等也提出西北地區(qū)早期青銅文化與歐亞草原存在互動[41]，草原文化的影響是在不同時期通過多種途徑進(jìn)行的。齊家文化銅器呈現(xiàn)多種文化因素共存，帶倒鉤矛、環(huán)首刀、豎銎斧、喇叭口耳環(huán)及銅鏡上三角紋飾等與歐亞草原塞伊瑪-圖爾賓諾、安德羅諾沃青銅文化的影響有關(guān)[42]；同時也應(yīng)注意西北地區(qū)存在區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新，如磨溝新出現(xiàn)的珠、管、角帽等成組串飾。

磨溝齊家文化銅器的研究也暗示了與中原地區(qū)可能存在聯(lián)系。二里頭遺址測年數(shù)據(jù)顯示，其上限不早于公元前1750年，第四期年代為公元前1565～1530年[43]，與磨溝遺址年代相近，并且在這一階段，磨溝與二里頭遺址均體現(xiàn)出銅器技術(shù)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。磨溝的變化需與寺洼文化相聯(lián)系，大體在公元前1500（1400）年前后，齊家文化逐漸瓦解，從青海東部至洮河流域，分布著卡約文化、辛店文化和寺洼文化，磨溝墓地也包含由齊家文化向寺洼文化過渡的文化因素。寺洼文化以鉛錫青銅、鉛青銅為主，莊浪徐家碾墓地經(jīng)檢測的7件銅器4件為鉛青銅、2件為鉛錫青銅[44]，岷縣占旗30件銅器中有27件為鉛錫青銅[45]；而齊家文化晚期仍以錫青銅為主，僅在磨溝遺址體現(xiàn)出含鉛銅器比例增加。目前中國所知最早的鉛錫青銅殘片發(fā)現(xiàn)于中原地區(qū)龍山文化晚期[46]。二里頭文化第二期開始出現(xiàn)獨(dú)立的鑄銅作坊，最晚在第三期，鑄銅技術(shù)發(fā)生轉(zhuǎn)變，鉛錫青銅比例增加，并在第四期成為主要材質(zhì)，多范合鑄的銅爵等容器逐漸增多[47]。含鉛合金技術(shù)在中原與西北地區(qū)的出現(xiàn)與盛行，是早期青銅文化交互影響的體現(xiàn)，尤其鉛錫合金技術(shù)體系在中原地區(qū)的確立，意味著冶金技術(shù)本土化。二里頭遺址出土的環(huán)首刀、弧刃刀、錐、鑿、牌飾等帶有西北地區(qū)早期銅器風(fēng)格，而商周時期中原對西北地區(qū)的影響也有加強(qiáng)，如寺洼文化遺址中發(fā)現(xiàn)有中原式銅戈、辛店文化遺址中出現(xiàn)容器銅罐等。

結(jié)語

磨溝遺址出土的齊家文化銅器，主體器類和造型承繼了齊家文化中期傳統(tǒng)。新見的喇叭口耳環(huán)、項(xiàng)飾、串飾等器物表明在齊家文化晚期，區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新與外來文化因素影響共存。

磨溝遺址齊家文化銅器在制作工藝和材質(zhì)類型方面有一定的器類區(qū)分，小件飾品采用熱鍛及冷加工的比例較高，以錫青銅為主，砷青銅、鉛錫青銅、錫砷青銅多見于飾品。工具類鑄造及后期修整比例較高，以紅銅和錫青銅為主。

齊家文化銅器技術(shù)的演進(jìn)是紅銅與多元合金共存，中期階段以紅銅為主，砷青銅是主要合金材質(zhì)。晚期階段以錫青銅為主，除含砷青銅外，鉛青銅與鉛錫合金也成為重要合金材質(zhì)，并開始出現(xiàn)帶型腔工具及新的裝飾技術(shù)。

齊家文化與歐亞草原及中原腹地的交流通道存在多種可能：齊家文化晚期錫青銅成為主要材質(zhì)，可能與塞伊瑪-圖爾賓諾及安德羅諾沃文化的影響相關(guān)；齊家文化晚期至寺洼文化早期鉛錫青銅技術(shù)體系的出現(xiàn)，可能受到中原地區(qū)二里頭文化的影響。齊家文化人群對于早期冶金技術(shù)的傳播與本土化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在東進(jìn)過程中推動了冶金技術(shù)的進(jìn)一步傳播與轉(zhuǎn)變，尤其是中原地區(qū)青銅時代的崛起，冶金技術(shù)與中原禮制文化的結(jié)合導(dǎo)致對青銅冶金生產(chǎn)體系的再次重塑，并迅速形成中原王朝的冶鑄中心。

附記：本文得到國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“甘肅臨潭陳旗磨溝遺址墓地多學(xué)科研究”（項(xiàng)目編號18ZDA225）、“中國冶金史”（項(xiàng)目編號17ZDA178）和國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“中華文明探源研究項(xiàng)目之中華文明起源進(jìn)程中的生業(yè)、資源與技術(shù)研究課題”（課題編號2020YFC1521606）、國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“齊家文化銅器的科學(xué)分析研究：以甘肅磨溝遺址及其鄰近地區(qū)為例”（項(xiàng)目編號51074026）的資助。本文研究工作得到北京科技大學(xué)科技史與文化遺產(chǎn)研究院韓汝玢、孫淑云、潛偉、李延祥、李秀輝、劉思然，甘肅省文物考古研究所陳國科、北京大學(xué)考古文博學(xué)院陳建立、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院韓建業(yè)的指導(dǎo)和幫助，謹(jǐn)此一并致謝！

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[1]a.甘肅省文物考古研究所、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心：《甘肅臨潭磨溝齊家文化墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》2009年第10期。

b.毛瑞林：《黃河上游的早期青銅文明—臨潭磨溝遺址齊家文化墓地》，《大眾考古》2013年第5期。

[2]甘肅省文物考古研究所、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心：《甘肅臨潭縣磨溝齊家文化墓地》，《考古》2009年第7期。

[3]a.陳建立等：《甘肅臨潭磨溝寺洼文化墓葬出土鐵器與中國冶鐵技術(shù)起源》，《文物》2012年第8期。

b.?Xinyi? Liu,? Emma? Lightfoot,? Tamsin? C. O’Connell,? et? al.,? From? Necessity? to? Choice: Dietary? Revolutions? in? West? China? in? the Second?Millennium?BC,?World Archaeology, 46,?pp.661-680,?2014．

[4]陳國科等：《張掖西城驛遺址出土銅器的初步研究》，《考古與文物》2015年第2期。

[5]北京鋼鐵學(xué)院冶金史組：《中國早期銅器的初步研究》，《考古學(xué)報(bào)》1981年第3期。

[6]孫淑云、韓汝玢：《甘肅早期銅器的發(fā)現(xiàn)與冶煉、制造技術(shù)的研究》，《文物》1997年第7期。

[7]李水城：《西北與中原早期冶銅業(yè)的區(qū)域特征及交互作用》，《考古學(xué)報(bào)》2005年第3期。

[8]a.徐建煒等：《青海貴南尕馬臺墓地出土銅器的初步科學(xué)分析》，見《文物科技研究》第七輯，科學(xué)出版社，2010年。

b.青海省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院：《貴南尕馬臺》第187～192頁，科學(xué)出版社，2016年。下引此書，版本均同。

[9]徐建煒等：《青海同德宗日遺址出土銅器的初步科學(xué)分析》，《西域研究》2010年第2期。

[10] 羅武干：《對青海省若干遺址齊家文化銅器的考察》，《中國文物報(bào)》2014年7月4日第7版。

[11] 王倩倩：《青海互助縣金禪口遺址的考古發(fā)現(xiàn)及其意義》，《青海社會科學(xué)》2013年第5期。

[12] 甘肅省博物館：《甘肅武威皇娘娘臺遺址發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1960年第2期。

[13] 《貴南尕馬臺》第130～132頁。

[14] 甘肅省博物館編：《絲綢之路甘肅文物精華》圖版37，1994年。

[15] 同[6]。

[16] 同[9]。

[17] 同[10]。

[18] 同[10]。

[19] 同[10]。

[20] 李虎侯：《齊家文化銅鏡的非破壞鑒定—快中子放射化分析法》，《考古》1980年第4期。

[21] 同[8]a。

[22] 《貴南尕馬臺》第187～192頁。

[23] a.同[5]。

b.同[6]。

[24] 馬清林等：《中國文物分析鑒別與科學(xué)保護(hù)》第193頁，科學(xué)出版社，2001年。

[25] a.同[5]。

b.同[6]。

[26] a.同[5]。

b.同[6]。

[27] 甘肅省岷縣文化館：《甘肅岷縣杏林齊家文化遺址調(diào)查》，《考古》1985年第11期。

[28] 甘肅省博物館：《甘肅積石山縣新莊坪齊家文化遺址調(diào)查》，《考古》1996年第11期。

[29] 韓建業(yè)：《齊家文化的發(fā)展演變：文化互動與歐亞背景》，《文物》2019年第7期。

[30] a.韓建業(yè)：《論二里頭青銅文明的興起》，《中國歷史文物》2009年第1期。

b. 馬明志：《河套地區(qū)齊家文化遺存的界定及其意義—兼論西部文化東進(jìn)與北方邊地文化的聚合歷程》，《文博》2009年第5期。

[31] 甘肅省博物館編：《絲綢之路甘肅文物精華》圖版7、12，1994年。

[32] 同[1]a。

[33] 李水城：《“過渡類型”遺存與西城驛文化》，見《早期絲綢之路暨早期秦文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，文物出版社，2014年。

[34] 李水城：《四壩文化研究》，見《考古學(xué)文化論集》（三），文物出版社，1993年。

[35] 同[7]。

[36] 玉門市文化體育局等編著：《玉門文物》第135頁，甘肅人民出版社，2014年。

[37] 梅建軍、李明華：《關(guān)于我國北方商周墓葬所出“弓形飾”的若干問題》，《西域研究》2007年第3期。

[38] 劉學(xué)堂、李文瑛：《中國早期青銅文化的起源及其相關(guān)問題新探》，見《藏學(xué)學(xué)刊》第3輯，四川大學(xué)出版社，2007年。

[39] 同[4]。

[40] a.安志敏：《試論中國的早期銅器》，《考古》1993年第12期。

b.? Louisa?G.?Fitzgerald-Huber,?Qijia?and?Erlitou: The?Question?of?Contacts?with?Distant?Cultures, Early China,?20,?pp.17-68,?1995．

[41] ?a.Jianjun? Mei,? Cultural? Interaction? between?China?and?Central?Asia?during?the?Bronze?Age,?Proceedings of the British Academy,?121,?pp.1-39,?2003．

b.同[7]。

[42] a.同[29]。

b.梅建軍、高濱秀：《塞伊瑪-圖比諾現(xiàn)象和中國西北地區(qū)的早期青銅文化》，見《中國冶金史論文集》第四輯，科學(xué)出版社，2006年。

[43] 張雪蓮等：《新砦-二里頭—二里岡文化考古年代序列的建立與完善》，《考古》2007年第8期。

[44] 中國社會科學(xué)院考古研究所：《徐家碾寺洼文化墓地—1980年甘肅莊浪徐家碾考古發(fā)掘報(bào)告》第209～213頁，科學(xué)出版社，2006年。

[45] 王璐等：《甘肅岷縣占旗遺址出土寺洼文化銅器的初步科學(xué)分析》，《西域研究》2016年第4期。

[46] 李先登：《王城崗遺址出土的銅器殘片及其他》，《文物》1984年第11期。

[47] 中國社會科學(xué)院考古研究所編：《中國早期青銅文化—二里頭文化專題研究》第164～169頁，科學(xué)出版社，2008年。

（作者：王璐河南博物院，梅建軍劍橋大學(xué)麥克唐納考古研究所，陳坤龍北京科技大學(xué)科技史與文化遺產(chǎn)研究院，毛瑞林甘肅省文物考古研究所，錢耀鵬西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院，王輝復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系，謝炎甘肅省文物考古研究所；原文刊于《考古》2022年第7期）

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