剩余價(jià)值哪來(lái)的呢？首先是通過(guò)貨幣被流通產(chǎn)生的，離開(kāi)流通就不能實(shí)現(xiàn)；其次剩余價(jià)值是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？商品中的價(jià)值，最重要的就是人的勞動(dòng)力創(chuàng)造的價(jià)值，是比勞動(dòng)力價(jià)值本身更大的價(jià)值，兩者之差，就構(gòu)成了剩余價(jià)值。

后來(lái)熊彼特認(rèn)為，馬克思在這里有個(gè)簡(jiǎn)化動(dòng)作——他把勞動(dòng)力價(jià)值等同于養(yǎng)成和延續(xù)勞動(dòng)力的生產(chǎn)資料耗費(fèi)了，經(jīng)歷、稟賦等更為重要而難以計(jì)量的因素都忽略了——如想象力、創(chuàng)新能力等，所以導(dǎo)致他的剩余價(jià)值理論并不完整。

正因?yàn)樯鲜鋈毕荩?strong>使得馬克思在論述剩余價(jià)值形成時(shí)，只能簡(jiǎn)化為資本家對(duì)工人剩余勞動(dòng)時(shí)間的占用，本來(lái)6小時(shí)就完成兌付的勞動(dòng)力價(jià)值，要求工人工作了8小時(shí)，多余2小時(shí)的勞動(dòng)就是剩余價(jià)值之來(lái)源。上述6小時(shí)就是社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。這確實(shí)看起來(lái)有些捉襟見(jiàn)肘——把工人勞動(dòng)簡(jiǎn)化為均質(zhì)的、均時(shí)的勞動(dòng)。

這并不是馬克思的問(wèn)題，而是勞動(dòng)價(jià)值論的問(wèn)題——換成亞當(dāng)·斯密、李嘉圖等人來(lái)說(shuō)，估計(jì)也會(huì)走到這一步。

勞動(dòng)價(jià)值論只能用勞動(dòng)時(shí)間這一唯一能量化的量來(lái)衡量勞動(dòng)價(jià)值，所以馬克思認(rèn)為，商品的價(jià)值從本質(zhì)上來(lái)看就是人類的無(wú)差別的抽象勞動(dòng)，而非這個(gè)商品的使用價(jià)值。這種抽象勞動(dòng)是價(jià)值的源泉，不過(guò)它不能單獨(dú)存在，它必須以使用價(jià)值為載體。

由此就要造出“不變資本”和“可變資本”這一對(duì)概念——?jiǎng)趧?dòng)過(guò)程中，既有把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)變?yōu)樾庐a(chǎn)品的部分，也有勞動(dòng)新創(chuàng)造的部分，所以，那些來(lái)自生產(chǎn)資料比如原材料、輔助材料這類的，在加工過(guò)程中未改變價(jià)值量的部分，為購(gòu)買(mǎi)這些部分所耗費(fèi)的資本，就叫不變資本。

購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力那部分的資本，因?yàn)閯趧?dòng)力創(chuàng)造了新價(jià)值，價(jià)值量變了，所以這部分資本耗費(fèi)就叫可變資本。

剩余價(jià)值來(lái)源于可變資本，所以剩余價(jià)值比上可變資本就成了剩余價(jià)值率——?jiǎng)兿鞯谋嚷省?strong>馬克思可謂在人類歷史上第一次用數(shù)學(xué)模型來(lái)闡述人如何壓迫人。

馬克思認(rèn)為，在人類社會(huì)初級(jí)階段，產(chǎn)品的使用價(jià)值占主導(dǎo)地位時(shí)，即生產(chǎn)產(chǎn)品是為了滿足特定需求，那么由于受到需求的限制，生產(chǎn)規(guī)模不會(huì)很大，剩余價(jià)值率就比較低。資本家對(duì)勞動(dòng)者剩余價(jià)值的索取就不會(huì)太過(guò)分。

問(wèn)題在于，資本主義時(shí)期，市場(chǎng)幾乎是無(wú)限放大，商品的使用價(jià)值變得不重要，一切都圍繞盡可能擴(kuò)大剩余價(jià)值而進(jìn)行——也就是為傾銷和暴利而生產(chǎn)。

為此，資本家可以采用一切手段無(wú)底線地占用工人的剩余時(shí)間，勞動(dòng)得越多，支付勞動(dòng)力價(jià)值費(fèi)用的比例就越低，對(duì)剩余勞動(dòng)的占用就越多。

工人的勞動(dòng)得越多，勞動(dòng)就越不是他自己的，他的勞動(dòng)反而成了他的深淵。這就是馬克思鄙視資本主義生產(chǎn)體制的根本所在。

馬克思使用超額剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值一對(duì)概念來(lái)解釋資本家對(duì)技術(shù)的追求，對(duì)降低商品生產(chǎn)成本的追求動(dòng)力——也是為了獲得超額剩余價(jià)值。

相對(duì)剩余價(jià)值是指在社會(huì)平均水平下，資本家階級(jí)能夠從工人階級(jí)身上獲得的平均剩余價(jià)值，這與社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間有關(guān)。

一旦其中某個(gè)資本家改進(jìn)技術(shù)，實(shí)際上就是降低了生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而又讓工人繼續(xù)滿足社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間，因此，工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)，創(chuàng)造的剩余價(jià)值更多，超出了相對(duì)剩余價(jià)值，就形成了超額剩余價(jià)值。

也就是說(shuō)，馬克思不是從降低成本來(lái)獲取高利潤(rùn)的角度來(lái)解釋技術(shù)創(chuàng)新，而是從如何降低必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)解釋——因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值來(lái)源于剩余勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)不能節(jié)省，一旦剩余勞動(dòng)節(jié)省了，剩余價(jià)值也就減少了。哈哈，所以只能壓縮時(shí)間——這個(gè)思路，跟愛(ài)因斯坦確定光速恒定不變，那么可變的就只能是空間和時(shí)間，有類似之處。

關(guān)鍵當(dāng)然就在于馬克思把價(jià)值歸結(jié)于勞動(dòng)時(shí)間去計(jì)量，所以，時(shí)間如果縮短了，那么價(jià)值就會(huì)減少。因此，他必須把技術(shù)創(chuàng)新解釋為增加了剩余勞動(dòng)時(shí)間，從而導(dǎo)致剩余價(jià)值增加。

確實(shí)看起來(lái)怪怪的。不過(guò)這也許能夠從更本質(zhì)的層面解釋，何以隨著時(shí)間推移，資金會(huì)有利息，利息的本質(zhì)到底是什么——時(shí)間的價(jià)值？時(shí)間的價(jià)值就來(lái)源于人類的平均勞動(dòng)！

反觀一下，如果世界上沒(méi)有了人，那么時(shí)間照樣存在和流逝（當(dāng)然，這與現(xiàn)代物理學(xué)觀念，乃至康德的觀念不符），再多的時(shí)間，也沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值。

除去技術(shù)因素，還有一個(gè)重要的因素可以降低決定商品價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間——協(xié)作。

協(xié)作是對(duì)多人勞動(dòng)的組織，多人協(xié)作主要是通過(guò)：其一，更加充分地利用生產(chǎn)資料，而無(wú)須額外的生產(chǎn)資料投入，發(fā)揮生產(chǎn)資料的價(jià)值；其二多人協(xié)作可以達(dá)成個(gè)人勞動(dòng)無(wú)法做到的工作；其三，多人協(xié)作提高了同一勞動(dòng)過(guò)程的效率；其四，多人協(xié)作還可以產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。

作為單個(gè)人的勞動(dòng)者，自己是無(wú)法組織和駕馭多人協(xié)作勞動(dòng)的，能提供多人協(xié)作勞動(dòng)的場(chǎng)所、設(shè)備、生產(chǎn)線的，只能是資本，所以，資本在組織勞動(dòng)的過(guò)程中，把勞動(dòng)者的個(gè)體勞動(dòng)，轉(zhuǎn)化成了社會(huì)勞動(dòng)，到了這個(gè)階段，創(chuàng)造價(jià)值的，就不再是勞動(dòng)者的勞動(dòng)，而是資本的一部分——社會(huì)勞動(dòng)。

馬克思寫(xiě)道：在社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程中，資本家對(duì)勞動(dòng)的支配，也就是對(duì)協(xié)作勞動(dòng)的組織、指揮，就成為社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程中不可或缺的部分，與勞動(dòng)者的勞動(dòng)一起，在資本化的社會(huì)勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值。

個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)觀念極其重要，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，不少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和持有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的學(xué)人們，普遍認(rèn)為馬克思過(guò)于強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值論，忽略了作為現(xiàn)代生產(chǎn)方式中重要構(gòu)成部分——組織管理、機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)等企業(yè)家精神的作用。

這個(gè)觀點(diǎn)是不對(duì)的，讀了原著才知道，馬克思想到了這一點(diǎn)。勞動(dòng)者的個(gè)體勞動(dòng)，僅僅是他用于解釋價(jià)值起源的一種理念，他當(dāng)然知道在現(xiàn)實(shí)生活中，不存在真正的單個(gè)個(gè)體化的勞動(dòng)，絕大多數(shù)時(shí)候都是多人勞動(dòng)協(xié)作。

馬克思是把多人勞動(dòng)協(xié)作的組織管理，內(nèi)化到了資本支配勞動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)造剩余價(jià)值的過(guò)程中——簡(jiǎn)單點(diǎn)，所謂企業(yè)家精神，也就是馬克思說(shuō)的資本家支配和指揮勞動(dòng)，是資本把個(gè)體勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)勞動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且他強(qiáng)調(diào)了，是必不可少的環(huán)節(jié)。

第二，在分析商品、價(jià)值、勞動(dòng)、生產(chǎn)力這些社會(huì)生產(chǎn)基本組成要素和機(jī)制時(shí)，馬克思所說(shuō)的資本主義、資本家、資本，并沒(méi)有今天的我們所認(rèn)為的那樣帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩。

毋寧說(shuō)，馬克思在經(jīng)濟(jì)分析中所說(shuō)的資本主義，也就是現(xiàn)代、當(dāng)代的生產(chǎn)關(guān)系，記住，馬克思從未說(shuō)過(guò)世界上會(huì)有并行的兩種生產(chǎn)關(guān)系——資本主義的，社會(huì)主義（共產(chǎn)主義）的，他從來(lái)都說(shuō)這兩者是先后關(guān)系，是前后承繼與發(fā)展的關(guān)系。沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)或者國(guó)家，能夠脫開(kāi)資本主義生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)必然階段。

思考一下后來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐，實(shí)際的生產(chǎn)方式乃至部分生產(chǎn)關(guān)系，依然是資本主義的，不是嗎？

從勞動(dòng)協(xié)作，馬克思繼續(xù)分析了企業(yè)與市場(chǎng)兩種生產(chǎn)組織模式。這也是很超前的理論視野——雖然馬克思沒(méi)有進(jìn)一步分析何以會(huì)出現(xiàn)企業(yè)這種替代市場(chǎng)的模式出現(xiàn)，但他敏銳地發(fā)現(xiàn)了這兩者的矛盾并存關(guān)系。

企業(yè)——也就是馬克思所說(shuō)的工場(chǎng)手工業(yè)，是以資本家的絕對(duì)權(quán)威來(lái)組織生產(chǎn)——也就是行政管理體制，帶有強(qiáng)制性地對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行分工和協(xié)調(diào)；市場(chǎng)——也就是馬克思所說(shuō)的社會(huì)分工，則是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體各自獨(dú)立，沒(méi)有權(quán)威，只有競(jìng)爭(zhēng)壓力的分工模式。

馬克思說(shuō)，這是資本主義生產(chǎn)方式的矛盾——一方面，在企業(yè)分工層面，他們強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)分工和組織的重要性，另一方面，在社會(huì)分工上，他們又強(qiáng)調(diào)應(yīng)不受任何管控，只要市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就可以協(xié)調(diào)。

重要的是，馬克思提到了之所以會(huì)出現(xiàn)這樣不同的分工，取決于對(duì)于資本家而言，何種方式能夠提升效率，使資本家占有的個(gè)體勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，以獲取超額利潤(rùn)。不過(guò)，他沒(méi)有進(jìn)一步去分析二者之間的邊界，這還要到五十年之后，被科斯重新提出來(lái)。

很有趣。