此文發(fā)《中國教師》2019年8月
多角度開發(fā)學(xué)生的審美潛能與構(gòu)建審美型小學(xué)語文課堂
湖北省巴東縣溪丘灣鄉(xiāng)中心小學(xué) 劉瑛 郵編：444303
摘 要:培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是我們?cè)诮虒W(xué)中的最重要的任務(wù)之一，課堂是學(xué)校教育的基本形式，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要渠道。審美能力的培養(yǎng)主要通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力的培養(yǎng)，結(jié)合理論和課堂實(shí)踐的方法完成我們培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的任務(wù)，構(gòu)建審美型小學(xué)語文課堂。
關(guān)鍵詞: 小學(xué)語文教學(xué) 審美能力 審美型小學(xué)語文課堂 審美素養(yǎng)
《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！币虼?，在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，構(gòu)建審美型小學(xué)語文課堂是很重要的。
人們對(duì)美的事物的審美能力，主要指審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。但從決定性的條件來看，審美能力的獲得和全面發(fā)揮，則主要是后天審美實(shí)踐和審美教育培養(yǎng)、鍛煉的結(jié)果。因此我們教師的一個(gè)重要任務(wù)就是要按照時(shí)代的要求，培養(yǎng)人們對(duì)美的事物的愛好和興趣，提高他們對(duì)學(xué)科中美的感受、想象、鑒賞、理解的能力。人類社會(huì)根本改造的步驟之一,應(yīng)當(dāng)是人的改造。人的根本改造,應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育、美的教育入手?！蹦敲丛谛W(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的這些審美能力呢?
一、培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力
審美感受能力是人們進(jìn)行一切審美、創(chuàng)美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是整個(gè)審美能力中最初始、最基本的能力，是審美想象能力、鑒賞能力、理解能力得以萌生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是通往更高審美境界的橋梁。席勒說過：“感受能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對(duì)人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！彼裕矣X得要培養(yǎng)孩子的審美能力，首先要讓孩子能對(duì)美有感受能力。在語文學(xué)科中，美是豐富多彩的、無窮無盡的，問題在于能否及時(shí)地、敏銳地感受它、發(fā)現(xiàn)它。如果學(xué)生缺乏審美感受能力，那么，即使是最動(dòng)聽的音樂和最美的繪畫也不能成為學(xué)生的審美對(duì)象，它們對(duì)學(xué)生來說是毫無意義的。
審美感受能力主要是后天通過審美教育培養(yǎng)的結(jié)果，但由于種種原因，各人的審美感受能力很不一樣。針對(duì)學(xué)生的感知心理,盡可能多地利用電教媒體手段,再現(xiàn)情境,運(yùn)用線條、形狀、色彩、聲音等外在形式,具體、直觀地再現(xiàn)課文中豐富多彩的形象,使形象由語言文字的間接顯現(xiàn)轉(zhuǎn)化為一定的物質(zhì)材料來直接顯現(xiàn),增加強(qiáng)感知強(qiáng)度,讓學(xué)生置身于美的氛圍中,通過視覺和聽覺,發(fā)現(xiàn)美和感受美,從而提高審美感官的靈敏度、活躍性和統(tǒng)攝力。例如,在小學(xué)的語文課本中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩，這就要求我們?cè)谡Z文教學(xué)中由淺入深，由表及里的體驗(yàn)美，這樣才能在教學(xué)中進(jìn)行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)和對(duì)美的感受能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生審美想象能力
所謂審美想象能力，是人們?cè)谥苯雨P(guān)照對(duì)象的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)過去的表象積累，補(bǔ)充、展拓、豐富、完善對(duì)象和改造、重新組合、進(jìn)而創(chuàng)造新對(duì)象的一種能力。它包括通感的能力，如宋代的《玉堂春》詞：“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”以杏花開放時(shí)的盛、繁、多、亂與可以造成聲音的人群的盛、繁、多、亂之間進(jìn)行類比聯(lián)想，“鬧”字將無聲化為有聲，將靜態(tài)的美化為動(dòng)態(tài)的美，將視覺形象的美感溝通為聽覺形象的美感，因而格外生動(dòng)、形象，歷來為人們所稱道。又如《秋天的雨》一課，既寫了秋雨的美景，又寫了秋天的情趣，我們可以播放課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中欣賞美麗絢燦的秋景，配樂范讀，讓學(xué)生閉眼想象你聞到了什么香味等等，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)美麗而又富有情趣的童話情境。培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力,應(yīng)根據(jù)他們的生理、心理特點(diǎn),要通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀、品味語言文字,使他們逐漸懂得什么叫做審美。在教學(xué)中,通過語言分析,設(shè)身處地講出語言所表達(dá)的優(yōu)美感人的藝術(shù)境界來。從而喚起他們的想象和聯(lián)想,使他們動(dòng)心動(dòng)情,在潛移默化中培養(yǎng)了審美想象能力?！肚锾斓挠辍分跃哂写騽?dòng)人心的力量，就是因?yàn)槲恼掠锌b密精巧的構(gòu)思，玲瓏剔透的結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸凝煉的語言，綿密真摯的情致，通篇洋溢詩情畫意。在教學(xué)過程中再現(xiàn)這些美，自然會(huì)得到我們教學(xué)目的。由于我不是孤立地去進(jìn)行審美想象能力的培養(yǎng),而是緊扣課文的語言文字,引導(dǎo)學(xué)生欣賞景物美,體會(huì)語言文字的表現(xiàn)美,所以學(xué)生不僅得到了審美想象力的培養(yǎng),而且得到了深刻的語言文字的訓(xùn)練。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力
所謂鑒賞能力，指的是對(duì)美的事物的鑒別、鑒賞的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，鑒別和欣賞二者密不可分，有鑒別才有欣賞，鑒別是為了更好地欣賞。由于客觀條件的不同和主觀上的原因，人們的鑒賞水平往往是不一樣的。我國電影導(dǎo)演謝晉曾在一篇文章中談到，它少年時(shí)初讀《紅樓夢》，愛上了襲人，不理解林黛玉；年歲大了，就覺得晴雯、黛玉可愛。讀《三國演義》，小時(shí)候與同學(xué)們議論，都愿投奔劉備；長大了，覺得曹操其人，實(shí)在了不起。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？這主要是由于思想水平和審美經(jīng)驗(yàn)有了提高和發(fā)展。一般來說，知識(shí)面愈廣，審美經(jīng)驗(yàn)愈豐富的人，審美鑒賞能力就愈高。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，首先必須提高文化知識(shí)水平和美的修養(yǎng)。小學(xué)生由于知識(shí)還未積累到一定程度，還比較貧乏,知識(shí)面比較窄,因此審美鑒賞還是模糊的和不確定的,有時(shí)甚至是輕率的。所以我們要讓學(xué)生擴(kuò)寬他們的知識(shí)面，在平時(shí)的語文教學(xué)中要讓每個(gè)孩子準(zhǔn)備一個(gè)資料積累專用本，課外資料、妙詞佳句都可納入。教師對(duì)孩子自身資料袋的關(guān)注，就會(huì)激勵(lì)孩子收集整理資料的熱情，長此以往，孩子的語文能力將會(huì)得到極大的提高，知識(shí)面也不會(huì)局限于書本上的課文。隨著知識(shí)面的擴(kuò)寬學(xué)生的鑒賞美的能力也會(huì)慢慢增強(qiáng)，如《趙州橋》一文課后并沒有提供資料袋，但是如果學(xué)生養(yǎng)成了積累資料的習(xí)慣，加上教師的引導(dǎo)，他們完全可以自主地通過課外書、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道了解祖國燦爛悠久的“橋文化”，能體會(huì)到橋的結(jié)構(gòu)精巧，外形的美，進(jìn)而加深對(duì)課文的理解，激發(fā)民族自豪感，并體會(huì)到古代勞動(dòng)人民的偉大，體會(huì)到勞動(dòng)者是最美的人。
四、培養(yǎng)學(xué)生的審美理解能力
所謂審美理解能力，指的是對(duì)審美對(duì)象的一種理性的思考、認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)的能力。它既不能歸結(jié)為直觀的感性認(rèn)識(shí)，又不能歸結(jié)為簡單的理性認(rèn)識(shí)，而是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的和諧統(tǒng)一。正如錢鐘書所說的：“理之如詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，無痕無味。現(xiàn)象無象，立說無說?！睂徝览斫獠恢圹E地交融于審美感受、想象、鑒賞等心理因素中，妙合無間，發(fā)揮綜合的、整體的美感效應(yīng)。審美教育不僅要求引導(dǎo)學(xué)生感受美、品味美、鑒賞美、理解美,而且要求訓(xùn)練學(xué)生去表達(dá)美、創(chuàng)造美,以達(dá)到發(fā)展語言的目的。創(chuàng)造美是美育的目的所在,也是審美教育的最高境界。古人說得好:學(xué)以致用。發(fā)現(xiàn)了美,要能理解美，還要能表達(dá)美、創(chuàng)造美,才是真正完善、真正提高的美育。學(xué)生只有按照自己的思維、自己的方法發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、理解美,才是創(chuàng)新教育、主動(dòng)精神的體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育,也不能只停留在感受和欣賞,而是要學(xué)生能理解并不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的愿望,為美的對(duì)象所感動(dòng),產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量去創(chuàng)造美?，F(xiàn)實(shí)世界普遍存在著美,而課本中的文章更是美的典范。
例如，《望天門山》這首詩，人們大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字，因?yàn)樗贡緛盱o止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但很少有人體會(huì)到詩人為什么會(huì)有“相對(duì)出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感，只有小船行駛在江上，遠(yuǎn)處的天門山逐漸撲進(jìn)眼簾的時(shí)候，“兩岸青山相對(duì)出”的感受才會(huì)突出。這些用詞巧妙的地方，教師可以借助一些比較直觀的教學(xué)手段幫助學(xué)生理解。教師可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩人,那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境,這樣,學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥,展開想象的翅膀,體會(huì)這首詩的詩情畫意: 兩岸的青山一會(huì)兒出現(xiàn)一會(huì)兒又忽閃不見，一葉小舟正乘風(fēng)破浪，從日邊馳來。這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解之中,然后讓學(xué)生分組發(fā)言,把每個(gè)人理解到的美一一表達(dá)出來。學(xué)生也展開了豐富的想象,從想象到理解,更豐富了課文的內(nèi)容。使他們內(nèi)心中美的情感得以自然地流露和表達(dá),達(dá)到了美育的目的。
毛澤東同志說過：“感受了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，為使學(xué)生審美認(rèn)識(shí)不斷由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、由片面到更多的方面，從而真正深入地把握審美對(duì)象的內(nèi)在意蘊(yùn)，那就必須十分重視通過美育實(shí)踐，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，構(gòu)建審美型小學(xué)語文課堂。
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