一位名家這樣說(shuō)到，凡是藝術(shù)品就是獨(dú)一無(wú)二的，是原創(chuàng)的就是藝術(shù)品，比如，許多人都說(shuō)劉曉慶的書(shū)法就不是書(shū)法，就不具備書(shū)法的藝術(shù)性，對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，那位名家這樣說(shuō)到，這是因?yàn)樵S多人吃不到葡萄還嫌葡萄酸的思想在作祟，恰恰相反，劉曉慶的書(shū)法才是具備了藝術(shù)性的，是她自己的原創(chuàng)的、獨(dú)一無(wú)二的作品。

對(duì)于這樣的說(shuō)法，有人馬上就站出來(lái)說(shuō)到，如果按照這樣的觀點(diǎn)，那全國(guó)14億人都是藝術(shù)家了，他們寫(xiě)的作品都是自己的原創(chuàng)，并且還都是獨(dú)一無(wú)二的，看來(lái)這位名家真的是想出名了，才昧著良心說(shuō)出這樣的話。也有一些人說(shuō)，真正的藝術(shù)品，是原創(chuàng)并沒(méi)有什么錯(cuò)，可是原創(chuàng)的東西必須建立在對(duì)筆墨能力和人文水平之上的，并不是那個(gè)沒(méi)有上過(guò)幾年學(xué)的人都是具備這樣的基礎(chǔ)和能力的。

劉曉慶是一位著名的影視演員，她這些年在不拍片的情況下，在視頻上開(kāi)起了直播，專門面對(duì)鏡頭寫(xiě)字，寫(xiě)成各種各樣的形式，當(dāng)然，為了寫(xiě)好字，她還專門拜國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻院院長(zhǎng)曾來(lái)德為師學(xué)習(xí)書(shū)法，可能對(duì)她在章法和形式構(gòu)成上起到了直接的指導(dǎo)作用。曾來(lái)德是一位書(shū)法藝術(shù)大師，但他的作品遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，其作品主要以藝術(shù)性為主，也曾實(shí)大家譽(yù)為丑書(shū)大師。

而劉曉慶對(duì)書(shū)法方面的認(rèn)知也因?yàn)樗脑S多言論遭到了書(shū)法愛(ài)好者的熱議，她曾在視頻中說(shuō)，她認(rèn)為，凡是拿著毛筆寫(xiě)的字就叫書(shū)法。言論一出，大家都認(rèn)為，她果真不懂書(shū)法，因?yàn)闀?shū)法與寫(xiě)字是兩個(gè)不同的概念，她竟然混為一談。劉曉慶還說(shuō)，她自幼學(xué)習(xí)書(shū)法，臨遍了大多數(shù)古人的書(shū)法字帖，現(xiàn)在的書(shū)法是自成一體的。面對(duì)這樣的說(shuō)法，許多書(shū)法愛(ài)好者甚至是書(shū)法家們說(shuō)，從她現(xiàn)在的書(shū)法水平，根本看不出她學(xué)過(guò)誰(shuí)的，甚至一些筆法還是錯(cuò)誤的，怎么能說(shuō)她臨遍了大多數(shù)古人的字帖？

那位名家說(shuō)劉曉慶的書(shū)法是藝術(shù)品，這里不得不說(shuō)一下什么是藝術(shù)品？藝術(shù)品也叫藝術(shù)作品，是人們通過(guò)智力勞動(dòng)而產(chǎn)生出來(lái)的，比如書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑作品等，從藝術(shù)品的概念來(lái)看，藝術(shù)品至少要具備兩種屬性特點(diǎn)，一是技術(shù)，二是智力。藝術(shù)品是通過(guò)一定的技術(shù)手段和智力思考而得來(lái)的，因此，就書(shū)法來(lái)說(shuō)，它就是通過(guò)技法和人的智力思考共同組成了其藝術(shù)性。

技術(shù)，就是指制造某種產(chǎn)品所具備的系統(tǒng)的能力。在書(shū)法上，技術(shù)就是指技法。技法是人們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法中所遵循的某種技術(shù)水平。例如學(xué)習(xí)書(shū)法的人，在初始時(shí)期，就是要以臨摹古人書(shū)法作品為主，并從古人書(shū)法中獲得書(shū)寫(xiě)上的筆法、字形、章法等基本能力，只有具備了這些基礎(chǔ)能力以后，才能在后面的創(chuàng)作中游刃有余，反而就可能會(huì)走到江湖之列。

智力，就是創(chuàng)造性的能力。如果一個(gè)人在臨摹古人作品時(shí)，只要按照筆法等屬性要求，所需要的智力并不多，但只要進(jìn)入到藝術(shù)品的創(chuàng)作過(guò)程中，則需要耗費(fèi)大量的人的智力。而智力的支撐就是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、眼界、情懷、學(xué)養(yǎng)、思辨力等，這些要素的水平高低也決定了創(chuàng)造力的高低，一個(gè)人如果在書(shū)法上沒(méi)有悟性，就說(shuō)明他在智力方面也是有所欠缺的。

蘇東坡曾說(shuō)，書(shū)法是“道”與“技”的結(jié)合。道，就是一個(gè)人的軟實(shí)力，而技就是指技法，沒(méi)有一定的技法能力，道，也是徒有虛名的。按照蘇東坡的觀點(diǎn)，可以延伸到藝術(shù)品之上，一件藝術(shù)品，必須是技與道的完美結(jié)合，二者就如人的軀體與靈魂一樣，缺了靈動(dòng)，只有軀體，那就是行尸走肉；缺了軀體，靈魂也是很嚇人的。書(shū)法不正是這樣嗎？