元朝末年的眾多起義軍都是打著宗教的旗號(hào)，包括朱元璋的起義軍也不例外。

只不過(guò)朱元璋背后的教派并不是《倚天屠龍記》里演的明教，而是白蓮教。

但這個(gè)元末眾多起義軍都高舉的白蓮教大旗并沒(méi)有隨著明朝的建立而獲得地位，反而被朱元璋下了封禁令，只能再次藏匿于民間。

但白蓮教卻并沒(méi)有就此消亡，到了清朝他們又鬧出了非常大的動(dòng)靜，甚至動(dòng)搖了大清的根基。

今天的中國(guó)幫派史，咱們開(kāi)始講白蓮教。聊聊它的前世與發(fā)跡。

東晉時(shí)期有一個(gè)叫慧遠(yuǎn)的和尚在江西廬山的東林寺發(fā)起了一個(gè)社團(tuán)，名為蓮社。結(jié)社后慧遠(yuǎn)和尚邀請(qǐng)很多當(dāng)時(shí)的高僧、名仕來(lái)此參禪悟道，以及傳播思想。

而這個(gè)慧遠(yuǎn)和尚也被后來(lái)的凈土宗追認(rèn)為了宗門(mén)始祖。

到了唐朝中葉，可能是因?yàn)榘彩分畞y后大唐氣相由盛轉(zhuǎn)衰的影響，很多人開(kāi)始追憶起了魏晉遺風(fēng)，所以當(dāng)年?yáng)|林寺蓮社的故事也突然開(kāi)始流行了起來(lái)。

白居易游東林寺的時(shí)候就曾留詩(shī)：

“下馬二林寺，翛然進(jìn)輕策。朝為公府吏，暮是靈山客。

……

身閑易澹泊，官散無(wú)牽迫。緬彼十八人，古今同此適。

……

——《春游二林寺》 白居易（唐）”

這里提到的“十八人”就是包括慧遠(yuǎn)和尚在內(nèi)的蓮社十八賢。

曹汾也有一首詩(shī)：“峰頭不住起孤煙，池上相留有白蓮。塵網(wǎng)分明知束縛，更須騎馬別林泉。——《去東林寺詩(shī)》 曹汾（唐）”

這里的“白蓮”指的就是白蓮社。

不過(guò)到此時(shí)，白蓮社的定位還都是儒釋合體的一個(gè)偏文化概念，不是宗門(mén)，更不是教派。

到了宋代，白蓮社的概念開(kāi)始被宗教團(tuán)體利用。尤其到了南宋，隨著百姓生活的日漸艱難，宗教的市場(chǎng)開(kāi)始擴(kuò)大，像白蓮社這樣原本多為文人士大夫們追捧的偏文化概念，開(kāi)始以偏宗教的形式傳入到了普通民眾中。

估計(jì)很多人看到這個(gè)會(huì)納悶，不是說(shuō)宋朝經(jīng)濟(jì)很好嘛，老百姓怎么還能生活艱難呢？在兩宋能過(guò)的好的只有那些士大夫們，老百姓的生活水命和宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否根本不沾邊，不然兩宋319年有記錄的農(nóng)民起義就發(fā)生了434次，平均每年1.4次，都是因?yàn)樯对斓姆?？吃飽了撐得嗎?/p>

而這其中，很多起義都是打著宗教的名頭，比如最有名的方臘起義就是打著宗教的幌子，方臘本人才是真正的明教教主，朱元璋并不是。

這個(gè)明教是由摩尼教發(fā)展而來(lái)，并在宋朝開(kāi)始在中土大肆傳播。

包括明教在內(nèi)的兩宋時(shí)期所有不被官方所接納的民間異端宗教團(tuán)體都被冠以了一個(gè)名字“吃菜事魔”。吃菜嘛，就是因?yàn)檫@些團(tuán)體多提倡吃素，至于事魔，字面意思。

而后世白蓮教真正的雛形，也在這個(gè)“吃菜事魔”的范圍內(nèi)。

宋高宗紹興年間，一個(gè)叫茅子元的本來(lái)修天臺(tái)宗的和尚，在江滬一帶創(chuàng)建了以一個(gè)以皈依凈土為宗旨的世俗化的佛教團(tuán)體，名為白蓮宗，并自稱(chēng)白蓮導(dǎo)師。

聽(tīng)名字就知道，打的就是東晉時(shí)期那個(gè)東林白蓮社的旗號(hào)。

“（茅子元）乃慕廬山遠(yuǎn)公蓮社遺風(fēng)，勸人皈依三寶，受持五戒?！薄稄]山蓮宗寶鑒》 普度（元）

由此“白蓮”的概念正式向宗教門(mén)派方向轉(zhuǎn)變。

盡管白蓮宗的教義在這一時(shí)期和其他普通佛教團(tuán)體仍沒(méi)什么區(qū)別，指導(dǎo)思想也不算極端，但因?yàn)槟纤蔚母黝?lèi)民間教派對(duì)朝廷的統(tǒng)治影響實(shí)在太大，因之而舉事者也層出不窮，整個(gè)南宋朝廷對(duì)“吃菜事魔”都十分的警惕，像朱熹、陸游這樣的南宋重臣都曾要下大力氣對(duì)其進(jìn)行整頓，白蓮宗也不例外。

白蓮宗創(chuàng)始人茅子元就因此遭到過(guò)發(fā)配，去的還是宋江發(fā)配的那個(gè)江州。

到了元代，以“白蓮”為旗號(hào)的第一次起義發(fā)生在南宋剛剛滅亡的第二年。

1280年江西九江人杜可用扯旗造反，自稱(chēng)天王，不過(guò)很快就被平定。

白蓮宗也因此在元朝時(shí)而遭封禁，但也時(shí)而會(huì)被復(fù)蘇。

在這個(gè)過(guò)程中，有人開(kāi)始將白蓮宗和彌勒教、明教等團(tuán)體的教義相結(jié)合，形成了一個(gè)區(qū)別于白蓮宗，更區(qū)別于白蓮社的全新宗教社團(tuán)，白蓮教。

而隨著“白蓮教”概念的正式出現(xiàn)，在元末，打著這個(gè)旗號(hào)起義的隊(duì)伍層出不窮。

1351年，因元朝強(qiáng)征民夫去修堵黃河，導(dǎo)致了紅巾軍起義。

起義軍首領(lǐng)韓山童、韓林兒父子就是白蓮教的信徒。

而朱元璋的岳父郭子興也是打著紅巾軍的旗號(hào)起的兵。

所以如果真說(shuō)朱元璋有什么教派背景，那也是白蓮教，而非明教。

跟“明”這個(gè)詞有關(guān)的也不是明教的明，而是紅巾軍起義時(shí)的口號(hào)“彌勒降生，明王出世”，韓林兒稱(chēng)帝后也被稱(chēng)作“小明王”。

明朝建立后，助力紅巾軍起兵的白蓮教并沒(méi)有得到發(fā)展，反而被朱元璋下令封禁。

《大明律》中就明確規(guī)定，白蓮教、明教之類(lèi)的教派都要禁止，首犯殺頭，從犯流放。（圖

之所以馬上翻臉，一是因?yàn)橹煸翱吹搅私膛蓪?duì)統(tǒng)治階級(jí)的影響是在太大，畢竟元朝都被他們推翻了；另一個(gè)則可能是曾經(jīng)的白蓮教主小明王韓林兒就死于他之手，為抹去黑歷史也好，為防止被尋仇也罷，總之大明要禁止一切X教。

不過(guò)從新隱匿在民間的白蓮教并未就此消亡，仍在大肆傳播。

只是由于明朝對(duì)這些宗教團(tuán)體的禁止都是寫(xiě)在律法里的，所以整體上控制的還算不錯(cuò)。

除了朱棣時(shí)期山東的唐賽兒起義，白蓮教沒(méi)再鬧出過(guò)什么太大的事件。

但像白蓮教這樣的民間宗教團(tuán)體也仍然屢禁不止，咱們上上期講天地會(huì)的時(shí)候提到過(guò)，天地會(huì)起源的神話(huà)故事借鑒了明朝時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)叫羅教的創(chuàng)教傳說(shuō)。這個(gè)羅教也是當(dāng)時(shí)大明朝廷所忌憚的存在，有時(shí)也會(huì)被看做是白蓮教的分支。

到了清代，白蓮教繼續(xù)壯大。

甚至一度爆發(fā)出了動(dòng)搖大清根基的起義，使得大清由盛轉(zhuǎn)衰。

他們是怎么做到的呢？

這些內(nèi)容，咱們下期接著講。

參考文獻(xiàn)：

《論南宋“吃菜事魔”與明教、白蓮教的關(guān)系》 范立舟

《白蓮教的源流及其和摩尼教的關(guān)系》 方慶瑛