“窗戶(hù)三不向，睡床三不放”這句俗語(yǔ)，分別指民居開(kāi)窗戶(hù)和安放床的一些禁忌習(xí)俗。

在不同的社會(huì)背景下，民居建筑材料、式樣、生活條件、思想觀念的不同，開(kāi)窗和安床會(huì)有不同講究。主要分為傳統(tǒng)民居的開(kāi)窗安床和現(xiàn)代民居的開(kāi)窗安床兩種類(lèi)型。

1、窗戶(hù)三不向

窗戶(hù)指墻壁上或?qū)禹斏辖ㄔ斓亩纯?，也就通氣透光的裝置，墻壁上窗戶(hù)叫壁窗，層頂上的窗戶(hù)叫天窗。

窗戶(hù)從本意來(lái)說(shuō)，分別指窗和門(mén)，后來(lái)在民間口語(yǔ)演變中，窗戶(hù)不再包括門(mén)，而是單指窗。

從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)有很多有識(shí)之士就開(kāi)始研究古民居建筑，并對(duì)我國(guó)古民居進(jìn)行過(guò)調(diào)查，并撰寫(xiě)過(guò)很多這方面的研究文章。

很遺憾的是，當(dāng)時(shí)研究者可能是因條件有限，或者是因受研究對(duì)象的制約，研究人員大多認(rèn)為，我國(guó)古民居留存下來(lái)的最早從明朝開(kāi)始，宋元以前的民居已基本不存在。

因此，古民居研究者只能從宋元時(shí)期，留下的文獻(xiàn)資料來(lái)研究，沒(méi)有實(shí)物可供參考。

凡事都有意外，在湘西南大園古村（國(guó)家歷史文化名村、列入第三批我國(guó)傳統(tǒng)村落名錄）中，就還保存完好的宋時(shí)期的一座古民居。

據(jù)有關(guān)方面的專(zhuān)家的粗略鑒定，這座古民居歷史應(yīng)在800年以上。具體是宋代的古民居，還是元的古居，沒(méi)有人繼續(xù)作進(jìn)一下的研究。

這座古民居房屋內(nèi)為一層木結(jié)構(gòu)，四架三間（當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)四排三間）的正屋，外面四面均砌有封火墻，前面的封為墻中間開(kāi)了房子中唯一的一道門(mén)，也就是整座房子只有一個(gè)進(jìn)出口。門(mén)的兩邊設(shè)置了兩個(gè)窗口，也是這座房子僅有的兩個(gè)窗子。其他三面既無(wú)門(mén)也無(wú)窗。

此古民居被當(dāng)?shù)卮迕裥蜗蟮胤Q(chēng)為“燕子屋”，也就是類(lèi)似于燕子所筑的巢穴一樣，只有三面全封閉，只在前面有一個(gè)出口。

從這座宋元時(shí)間的古民居來(lái)看，古代鄉(xiāng)村民居的“窗戶(hù)”指的就是窗子和門(mén)。窗子和門(mén)所開(kāi)的方面應(yīng)該是一致的，所以才有“窗戶(hù)”一詞。

“窗戶(hù)三不向”，在宋元時(shí)期鄉(xiāng)村民居，應(yīng)該指不在房屋的左右和后面三個(gè)方向開(kāi)窗子和門(mén)。

這種“燕子屋”優(yōu)點(diǎn)是像一座堡壘，可防盜和野獸，比較安全。其缺點(diǎn)是不透氣，不采光，屋內(nèi)光線(xiàn)很暗。

大園古村還保存了大量明清時(shí)期磚木結(jié)構(gòu)的古民居正屋，但在建筑結(jié)構(gòu)上已采用仿徽式建筑結(jié)構(gòu)，封火墻由四面改為三面，即房屋的左、右、后三面為封火墻，前面不再砌封火墻。正屋也從一層改為二層，并在正屋兩側(cè)配有兩層的廂房，形成三合院，也有在前面西有兩屋的倒座房，形成四合院。

一般來(lái)說(shuō)，正屋所開(kāi)的窗戶(hù)要講究一些，廂房所開(kāi)的窗戶(hù)主要是根據(jù)生活的需要，要隨意一些。

正屋前面的門(mén)有的增加為三道，即堂屋兩扇對(duì)開(kāi)的大門(mén)，堂屋左右開(kāi)間各開(kāi)一道單扇小門(mén)。但有的房屋仍然只有一道。

窗子從兩個(gè)增加到四個(gè)，也就是堂屋開(kāi)間的大門(mén)左右各一個(gè)，堂屋左右開(kāi)間各一個(gè)。左、右、后三面依然不開(kāi)窗子。改進(jìn)的地方為砌有“磚眼”來(lái)通氣采光。

所謂“磚眼”就是在房屋左、右、后三面的磚墻上，根據(jù)房屋實(shí)際情況，開(kāi)一個(gè)稍微大于一塊老式磚那么大的小洞眼。

比如，如果老式磚為三六九磚（厚三寸，寬六寸，長(zhǎng)九寸），那么所開(kāi)的洞眼剛好能夠塞入一塊三六九磚。通常來(lái)說(shuō)，這種“磚眼”為豎磚形，上下為長(zhǎng)，左右為寬。一座房屋有數(shù)個(gè)到十多個(gè)不等。

過(guò)去民居封火墻顧名思義就是為了防火，如果鄰居家發(fā)生火災(zāi)，通過(guò)磚墻可有效地阻斷火源，同樣，如果自己發(fā)生火災(zāi)，也可阻斷火源危及鄰居。

如果在房屋的三面封火墻開(kāi)窗，就起不到“封火”的作用，火災(zāi)可能過(guò)窗口蔓延。

而在封火墻上留有“磚眼”，既能夠起到窗子的作用，可讓室內(nèi)通氣采光，又能起到防火的作用，一旦發(fā)生火災(zāi)，可從里面用一塊磚塞進(jìn)去堵起來(lái)，也可以外面一塊磚塞進(jìn)去堵起來(lái)。

這種“磚眼”對(duì)氣溫和濕度也有一定的調(diào)節(jié)作用。如果室外氣溫過(guò)高或者過(guò)低，濕度過(guò)大或太干旱時(shí)，都可能通過(guò)打開(kāi)或封閉“磚眼”來(lái)調(diào)節(jié)。

這種“磚眼”還有很好的防御功能，整座房屋就像一座碉堡一樣，既可觀察外面的情況，又可對(duì)外發(fā)起攻擊，還要躲避外面的進(jìn)攻。

通常來(lái)說(shuō)，民間不把這種“磚眼”視為窗戶(hù)，更不會(huì)納入民間“風(fēng)水”習(xí)俗中的窗戶(hù)范圍內(nèi)。

因此，這類(lèi)的古民居“窗戶(hù)三不向”，依然是指古民居中正屋的左面、右面和后面三個(gè)方向開(kāi)窗戶(hù)。

從我國(guó)傳統(tǒng)民居來(lái)說(shuō)，正屋的屋后不開(kāi)窗是一種比較普遍的說(shuō)法，民間有俗語(yǔ)說(shuō)：“門(mén)前不栽樹(shù)，屋后不開(kāi)窗”，指的就是正屋（正堂、主屋、北屋）。

現(xiàn)在保留的一些傳統(tǒng)民居中的正屋，前后左右的墻上都安裝了窗戶(hù)，大多是后人改造時(shí)加裝上去的。

現(xiàn)在民居，比如農(nóng)村樓房，因窗房的建筑材料和思想觀念與過(guò)去不一樣，房屋怎么開(kāi)窗房的也大不一樣。

現(xiàn)在民居開(kāi)窗房的選擇因素，主要是根據(jù)房屋通風(fēng)采光，以及周?chē)h(huán)境、個(gè)人喜好來(lái)決定，以不影響居住者的情緒來(lái)衡量。

以農(nóng)村民居為例，人們不喜歡開(kāi)窗看到墳?zāi)?、廟宇、垃圾場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)等，也不愿意看到路沖、水沖、塔、電線(xiàn)桿、大樹(shù)等。還有的人喜歡早晨的太陽(yáng)能照進(jìn)房間，不喜歡下午的太陽(yáng)照曬。如此等等。

這樣說(shuō)來(lái)，“窗戶(hù)三不向”中的“三”，就不僅僅指三個(gè)方向，或者三種事物了，而是一個(gè)概數(shù)。

2、睡床三不放

“睡床三不放”指在房屋內(nèi)如何安放的問(wèn)題。這種說(shuō)法，主要是指?jìng)鹘y(tǒng)的民俗禁忌。

民間比較忌諱的通常是與喪事有關(guān)的一些做法，老人去世后，遺體在家里向哪個(gè)方面擺放，人們就忌諱睡覺(jué)的床按相同的方向擺放。

床的擺放方向，通常指床頭和床尾的擺放方向，也就是人在床上睡覺(jué)的方向。

我國(guó)很多地方傳統(tǒng)習(xí)俗，人快死時(shí)，有把老人抬到堂屋（正堂）斷氣的做法，也有的地方在老人去世后，把老人移到堂屋（正堂）的做法，等候入殮。

如此，在傳統(tǒng)民居之中，老人將死或去世后，所躺的方向，或草鋪或木板所對(duì)的方向，正向是堂屋的門(mén)和窗房，同時(shí)也正好是橫放在房屋梁下。

由此，民間忌諱睡覺(jué)的傳統(tǒng)老式床放在朝著門(mén)、窗、橫梁下，這也就是俗語(yǔ)所說(shuō)的“睡床三不放”，即不要對(duì)著窗戶(hù)安放，不要對(duì)著門(mén)安放，不要安放在橫梁下面（又叫馱梁睡）。

這種說(shuō)法純粹是一種聯(lián)想式的禁忌，當(dāng)然沒(méi)有道理可言。

現(xiàn)在民間，很多人用上了新式的高低床，又住上了新式樓房，不管是農(nóng)村還是城市，一些人把床對(duì)著窗戶(hù)安放，尤其喜歡對(duì)著落地窗。

床怎么安放，主要看居住者的興趣和愛(ài)好，只要自己感到舒適就好。