臉相三十八貴骨圖原是相學(xué)學(xué)中的精粹之所屬，因此我們在生活起居中也理應(yīng)多多的掌握一些有關(guān)八字命理學(xué)專業(yè)知識，進而更強的提高個人運勢。如鼻根雙峰骨可以說便是典型性的榮華富貴之相，因此生有此類臉相特點的人一定要靈活運用好本身的昌順八字命理，從而促進日常生活更為美滿幸福。

相骨秘訣

　　　骨為陽，肉為陰，不可陽勝于陰；宜豐隆聳起，亦要肉包乃貴，倘孤露則俗而不貴也。

　　　骨之貴者多在頭上，從鼻上天中，名日天犀；從額上天中，名日伏犀；日月角為父母骨；虎角為龍虎骨；輔角橫人邱陵冢墓，為驛馬骨；從邱陵上項心過冢墓，為仙橋骨；從天中頂際分插左右山林，為金閡玉山骨；頂心有小骨挺起，名日玉環(huán)骨；頂上有圓骨若軟若硬，名日圓光骨；耳后有骨者，名日壽星骨；山林冢墓豐滿者，名日慕道骨；頂上高圓者，名日神佑骨；枕后有橫骨起者，名日玉枕骨；若彎上者，名日文曲骨；若三團者，名日品字骨；一團圓起者，名日金骨；孤露者，名日本節(jié)育；覆月樣者，名日金水骨。

　　　邊城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；顴骨逢人耳，名日玉梁骨；顴骨入鬢，名日驲馬外馳骨；顴骨插天倉，名日富貴骨：仙橋金閡并起，名日周仙骨；山林骨起，名日隱逸骨；中岳豐隆，名日神仙骨；施生頭角，名日晚福骨；施生頤領(lǐng)，名日晚富骨；諸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨橫性兇暴，骨輕身貧賤；骨俗性愚蠢，骨寒多夭??；骨露多刑沖，骨尖多蹇難骨隆主福壽，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

面相前山三十八骨解說

 一、 五柱骨 、龍角骨、朝天犀（伏犀骨）、巨鰲骨

　　1、五柱骨：

       五柱骨乃是多種骨形的統(tǒng)稱，即單犀骨、左右龍翎骨、左右武庫骨上聳入頂為五柱骨起之統(tǒng)稱，在骨相學(xué)中認為，擁有五柱骨的人乃是大富大貴之命，不但財運極佳，而且有貴人命格，今后能夠做大官，掌大權(quán)。從個性角度來說，有五柱骨的人個性堅毅，頭腦靈活，而且有大志向，同時待人處事也顯得十分圓滑，生活中很少會得罪人，所以他們的生活過得一直都很不錯，而且可以憑借自己的努力和大氣運，讓自己的生活越過越富裕。

     “五柱入頂”指的是單犀骨、左右龍翎骨、左右武庫骨五塊額骨，而入頂指的是高聳入頭頂之意，在相學(xué)中即稱為“五柱入頂”。長有此種骨相特征的人，眼界高，地位高，能成一方霸主！  強者可為一方霸主，弱者也可為團隊核心或領(lǐng)導(dǎo)。

　　2、龍角骨（輔骨）：                                     

       龍角骨在眉毛附近，又稱為輔骨（其后方為佐串骨），即是從人的兩條眉毛的上方向兩邊延伸的突出之骨，古相學(xué)稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事不優(yōu)柔寡斷，行為堅決果斷，而且善于抓住機遇，即便是面臨著人生的困難，也會從其中獲取有利之轉(zhuǎn)折，逆轉(zhuǎn)自己的人生。他們擁有很強的勇氣，亦擁有僥幸的運氣，故而常能取得不俗成就。

附：龍角骨和日月角的區(qū)別

       龍角骨與日月角都是人體的骨頭，也都代表著人體的骨相。由于每塊骨頭不同，所以能夠表示出來的運氣也不同。這與人從小到大的生長發(fā)育有一定的關(guān)聯(lián)，因為有些人會有龍角骨，而有些人會有日月角。這些不同之處能夠讓人們的命運有所改善，其實很少有人去研究這兩塊骨。兩者之間的區(qū)別其實并不是很大，一共有四種不同之處。

       一、運勢不同       龍角骨與日月角在運勢上會不同，因為前者性格，機智勇敢，并且非常的神武，經(jīng)常會以他人的安危為主，并且以自己的安危為輔。而后者卻沒有這么的大慈大悲，但是也絕對不是小氣的人，經(jīng)常也會幫助其他人，可是由于能力有限，所以做的可能少了一些。龍角骨與日月角其實都屬于大富大貴的象征。但是這兩種都要在人體上又凸起的情況才能夠體現(xiàn)出大富大貴，同時也能夠為人帶來好運。

       二、性格不同       這兩種骨的人性格會有所不同，龍角骨的人非常有誠信，為人老實，但是與人相處卻非常的有技巧，平時的舉動比較機智，從來不會做一些違法亂紀的事情。心地比較善良，經(jīng)常會與好朋友一起談心。日月角的人性格更加聰慧一些，但是這一類人不圓滑，也是非常有誠信，性格比較剛毅，并且形勢也很果斷，自己如果遇到了難事，從不想去麻煩別人，但是喜怒哀樂也不會表現(xiàn)出來。不過很招人喜歡，因為經(jīng)常幫助別人而又不去求別人幫助。

       三、位置不同       兩種骨的位置是不同的，龍角骨長在眉毛的上邊兒，并且慢慢的進行伸展，出現(xiàn)突出的情況，其實有很多名人都有這種骨頭，例如李嘉誠面相就非常好，并且也有龍角骨。日月角的位置挨近額頭，并且與并角位置也很接近，這樣的人群大多都是大富大貴，并且做事情很果斷，懂得如何去把握時機，并且能夠利用這些時機進行轉(zhuǎn)折，經(jīng)常會做一些冒險的事情，但是都能夠成功。　

       四、命格不同       日月角與龍角骨的命格不同，龍角骨的人一般都會重視事業(yè)的發(fā)展。并且愛情方面也能夠得到豐收，可謂是大富大貴一輩子。日月角的人群命格上雖然也非常的富貴，但是在前期可能會有一點點波折，到后期的時候才會慢慢的變好。這兩種骨相的人都是根據(jù)命運來進行分析。如果某一個人有此種命格，那么不論做什么事都會有一定的優(yōu)勢。

　　3、朝天犀（伏犀骨）

       朝天犀骨是從鼻根貫入腦頂?shù)墓?，從兩眉之間到發(fā)跡上處于額頭最中的區(qū)域如果有額骨略微突起便是犀骨，還有說法是由天庭再到后腦，為微凸的形狀如隱伏的犀角，而得名。

       伏犀骨鼻骨直起上聳腦頂。有這類骨相的人，人生作為大，可以取得一定的位居人臣的職位，做事能夠獨當一面，本人的福氣與財運自然也就旺。古時可貴為宰輔，今則可貴為首相總理或方面大員。但年壽不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否則主兇死(平庸之人不忌)。

       張行簡《人倫大統(tǒng)賦》云：若見伏犀之骨，定作之臣。薛延年注：伏犀骨起印堂至天中，隱隱骨起直入發(fā)際,光澤無破，必任公卿之位。一般還認為，伏犀骨配上眉毛氣勢氣色，相得益美，可以富貴終身。

　　4、巨鰲骨（巨鰲伏犀骨）：

       即兩耳畔骨起下連虎耳（由雙耳后側(cè)隆起，連接延伸到腦后的異骨），至天中之部發(fā)際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，通常有小雞蛋大的形狀，又名橢圓伏犀骨是也。

       上貫玉堂位入腦，其人有巨鰲之腦，此骨顯示權(quán)貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認為能位及尚書，在現(xiàn)實中代表能力出眾能獨擋一面的人。巨鰲骨成的多主長壽，聰明，靈性高。

  二、 金城骨、 武庫犀骨、輔犀骨、單犀骨

　　5、金城骨：

       金城骨，在印堂上豐起延伸入發(fā)際的骨相，即朝天犀、武庫骨、日月角之總稱。（  印堂有骨且方正突起，稱之為“金城骨”，山根能夠上貫到印堂部位，稱之為“玉柱骨”）。

       張行簡《人倫大統(tǒng)賦》上“貴賤定于骨法”薛延年注：“日角之左，月角之右，有骨起者名'金城骨’，位至公卿?！?/p>

       附：日月角——日月龍虎骨

　　左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學(xué)習(xí)能力很強，能舉一反三，特別是早年的智力發(fā)育和機遇，一直到中年時期的更高成就，有少年得志中。

       日月龍虎骨在天庭左右，下以眉頭上半指起，上至發(fā)際之百會動脈止，顯然為兩根玉柱，亦為日月角骨。此骨長大，則為創(chuàng)業(yè)之帝王格。唐太宗即此骨也，故虺髯公，稱為龍鳳之姿。天日之表，此中原之主，吾福不能勝之，乃別圖而帝扶余也。次亦為割據(jù)之霸業(yè)，而僭號也。如五代劉智遠，亦此骨也。主天姿英明，器量宏大，剛毅有勇，機巧多管，殘忍有毒，陰險多疑，識人則毫發(fā)不爽，預(yù)料則神鬼不測，容忍則以恩待仇，狹小則舍義滅親，立奇功，成大業(yè)，比為特貴之格也。

　　6、武庫犀骨：

       即有骨自準頭上貫印堂分兩股斜入左右武庫，主武職大貴。上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險阻，及不得夸姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫于事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險也。

　　7、輔犀骨：

       即輔角骨起入頂主貴，如今之省主席及部長級以上官員。如僅輔骨起而未入頂者，亦可貴至相當簡任級以上官員，或民意代表，或雜貴人士。

       輔角骨所在的位置是：靠近眉身的眉骨上方，向上延伸至發(fā)際處，此處隆起者就是生有輔犀骨的奇人，有些生得明顯的，不但此處隆起，更在靠太陽穴的邊緣，淺淺的有一道延伸的隆起線，這樣的骨相，可謂貴不可言。

　　8、單犀骨：

       由頭頂直貫而下至印堂之骨?！渡裣嗳帯芬凰摹段逍橇锥ü倨贰贰皢蜗氈毕隆弊ⅲ骸皺M起天庭者謂之伏犀，貫頂而下者謂之單犀骨，人中有伏犀者多，單犀者少，王侯一品之貴方有單犀。即有骨自準頭貫頂入枕，惟鼻孔必須圓收，眉高印寬，額闊頦方，頂骨高隆，頭長面方相配，始能大貴特貴，如僅有單犀骨者，乃清高名士而已。如鼻孔缺露，則主兇死。

三、朝天犀骨、雙峰骨、三峙骨、龍翎骨（內(nèi)馳驛馬骨）

　　9、朝天犀骨：

       朝天犀骨在鼻子附近，是由鼻骨高聳，從人的鼻根（山根）一直聳入額上，直到額頭的天庭，到其腦袋頂部的骨頭，呈“向上朝天”趨勢，即從人的額頭上，往上一直延伸直至發(fā)際線，上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。（其實現(xiàn)實中沒有這么夸張，就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，并非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的）。

       有這類骨相的人，大富大貴，大名大壽，人生作為大，可以取得一定的位居人臣的職位，做事能夠獨當一面，本人的福氣與財運自然也就旺。

       博物志有云:"金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一 ?？上淼弁踔?，最次也是將相之才，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智。

       一、朝天伏犀骨(朝天犀，又名伏羲骨)    上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽。可享帝王之福，最次也是將相之才，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，消息于全國有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云:"金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一。

　　10、雙峰骨：

       雙峰骨乃是從山根起骨分左右，橫入到天倉位，有這種骨相的人財運表現(xiàn)也很旺，也是大貴之相。這種骨相的人一般都比較會過日子，在生活中很少會亂花錢，所以能夠讓自己的積蓄越來越多。而且這種骨相的人個性比較穩(wěn)重，待人處事都會給人一種很沉穩(wěn)的感覺，所以在生活中他們很少會犯錯。在職場上的表現(xiàn)也很不錯，做事情盡心盡力，且有責(zé)任感，所以事業(yè)發(fā)展也很順利，能夠在職場上憑借自己的努力取得更好的成績，讓自己以及家人生活越過越好。

　　11、三峙骨：

       即山根（鼻根）起骨上聳天庭、天倉、驛馬三位，古時可貴至三公，今則可貴為首相總理級官員。

　　12、龍翎骨：

       又名內(nèi)馳驛馬骨，即兩顴骨上聳天倉、驛馬、戰(zhàn)堂三位，可貴為君王之待臣，今則可貴為元首秘書長之類職務(wù)。

四、  八方骨、 懸犀骨、將軍骨（大將骨）、 匿犀骨  

　　13、八方骨：

       即鼻伏犀起，日月角起，邊地隆起，福堂肉起，印堂骨連眉骨起，榮華富貴無人能及。 古時可貴為封疆大吏，今則可貴為省主席或方面級官員。

　　14、懸犀骨：

       即前額角骨起橫入山林位，古時可貴為國師，今則可貴為大學(xué)校長以上職位。

　　15、將軍骨（大將骨）：

       將軍骨在眼睛附近，是指眼角上方伸至耳朵上方的一塊骨，即輔骨或日月角橫入耳上（日月角有骨齊耳），通常是在天倉位置。只要是天倉隆起，按之堅硬不塌陷，多主將軍骨成。

       左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，擁有此骨之人大多具備一定的領(lǐng)導(dǎo)氣魄，正如骨名謂之“將軍骨”一樣，事業(yè)發(fā)達順利，特別是創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢。

       將軍骨代表人的勇武，闖蕩，說明有足夠闖蕩社會的能力，有一定的氣魄，威武勇敢，事業(yè)能夠有一定的拓展，相對較為順利，尤其是在創(chuàng)業(yè)方面有很大的優(yōu)勢，有較多財富積累，一生田宅無數(shù)。

　　16、匿犀骨：

       即命門骨豐滿而藏，古時可因功勛封為王侯，今則可貴為省主席或方面大員。

五、天成骨、鳳尾骨（驛馬骨）、印綬骨、懸膽骨

　　17、天成骨：

       天成骨就是前額骨，如果前額較大，但不突兀，且豐圓無凹陷， 即整個前額骨寬廣圓大。主天福早貴，且逢兇化吉、遇難呈祥。有利于事業(yè)運勢，同時也有利早年運勢，能夠較早的獲得成功，同時也能有利于增旺雙親，有一定逢兇化吉的能力。

　　18、鳳尾骨（驛馬骨）：

       又名外馳驛馬骨，即兩顴插入鬢中，是顴骨的發(fā)展，雙顴骨延伸至雙鬢耳前位置，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，主雜貴有實權(quán)且長壽。眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業(yè)穩(wěn)定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。

       驛馬骨又叫玉堂骨。玉堂骨豐隆圓潤，屬于貴相。說明自身的機遇較多，能夠有較好的事業(yè)規(guī)模，主一生不辛苦。不乏權(quán)財興旺之時，位置得當者家業(yè)興旺，位居人臣，受人尊敬，際遇頗多。玉堂骨低陷，或者呈現(xiàn)三角形，或者皮不蓋骨，都主貧賤，一生多辛勞。

　　19、印綬骨：

       印綬骨就是耳下接近腮的位置，又叫頤骨，臉腮骨。即在耳輪之下接近腮頤起骨，形似三角形，主聰明奇巧而有慧根，通今博古，多才藝而好辯，志向高遠。若是加以好好培養(yǎng)，勢必會多才多藝，鋒芒畢露，成為一代風(fēng)騷人物。

       頤骨代表奴婢田宅，豐盈厚實主中晚年享用不盡，多主福厚。

　　20、懸膽骨：

       懸膽骨指鼻如懸膽，懸膽，顧名思義，即是懸掛著的“膽”，其特別之處在于，鼻梁高挺，鼻頭尖尖，鼻翼不向外翻，鼻孔不朝天。其特點:鼻梁高低和彎曲比較適度，鼻翼大小合適輪廓清晰，鼻中隔適度。懸膽鼻鼻頭圓大豐隆，鼻準垂肉明顯，但是山根顯窄，看過去像一個懸掛著的“豬膽”，所有才會被稱為:豬膽鼻。

       懸膽鼻鼻頭區(qū)域圓大飽滿，不僅僅是肉豐而已，而是指鼻內(nèi)部的骨頭結(jié)構(gòu)相當結(jié)實。即鼻自年壽以下，含準頭諫臺廷尉皆圓大，鼻孔又有收者為懸膽骨，主白手橫發(fā)，可貴可富，若山根細小，初年欠順。

六、天柱骨、懸鼓骨、先色骨、福蔭骨

　　21、天柱骨：

        即頸柱骨。又名旋臺骨、玉柱骨、頸骨、大椎骨。即第四、五、六頸椎的合稱。頂腦與后枕之間起骨，圓大如雞蛋者，主少年大發(fā)。

　　22、懸鼓骨：

       即額角起骨，圓大如鼓，如再鼻準方大，主有中上等官職之貴。如僅準方者，亦主有小貴小富之成就。

　　23、先色骨：

       即年壽隆起上貫山根印堂，再加準頭豐圓起，主中年事業(yè)順利有成，但鼻之氣色必須黃潤明亮始驗。

　　24、福蔭骨：

       即頂腦骨似龜狀平伏起，主得父母福蔭可早發(fā)，三十歲前多屬順境。

七、神佑骨（神佑復(fù)生骨）、圓兔骨、佐串骨、玉琢骨

　　25、神佑骨：

       即頂腦骨高隆起或尖起，主一生履險如夷，遇難有救，但高隆者事業(yè)成就大，尖露者?；夹∪耍y有成就。

　　26、圓兔骨：

       即頂腦中端有小骨圓起，若軟若硬，主一生衣食不缺。

　　27、佐串骨：

       佐串骨也就是鬢骨，在太陽穴后，耳朵前，即頭骨側(cè)前方，順耳尖斜入腦，此骨主人緣，聰明智慧而不爭強，西方人罕有。額頭兩邊丘塚墓之位有骨起，又名人倉骨，愈大愈聰明福壽，子孫繁衍。

       骨峰斜上人小兒總角的地方，它的形狀好像角，方為最好。俗話說"頭角露崢嶸"，就是這個意思。此骨的起點，始于顳颥(nièrú)處(即耳門骨)，在耳旁鬢毛腳上，順勢征微斜向上伸，即順耳尖指處，有骨突兀似角者，則佳，主貴。低隘者，主孤獨。如僧、尼，多半是其佐串骨不起之故。

　　28、玉琢骨：

       即頂腦有骨突出如梭狀，主孤貧，晚景凄涼，可是要是堅守本心，后半輩子昌順安心。

八、玉梁骨、玉樓骨、 玉階骨、隱逸骨

　　29、玉梁骨：

       玉梁骨指由兩顴分別貫連兩耳的橫骨。即耳上有骨橫起，《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》:"玉梁骨，即耳門骨。其處上即曲頰，下即頰車，兩骨之合鉗也。"主清貴又文章傳世。

       張行簡《人倫大統(tǒng)賦》貴賤定于骨法 薛延年注： 顴骨相連入耳名玉梁骨，主壽考。

　　30、玉樓骨：

       玉樓骨，頭骨正側(cè)面，耳尖上方橫于腦后（佐串骨后方）。

       耳朵后面的骨頭叫玉樓骨，如果此骨頭高聳突起，說明這個人長壽，即耳后有骨豐圓起，又名“壽根骨”，亦名“根靈骨”、“靈陽氣”，主有壽且老運亨通。但過高過露者主晚年孤壽而已。反之，玉樓骨低平，說明這個人一定短壽。

　　31、玉階骨：

       即耳上有骨高平起，亦名華陽氣，主發(fā)達早并享高壽。

　　32、隱逸骨：

       即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隱逸之高士。

九、仙橋骨、金闕玉山骨、晚福骨、天祿骨

　   33、仙橋骨：

       即山林骨橫入發(fā)際，主孤寒，多為宗教信徒。

　　34、金闕玉山骨：

       即山林起骨斜插天中入頂腦位，主孤壽，多為宗教長老。

　　35、晚福骨：

       即頤頦骨方圓起，主晚景榮華，或享子孫之福。

　　36、天祿骨：

       即天倉豐滿骨起，主一生不窮，衣食無虞。

十、扶桑骨（扶桑花骨）、羅漢骨（十八羅漢骨）

　　37、扶桑骨（扶?；ü牵?/strong>

 　　扶桑骨又名金城骨，《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》：“扶桑骨，即兩額骨傍，近太陽內(nèi)凹處也?！奔春竽X起骨與天倉位相連，在印堂之部，其骨以方楞為上等，圓拱為中等，微露為下等。由兩眉尾之福堂骨起，平橫印骨堂，而成一字形，又名曰將軍骨是也。主上貴相而有特權(quán)，濁世尤倍發(fā)達也。大而長楞者，則為數(shù)省經(jīng)營之屏藩大臣，兼轄文武，帶甲數(shù)十萬，次亦為一省督撫操兵柄，小而稍短楞者，亦為師旅武權(quán)也。多因逼迫而冒險進取，又經(jīng)危險之災(zāi)，牢獄之咎，然后乘時而發(fā)達，走險而成功。多英年早發(fā)，流落他鄉(xiāng)，而刑父也。其人天性聰敏靈慧，量狹心毒，舉止有尤其情形也。剛燥勇為，任勞有桓，長于恃才務(wù)功，短于巧言和色，率性負氣，私德不足而好淫，成敗不一而殘酷。以言招嫉，器量不容故也；以事結(jié)怨，貪功不讓故也。興奮則豪爽，違意則妄為，好殺而陰毒，慳吝而野心，不善后者居多。

　　38、羅漢骨（十八羅漢骨）：

       又名壽星骨，在耳欄之后，即頭長不圓（圓式居多，橢圓式居少），二形均主大壽，稟受先天元氣既厚，修養(yǎng)后天形質(zhì)尤佳，故耋耄期頤不等，但刑妻妾，克子女，雖多不立，或不力而無靠也，一為有女無子，一為有孫無子，亦有螟蛉承繼而孤獨也，天性忠實愚誠，見小刻薄，量狹而貪，拘泥而動，不論親疏，自利而徇私，不問子女，節(jié)儉而慳悋，盛世之忠厚，豐衣足食，濁世之吃虧，暗害遺累。耳后起骨多塊或一大塊，主孤寒，多為僧尼之人。