命理學中一直都有"有病方為貴，無傷不是奇"的說法，如果我們把「七殺星」比作疾病或者病人的話，那么食神就相當于醫(yī)生，而"殺邀食制"就相當于找醫(yī)生看病。月令本是日主天干之家，「七殺星」居于其中也可以比作是盜賊，而食神就是那個可以捕捉盜賊的警察，這就是"殺邀食制"的原理。關(guān)于“殺邀食制”的成格條件，我總結(jié)了如下五條：

「七殺星」當令，有食神制殺且不透財印，若透財印則須食神在后；

「七殺星」不逢三刑六害沖破；

若印星當令，但不能直接化殺，另有食神可以制殺；

若財星當令，被「七殺星」蓋頭，有食神制殺而無印星；

若比劫當令，有「七殺星」制劫，但有食神制殺，且無財印破壞食神。

以上的五種情況，都可以稱之為“殺邀食制“格局，「七殺星」當令而形成的”殺邀食制“格局很好理解，大家都明白《子平真詮》中所說的”格局專求月令“的道理。然而"殺邀食制"格局未必都是「七殺星」當令而形成的，古書中同樣有"有殺先論殺，無殺方論用"的原則，因此無論是印星、財星、比劫當令時，只要有「七殺星」透干且得食神制伏，就都可以算作是"殺邀食制"格局。

對于"殺邀食制"格局的作用和影響，以及其能夠反映出日主的特性，古人有"殺邀食制"歌訣，歌訣中說：殺旺提綱本是愁，只因馴服喜無憂，平生正直無邪曲，職位當封萬戶侯。七殺不可例言兇，有制還他衣祿豐，干上食神支又合，兒孫滿眼壽如松。月為偏官是殺神，有制還居一品尊，倘若自身榮貴晚，亦當為福及兒孫。

針對不同的日主天干，"殺邀食制"歌訣中還說：甲寅之殺露庚辛，月中水木喜加臨，運行木火得名利，水運行來怕火金。丙丁五月重逢殺，木火來臨大有功，金水行來身有禍，子來沖破最是兇。陰癸多逢己字傷，殺星須用木來降，雖然名利得高顯，怎奈平生壽難長。劫刃合殺功名遂，食神制殺福祿昌，只怕正官來混雜，始終貧困事乖張。

其實"殺邀食制"格局中的這個"食"字，不僅僅表示食神而是食傷，食神可以制殺而傷官同樣可以，只是二者的表現(xiàn)形式不同。大家可以理解為文治和武治之分，其中以食神制殺屬于以柔克剛為文治，以傷官制殺屬于以暴制暴為武治。而傷官制殺還有兩種情況，一種是正常的克殺，另一種就是傷官合殺，克殺很顯然就是用強力去制伏，而傷官合殺業(yè)算是一種牽制性的文治，傷官制殺中克殺不如合殺效果好。