圖片源自影視劇照《贅婿》，版權(quán)歸原作者所有

久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。

洞房花燭夜，金榜題名時。

據(jù)說，這便是古人一生中渴盼的“四大喜事”。

干旱饑渴的莊稼，迎來淋漓的降雨，這是“得償所愿”之喜。

一個人漂泊他鄉(xiāng)，孤獨寂寞，偶然遇見相識的朋友，這是“不期而遇”之喜。

金榜高中，春風(fēng)得意馬蹄疾，這是“意氣風(fēng)發(fā)”之喜。

紅燭盞盞，佳人在懷，交杯合巹（jǐn），一晌貪歡，這是“溫柔繾綣”之喜。

大家不妨猜猜看，假如把這四件喜事，一一標(biāo)價，哪一個最貴？

那必定是：洞房花燭夜了。

畢竟古裝劇里新婚橋段，最常有的一句臺詞就是：

春宵一刻值千金。

“刻”是古代計時單位，古代以漏壺計時，一晝夜分一百刻。

一刻，約相當(dāng)于我們?nèi)缃竦?5分鐘。

這樣一算，的確很貴了。

但你知道嗎，它的原意可不是這樣的，而是很純潔清新。

圖片源自影視劇照《贅婿》，版權(quán)歸原作者所有

它原本出自蘇軾的一首小詩《春宵》：

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓臺聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。

這是一個春天的夜晚。

不愿早早入睡的詩人，信步走出房門。

花兒散發(fā)著醉人的清香，月亮不時被云層遮擋，時隱時現(xiàn)，別有一種朦朧之美。

不知何處的樓臺高處，傳來吹簫唱曲的聲音，人們盡情沉醉在歡欣熱鬧的歌舞聲樂中。

秋千院落里，卻已是一片深夜的沉寂。

對于這首詩，有一種解釋是說：

蘇軾以此諷刺官宦貴族人家、紙醉金迷的奢侈生活。

但在我看來，更愿意把它當(dāng)作一首純粹的春夜贊歌。

古人限于照明技術(shù)，沒有我們而今豐富多彩的夜生活。

到了夜晚，除了月色，便只有燭火照明。

不愿意浪費這段珍貴的時光，便有了“秉燭夜游”一說。

蘇軾，便是一個經(jīng)常夜游的人。

比如《海棠》詩里，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。

害怕夜深人靜花兒獨自開放無人欣賞，于是特意點燃蠟燭，來照亮海棠美麗的姿容。

不得不說，蘇軾是一個很有浪漫情調(diào)的人。

再比如這篇被收錄在中學(xué)課本里的古文《記承天寺夜游》：

“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?！?/span>

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”

溶溶月色下，與好友漫步，竹影斑駁，閑話二三，是說不出的安然愜意。

這首《春宵》同樣如此。

有的人鐘愛夜色里的熱鬧歡樂，輕歌曼舞；有的人則更偏愛月色下的花香鳥語，清麗幽美。

喜愛的事物雖不同，想要留住春夜珍貴時光的心情，卻是相同的。

所以說，“春宵一刻值千金”的本義，指的也便是：

春天夜晚的時光是美好而珍貴的，告誡人們要好好珍惜。

但為什么傳著、傳著，本來純潔清新的這一句詩，會被人們越想越歪，漸漸成了“洞房花燭夜”的代名詞呢？

小編覺得，這可能是白居易的鍋。

為什么這么說呢？小編可是有證據(jù)的（說錯了別打我）。

因為“春宵”這個詞，最初就出自白居易的代表作《長恨歌》：

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

前面幾句是：

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

合起來，說的正是唐玄宗李隆基寵愛楊貴妃，兩人柔情蜜意、你儂我儂的場景。

一邊是美人玉臂攔腰，繾綣溫柔鄉(xiāng)；

一邊是嚴(yán)肅冷峻的大臣，乏味政事無窮無盡。

任誰，不會生出幾分“春宵苦短”的埋怨與可惜呢？

因著《長恨歌》太過有名，“春宵”這個詞，也便隨之帶上了一層曖昧繾綣的色彩。

比如李商隱《為有》詩：

為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。

無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。

講的便是妻子埋怨丈夫，天不亮就早早上朝，留自己一人孤零零守在閨房。

所以呀，不得不說，蘇大學(xué)士著實冤枉。

雖說他平素，也的確寫過不少艷詞。

但這首《春宵》，卻是正兒八經(jīng)的純潔清新。

由此可見，任何一部文學(xué)作品、任何一首詩歌，都是由作者和讀者共同完成的。

作品一旦生成，解讀的權(quán)利便給到了每一位讀者。

一千個讀者眼中有一千個林黛玉，一千個讀者眼中也有一千種《春宵》。

并無對錯之分。

你覺得呢？