中國工筆畫學(xué)會特邀講座名家  林容生簡介

山水畫的基本意義是指以自然山水為題材的繪畫作品，所體現(xiàn)的是人與自然的審美關(guān)系。它一方面以繪畫藝術(shù)來表現(xiàn)我們對自然山水審美的認(rèn)識，同時也是我們以自然山水來表現(xiàn)精神與生命境界的繪畫藝術(shù)。山水畫以山水自然情節(jié)為依存，以繪畫情節(jié)為表現(xiàn)。

山水畫的自然情節(jié)與畫面所表現(xiàn)的自然環(huán)境和由此生發(fā)的情境以及畫家的心境相關(guān)。

荊浩在他的《筆法記》一開始有一段這樣的描述：“太行有洪谷，其間數(shù)畝之田，吾常耕而食立有日。登神鉦山四望，回跡入大巖扉，苔徑露水，怪石祥煙，疾進(jìn)其處，皆古松也。中獨(dú)圍大者，皮老蒼蘚，翔鱗乘空，蟠虬之勢，欲附云漢。成林者，爽氣重榮，不能者，抱節(jié)自屈?；蚧馗鐾粒蛸冉鼐蘖?。掛岸盤溪，披苔裂石。因驚其異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方如其真。”在這里，苔徑露水、怪石祥煙，還有奇異的古松，都是山間的自然環(huán)境。我們面對自然山水，每每“驚其異”，所以就有了要表現(xiàn)它們的想法。這種表現(xiàn)通常具有寫生的意味，有為山川“立此存照”的意味。這當(dāng)然不是山水畫高級的境界，但卻是我們觀照自然山水時所獲得的最原始的沖動和作為。

然而，這種沖動和作為不僅僅來自自然環(huán)境給我們帶來的感官上的愉悅。清代畫家惲南田題畫說：“寫此云山綿邈，代致相思，筆端絲紛，皆清淚也”?！跋嗨肌?，是對山水、對自然的摯戀。蒼渾的山巒、蜿蜒的溪流、蘭天上白云輕輕地飄、綠樹叢中花兒淡淡地開……  這一切都透出靈性，顯露著生命，展現(xiàn)出大自然有情之境的生動與和諧。“相思”，表達(dá)了人心與大自然最為真切的一份纏綿。

這一份纏綿，在《溪山行旅圖》中是巍峨的山峰和山間的清泉，在《早春圖》中是浮騰的水氣、薄霧輕紗和新葉初發(fā)的老樹，是《萬壑松風(fēng)》的鐵干繆枝，是《木葉丹黃》的雨后秋山……

 這一份纏綿，還表現(xiàn)在畫家對特定情景的一往情深，如明凈的太湖于云林，神秘的黃山于梅清……

自然情景中的生動氣韻和燦然的機(jī)趣呈示著我們內(nèi)心的期望和依戀，默契和歡悅，最終成為山水畫中的情境，它已不是簡單的風(fēng)景寫生，而是人心與自然一種靈犀相通的“有我之境”。

石濤在一首題畫詩中寫道：“吾寫此紙時，心入春江水。江花隨我開，江水隨我起?！笔瘽延|景生情以情寫景轉(zhuǎn)換成更為自由更為自在的“因心造境”。此時此刻，春江秋水，山石樹木乃至陽光空氣這些自然的景物成為可以詮釋我們內(nèi)心最真切最深沉感受的心靈之境。它們已不是自然中某山某水某處景色，卻是隨心飄泊面飄泊、寧靜而寧靜、蒼涼而蒼涼、寂寞而寂寞、綺麗而綺麗、清澈而清澈……

 山水的自然情節(jié)由此被賦予了新的意義，它可以超越自然環(huán)境的客觀存在狀態(tài)被想象和創(chuàng)造重新構(gòu)筑，被靈感和真情再度演釋，直接指向生命與心靈之美。

于是山水的自然情節(jié)成為山水畫的自然情節(jié)并通過繪畫情節(jié)的表現(xiàn)使自然的山水成為繪畫的山水，成為畫家心中的山水。

石濤在一首題畫詩中寫道：“吾寫此紙時，心入春江水。江花隨我開，江水隨我起。”石濤把觸景生情以情寫景轉(zhuǎn)換成更為自由更為自在的“因心造境”。此時此刻，春江秋水，山石樹木乃至陽光空氣這些自然的景物成為可以詮釋我們內(nèi)心最真切最深沉感受的心靈之境。它們已不是自然中某山某水某處景色，卻是隨心飄泊面飄泊、寧靜而寧靜、蒼涼而蒼涼、寂寞而寂寞、綺麗而綺麗、清澈而清澈……

 山水的自然情節(jié)由此被賦予了新的意義，它可以超越自然環(huán)境的客觀存在狀態(tài)被想象和創(chuàng)造重新構(gòu)筑，被靈感和真情再度演釋，直接指向生命與心靈之美。

于是山水的自然情節(jié)成為山水畫的自然情節(jié)并通過繪畫情節(jié)的表現(xiàn)使自然的山水成為繪畫的山水，成為畫家心中的山水。

山水畫中的自然情節(jié)有的依然來自我們對自然環(huán)境的認(rèn)識和感受，如孤兀的山峰飛瀑高懸，山間曲徑通幽長松挺立，山腳下樹木蔥郁溪流婉轉(zhuǎn)，有的則超越現(xiàn)實(shí)帶我們的許多想象和激情；如滿山遍野的飛花，鋪天蓋地的流云，人跡罕至處一縷柔情萬種的青煙、宇宙洪荒一段豪情萬丈的旋風(fēng)……而這一切的造型、色彩以及空間關(guān)系則在畫面上轉(zhuǎn)換成繪畫的情節(jié)并負(fù)擔(dān)形式與風(fēng)格的使命。

傳統(tǒng)山水畫中繪畫情節(jié)最重要的命題來自筆墨。展開這一命題的具體內(nèi)容是各種不同的山石法、皴法、樹法、云水法、渲染法、設(shè)色法、點(diǎn)苔法等等。它們在畫面上的形態(tài)、節(jié)奏、濃淡、疏密關(guān)系、是我們讀取繪畫情節(jié)最直接的語素。

當(dāng)我們賦于某種形式以審美的心理要求的時候，繪畫的情節(jié)常常表現(xiàn)得更為主觀同時也更接近形式本身，也更加的純粹。孔子說“君子之道，暗然而曰章”。老子說“五色令人目盲”。莊子說“樸素而天下莫能與之爭美”，蕭散簡遠(yuǎn)的水墨畫法則成為古代文人畫家主觀情志和審美理想完美融合的表現(xiàn)方式。水墨的黑白是宋元以后傳統(tǒng)山水畫與色彩相關(guān)的最主要的繪畫情節(jié)。

古人所謂“破筆宜分明，淡筆宜骨力，濕筆宜爽朗，燥筆宜潤澤”其中濃淡繁簡濕燥與用筆相關(guān)的繪畫倩節(jié)；沈宗騫以“大癡用墨渾融，山樵用墨灑脫，云林用墨縹渺，仲圭用墨淋漓，思翁用墨華潤?！眮硇稳葜T公作品中與用墨相關(guān)的繪畫情節(jié)；我們今天說的張力、肌理、節(jié)奏、韻律，也都是與筆墨相關(guān)的繪畫情節(jié)。

 除了筆墨之外，色彩、章法構(gòu)成方式應(yīng)用的拓展使現(xiàn)代山水畫的繪畫情節(jié)比傳統(tǒng)山水畫更為豐富、更為自由、更加個性化。

 不同畫家以不同的心性智慧和對筆墨感覺的微妙差異呈現(xiàn)繪畫情節(jié)中不同的狀態(tài)，它們很難象自然情節(jié)那樣可以用語言來敘述，但在畫面上可以直接被感覺。對它們的接受程度往往取決于我們以往對筆墨、色彩、構(gòu)圖方式的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)。繪畫情節(jié)事實(shí)上就是一些非常具體的形式表現(xiàn)和技法的操作。

以書法用筆入畫，“寫”表述是中國畫繪畫情節(jié)的主要方式之一。“寫”包容了提按頓挫輕重緩急等不同的用筆方式，濃淡干濕粗細(xì)曲直等不同的線條形態(tài)，也包容了畫家在落筆時的心態(tài)及其所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)。其中的差異體現(xiàn)了畫家對“寫”或者說是對這一中國畫特定的繪畫情節(jié)的不同理解和不同的駕馭能力，在具體的過程中它體現(xiàn)為勾效染點(diǎn)的每一次用筆和積染堆罩洗擦等技法應(yīng)用的變化和生動。

在山水畫中構(gòu)筑自然情節(jié)的山石樹木云水等自然造型是通過其相關(guān)繪畫情節(jié)來表現(xiàn)的，它在一方面敘述環(huán)境故事的同時造形造境造意，并以點(diǎn)線墨塊的組合形態(tài)、近中遠(yuǎn)景的構(gòu)成方式敘述繪畫自身的故事。

山水畫的自然情節(jié)建立的是主題和意境，繪畫情節(jié)建立的則是形式與風(fēng)格。對于山水畫來說兩者都是十分重要的。