最好的太極是——“舍”了拳，“取”了你

tjboyue 2022-11-18 發(fā)布于四川

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與太極智慧同行

（圖文節(jié)選自《極享——余功保太極演講錄》）

在『感恩太極大學(xué)堂』南山游學(xué)班結(jié)業(yè)典禮上的演講

太極拳是一種生命智慧。太極修行有幾個層面，第一個層面是技術(shù)、技擊、健身的作用；第二個層面是心性修養(yǎng)的層面；第三個層面就是生命智慧，關(guān)于宇宙、自然、生命一體的問題。在這個層面上來說，中國文化是一個圓融體，太極拳是文化實踐。我們今年的世界太極文化圓桌會議的主題是“佛學(xué)與太極”，也研究這方面的內(nèi)容。

幾年前我們在南山辦首屆世界太極文化節(jié)，有的人還討論，太極拳不是道家的么？怎么在佛教文化園區(qū)內(nèi)辦？說太極是道家的，還是儒家的等，這是比較片面的一種理解，其實太極拳中儒釋道內(nèi)容都有。南山寺方丈印順大和尚在文化節(jié)開幕式專門做了主旨演講，闡述中國文化的融通性。從根本上來說，中國的太極拳產(chǎn)生是在儒釋道一體的中國文化土壤中出現(xiàn)的，這就是一個“取”，取中國文化之本。太極拳把中國文化的各個學(xué)術(shù)流派，諸子百家，中國武術(shù)的各種拳法流派、內(nèi)功外技為我所用，取百家之長，近取諸身，遠取諸物。所以太極拳的產(chǎn)生就是“取”的結(jié)果。但太極拳又具有“舍”的特性，不僅舍棄了傳統(tǒng)武術(shù)的一些習慣性的訓(xùn)練、使用方法，還在理法和實踐上極致性地發(fā)揮了中國文化中“舍”的理念和思維模式?？梢哉f，不懂“舍”，就不可能真正地懂得太極拳。

我們的人生，很多人在不斷進取，大家一般認為，成功源自不斷進取，這從某個角度看是對的。但如果仔細靜思一下，我們會發(fā)現(xiàn)，更多時候，甚至更重要的元素，取決于我們的“舍”。舍什么？如何舍？每一天我們都會面對很多抉擇，能取的少，需要我們舍的多，懂得取舍之道，就是懂得人生大智慧。太極拳中，恰恰重點講的就是這一點。

“無為”是老子《道德經(jīng)》的一個重要思想，“無為”很重要的一方面就是“舍”?！兜赖陆?jīng)》第十二章中說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@是闡述修身之法，也是太極拳練習的法要，就是摒棄外在雜亂因素的干擾，向內(nèi)而修，獲得內(nèi)在的、純凈化的身心環(huán)境。這個環(huán)境是幫助我們增長生命能量的。

但是對太極拳中的“舍”的元素很多人還是有誤解的。比如“柔”的問題，“柔”是“舍”在太極拳中一個突出應(yīng)用?！叭帷笔翘珮O拳標簽性的要領(lǐng)，“以柔克剛”“柔順”等。社會上相當一部人還是認為太極拳是老人練的、是體弱的人練的。

大家說，你退休了，好啊，這回你可以練練太極拳了，或者生病以后說，你該練練太極拳，有助于康復(fù)。這是對的，但是，你年輕的時候，你健康的時候，難道不可以練練太極拳嗎？

一次講座當中，聽眾也是來自全國各地，都是擔任輔導(dǎo)老師級別的，我問大家，你們認為太極拳是“剛?cè)边€是“柔拳”？百分之九十的人說，是柔拳。我問為什么？大家說，太極拳處處講究柔嘛，我說大家講得也沒錯，但是我認為太極拳更是“剛?cè)?。太極拳本質(zhì)上是一種剛性拳，“柔”是它的一個過程、手段，叫“積柔成剛”“百煉鋼化為繞指柔”。你在技擊當中，“柔”是一種訓(xùn)練方法，慢練是為了更快，不可能上擂臺或者實戰(zhàn)中，讓你慢慢打。技擊最終還是手快打手慢，擊中你的一瞬間，還是力大勝力小。所以練拳我們要把過程、結(jié)果、出發(fā)點分清楚，這樣才能更精確地把握太極拳的核心。

所以“柔”是一個過程，練太極拳是為了讓人意志力更加堅強，生命力更加勃發(fā)，對生活更加熱愛，讓人的狀態(tài)更加激情四溢、陽光燦爛，這就是陽剛之氣。所以練了太極拳的人，他一定是具有蓬勃的陽剛之氣，洋溢著一種健康向上之氣。當然它有內(nèi)斂沉雄的一面，這就是剛?cè)嵯酀臓顟B(tài)。你不能說練了太極拳以后，都縮頭縮腦的，走路舉止就是慢慢悠悠、行動遲緩的，這是不對的，應(yīng)該“靜如處子，動如怒濤”?！皠印睘槿?，“靜”為舍，動靜問題也是取舍問題。

所以太極拳本質(zhì)上是一種“剛”拳，當然這個剛是加引號的，不是那種簡單的剛。練太極拳，既要有年老的、體弱的，也應(yīng)該有陽光燦爛的人、身體健康的人、年輕活潑的人、時尚潮流的人。

練拳本身就是“取”，取中要懂得“舍”。太極拳作為一種武術(shù)，當然有武術(shù)的共性，這就是要進取。現(xiàn)在有的人練太極拳練著練著就練偏了。有人說我練太極拳挺刻苦，練了兩小時很累，我要休息休息，這就有點問題。太極拳越練應(yīng)該越精神，練兩小時以后應(yīng)該精神飽滿，一點不累，還想練。你累了，說明你“取”過了，沒有“舍”或者舍得不夠，該舍的沒舍掉，累贅太多，負擔太重，所以累。

練太極不能過勞。比如練站樁，應(yīng)該越練內(nèi)力越充沛。你要到內(nèi)功的階段，越練越內(nèi)氣勃發(fā)，你站在那不動，也渾身發(fā)熱，冬天練得四肢發(fā)熱，不會是手腳冰涼。所以練太極拳，你說功夫高低如何衡量，我說這很簡單，兩個因素，一個是你看這個老師的氣度氣質(zhì)，練好太極拳的人，一定是內(nèi)斂沉雄，氣宇軒昂，不會畏畏縮縮的。還有一個，是不是氣脈貫通了，經(jīng)常練得手腳冰涼的一定沒練好。

太極拳的每個動作都有運氣的功夫，一定要在梢節(jié)上有氣，就像一個手形的氣球，充沒充滿氣，一個指標是手指上充到氣了沒有，手指上充滿了，中間才能充滿，這就是“氣達梢節(jié)”的道理，就是太極拳中講的“氣遍周身”。這也是太極拳取舍之道、取氣舍形。

我們一生當中，大部分時間都在不停地獲得、追求，但是回過頭看，對我們影響最關(guān)鍵的，能讓我們身心健康、生命境界、事業(yè)發(fā)展帶來飛躍的核心點是你懂得“舍”，很多時候我們需要做的判斷是要舍棄哪些東西。比如有些人辭職下海，這就是一個“舍”。他怎么發(fā)展起來我這還這樣？因為人家當初有一個“舍”。我們?nèi)胄Ｗx書，大學(xué)有選修課，表面上選的是一兩門課，這是從一個角度來看，我覺得選的結(jié)果實際上更大的意義在于你舍棄了多少其他課，這是著眼點的不同。

太極拳“舍”的理論不是空泛的，是根據(jù)實際練習方法有對應(yīng)的。比如太極拳的勁力上，要“舍”什么？舍掉僵化，我們叫“去僵化柔”，這個“去”是什么？就是舍。所以練太極拳第一步你要松下來要舍掉僵硬，把僵硬去掉以后，你才能得到柔勁。有些人練太極拳說我不知道怎么柔，那你反過來練，去掉你的僵，之后就能達到柔。因為我們很多人在長期的勞作當中積累了很多的緊張點，就是僵化點。我們出生后最佳的狀態(tài)、渾圓生命的狀態(tài)是嬰兒狀態(tài)，就是松柔的狀態(tài)，這是老子很推崇的狀態(tài)，嬰兒狀態(tài)是沒有僵化的。我們練拳，也要追求“能嬰兒乎”？從意念上來說，要舍掉雜念。我們在練拳當中，有一句話叫“練拳無人似有人”，這是指技擊訓(xùn)練“術(shù)”的層面上講的。還有一句話叫“用意不用力”，這是從“功”的層面上講的。

練太極到高水平就是“拳無拳，意無意”，要學(xué)會怎么樣舍棄執(zhí)著的雜念。太極拳的內(nèi)功狀態(tài)是什么？首先取決于你的安靜的狀態(tài)，真正能夠靜得下來，雜念能去掉，形、意、氣才能“如一”，才能內(nèi)功上身。如果舍不掉雜念，比如老想技擊的人，練的時候總想著這招怎么用，這就不是真正的太極拳。有雜念后，總是局限在一個范圍內(nèi)。所以練太極的高境界，內(nèi)功的境界叫“有意無意之間”“若有若無”。

“若有若無”指內(nèi)功，指到了高層次，這和規(guī)范不矛盾。太極拳從硬件上來說，練的招式開始就要有規(guī)范，這是必須的。因為規(guī)范定型后，你才能有更大的空間、更大的余地去自由，去“無”。也就是說，你意念上的“舍”，是建立在形態(tài)上的“取”基礎(chǔ)上的。我記得我上次在扎西老師咸陽紀念活動上，專門強調(diào)一個入門學(xué)習時拳架子規(guī)范的重要性，是針對有些人覺得架子不重要而言的。有的人認為我要練內(nèi)，架子不重要，這種觀點是不對的，架子非常重要。入門你必須要規(guī)范，哪怕一開始你會覺得有點別扭，樹立規(guī)范的過程就是糾正你一些不正確習慣和姿態(tài)的過程，難免有點不適應(yīng)，這是“取”的過程，是由簡到繁的過程。規(guī)范之后，達到一定的程度，就逐漸要化繁為簡。一個套路幾十式，逐漸練成一式中包含許多式。吳式太極拳大家楊禹廷先生，健康長壽到96歲。他曾說過，太極拳那么多式，練到最后就兩式，一式叫“陰”，一式叫“陽”。這就是化繁為簡，就是“舍”的練法。

太極拳動作之外是“心法”，心法就是由“舍”而提煉出來的東西。在心法層次上看太極，每個動作都是貫穿心法的，所以太極拳從頭到尾就一式。到那個程度，每個動作外形是一個區(qū)別，只是空間的方位不同，它內(nèi)在的練習法則是一致的。一開始不要求大家都到這個地步，逐漸來。所以太極拳是學(xué)無止境的，你學(xué)一輩子永遠有提升的東西。到了那個程度，太極拳就是你自己的了。

所以我經(jīng)常強調(diào)說，太極拳是一個非常個性化的拳，怎樣練算最好？最適合你的、你覺得最舒服的就是最好的。這時候算“舍”了拳，“取”了你。

《極享——余功保太極演講錄》一書匯集了余功保先生自20世紀八十年代以來應(yīng)邀在世界各地的一百多場精彩演講內(nèi)容，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，語言生動，深入淺出地講解了太極拳的道、法、術(shù)、功等多個角度和層次。書中涉及太極拳眾多流派的內(nèi)容介紹和闡釋，涵蓋了太極拳歷史、文化、人物、功技、發(fā)展等各個方面。全書近百萬字，并配有500多幅珍貴圖片，全面反映了當代太極拳的風貌。