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覺性是生命的主體性，每個(gè)人都擁有。覺性是無始無終的，世界上唯一能夠永恒的，就是完美的覺性。還有慈悲的主體性叫良知，智慧的主體性則為真心。主體性無始無終，就像水泡，雖然水泡看起來是生生滅滅的，每個(gè)水泡的存在時(shí)間都不會(huì)太長(zhǎng)，但是如果把它分解為分子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它確實(shí)是無始無終的。因?yàn)樗肿雍芊€(wěn)定，很少又變異，它改變的，只是一種外在的形態(tài)。

所有生命也都是這樣，當(dāng)你把它們分解成量子的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們從來都沒有消失過，我們所認(rèn)為的消失，只是它們改變了排列方式，因此有了不同的形態(tài)而已。所以，能量和量子層面的生命是無始無終的，我們不知道它們從什么時(shí)候開始，也不知道它們會(huì)在什么時(shí)候消失。這就是我們所說的萬物一體，心物一元。

主體性就是這樣，無始無終，因?yàn)橹黧w性是大道在個(gè)體生命中的呈現(xiàn)，大道不滅，生命不滅，主體性也不滅。如果沒有主體性，就算不上生命了。我們生命的“水泡”和大海是一體的，就是大海的一部分。萬物一體，“水泡”是什么？是小我。小我是什么？是念頭。念頭消失，自然就無我。

所以，無我并不像很多人認(rèn)為的那么難。但無念只是基礎(chǔ)，不是終極的結(jié)果，還需要在無念中生起正念。換個(gè)角度說，正念和智慧就像新的操作系統(tǒng)，在安裝前，先要用無念將原來的系統(tǒng)格式化。安裝好的系統(tǒng)能夠運(yùn)作，就是生起妙用，正念的訓(xùn)練就是為了讓系統(tǒng)生起妙用，這時(shí)，能夠正常運(yùn)行的一個(gè)全新系統(tǒng)才有了意義。

西方的心理學(xué)家，從東方文化中學(xué)到了正念訓(xùn)練，治好了無數(shù)的焦慮癥患者。為什么正念訓(xùn)練能治好焦慮癥？因?yàn)槿祟惤箲]痛苦的最大原因，跟“水泡”害怕破滅一樣，都是對(duì)死亡的恐懼。正念訓(xùn)練中，有東方文化中的生死觀，讓大家知道如何解除死亡帶來的痛苦，甚至把死亡變成解脫的良機(jī)，在生命假象破滅的剎那實(shí)現(xiàn)解脫，像一滴水融入大海那樣，與空性的大海融為一體。

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看過電影《飛越瘋?cè)嗽骸返亩甲⒁膺^這樣一個(gè)片段：一群人正在激烈地探討者某個(gè)問題，突然有個(gè)護(hù)士跑過來喊道：“該吃藥了！”我們才反應(yīng)過來這是一群瘋子。這是個(gè)特別有象征意義的細(xì)節(jié)，幾乎可以說是人類世界的縮影——這個(gè)世界上所有人都玩著自認(rèn)為很好的游戲，為此費(fèi)盡心機(jī)、充滿煩惱，但這個(gè)游戲經(jīng)不起任何追問，你一旦追問，他就破滅了。

人生的游戲、生命的假象，和念頭一樣，都是水泡。其實(shí)，人與空性本來就是一體的，因?yàn)槟铑^本來就是歸于空性的，無自性，它不斷變來變?nèi)?，卻構(gòu)成了我們的苦樂，讓很多人一輩子放不下。所以，痛苦也罷，焦慮也罷，都不要緊，不去管它就好了。當(dāng)你不去管它時(shí)，念頭自己就破滅了。不去回應(yīng)別人的評(píng)價(jià)，那是他的話語體系，辯論純粹是浪費(fèi)時(shí)間，你不回應(yīng)，它代表的那點(diǎn)情緒很快就會(huì)過去。

當(dāng)然，無聊的溝通有時(shí)還是需要的。很多的聊天，看起來眉飛色舞，特別開心，仔細(xì)一觀察，他們?cè)诟髡f各的話，根本就不是在聊同一件事，就像瘋?cè)嗽旱摹隘傋印保@絲毫不會(huì)減少人們?cè)诮涣髦械玫降目鞓泛托腋?。所以，人類需要交流，哪怕交流的?nèi)容沒有太大的意義，但人類還是需要交流本身。

整個(gè)世間都是這樣，各個(gè)圈子都在熱火朝天地談?wù)撝硪粋€(gè)圈子看起來毫無意義的東西，無論是社會(huì)還是世界，都是這樣。在變幻的萬象之中，我們都在自娛自樂，都在癡人說夢(mèng)。

我們要認(rèn)清，“一切如夢(mèng)幻泡影”，水泡亦是如此，水泡的形態(tài)只是一個(gè)短暫的幻覺，很快就會(huì)消失，世間的萬象也是這樣，沒有實(shí)質(zhì)的意義。不要怕世界傷害你，世界是不會(huì)傷害你的，就像大海不會(huì)傷害水泡。所以，很多時(shí)候，我們反而害怕世界不來傷害你。任何一個(gè)人不被世界傷害只有一個(gè)理由，那就是他是一個(gè)平庸的人，世界懶得來傷害他，甚至懶得去注意他。

你可以想象一下，如果一場(chǎng)戲里沒有任何沖突，只有你一個(gè)人無憂無慮地坐在那里，無論做什么都很順利，嘿嘿嘿地從第一幕幸福地笑到最后一幕，觀眾會(huì)怎么想？會(huì)覺得你是一個(gè)瘋子，莫名其妙，非常滑稽。這場(chǎng)戲肯定也不會(huì)吸引人。吸引人的是什么劇情？是沖突不斷的劇情。它不一定要?jiǎng)Π五髲?、驚濤駭浪，但它至少要暗流涌動(dòng)、跌宕起伏。如果它由始至終地靜如止水，觀眾們很快就會(huì)離場(chǎng)，覺得你不知道在演什么玩意，哪有這么拍戲的。

但是，很多人對(duì)生活的期待就是這樣——風(fēng)平浪靜，心想事成，無驚無險(xiǎn)，平步青云，萬事順意，安安穩(wěn)穩(wěn)，就像蘇東坡希望兒子“無災(zāi)無難到公卿”那樣，誰都不喜歡波濤洶涌、阻礙不斷的人生，只有在換一種身份，用觀眾看戲的心態(tài)去看世界的時(shí)候，我們才會(huì)明白精彩的人生是什么樣子。因?yàn)槲覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，只有糾結(jié)不斷、充滿波瀾、忍辱負(fù)重、備受折磨，人才會(huì)變得越來越強(qiáng)大；只有一波三折，敵來我往，忽而魔勝忽而道高，事情才會(huì)日趨完美，達(dá)到一個(gè)尋常時(shí)候很難企及的高度。所以，幸福無比、心想事成的往往是庸人，杰出者必然遭遇過無數(shù)的坎坷，已嘗遍世間冷暖。我們要感謝生命中的挫折，沒有它們，你生命的精彩程度就會(huì)少一點(diǎn)。

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我們還要感謝出現(xiàn)在生命中的所有人，特別感恩那些“逆行菩薩”，他們是來度你的，細(xì)想來，沒有他們，就沒有今天的你。再者，如果你不傷害你自己，生活怎么能傷害得了你呢？前面我們說過，世界是心的投影，你是什么樣的人，你有什么樣的心，就會(huì)看到什么樣的世界，所以你看到的一切都是自己的心，外部世界對(duì)你產(chǎn)生什么樣的作用，也取決于你自己的心。

換句話說，傷害你的不是世界，也不是生活，而是外界在你心中的投射，是高維空間投影出來的“像”，是你自己的理解。所以，你的六根向你傳達(dá)什么樣的信息，這并不重要，重要的是你如何去解讀，你的解讀如果傷害不了自己，你的感知對(duì)象就傷害不了你。

傷害自己的，只有外界在心中的呈現(xiàn)，你在乎了，它就能傷害你。你不在乎，它就傷害不了你。正是因?yàn)槊靼走@一點(diǎn)，很多別人覺得很痛苦的事，明白真相的人就不覺得有多么痛苦了，反而把它們作為豐富生命的養(yǎng)料，也豐富世界。所以，破執(zhí)是最究竟的智慧，也就是最直抵要害的智慧。

“夢(mèng)醒明真相，便已在家中?！?strong>當(dāng)你覺得“哦，原來是這樣啊，好著哩！”（鏈接：人生就這樣，好著哩！）的時(shí)候，你就已經(jīng)解脫了，你的心已經(jīng)回家了。什么是回家？就是回到靈魂的家園，也就是說你已經(jīng)安心了，再也不用離開這里到別處去尋覓，去亂找。所以，明白真相，就是解脫；當(dāng)下放下，就是解脫。

佛法有八萬四千法門，法門雖多，目的只有一個(gè)，就是打破執(zhí)著。而那破執(zhí)的智慧，就是《金剛經(jīng)》中的般若智慧，也是《大般若經(jīng)》中的智慧，是最了義的智慧。佛法在認(rèn)知真心的部分是很簡(jiǎn)單的，有時(shí)，機(jī)緣成熟，智者只要一點(diǎn)，你就開悟了，但隨著你的境界越來越高，你的格局越來越大，你的愿望也會(huì)越來越大，這時(shí)，你的修行就會(huì)變得越來越復(fù)雜。為什么？因?yàn)槟悴坏约航饷?，還要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)智慧世界，來接納很多跟你有緣的眾生，你就要在明白真相的基礎(chǔ)上扎扎實(shí)實(shí)地修，這稱之為悟后起修。

我們都明白，智慧不是蘋果，不可能直接拿給別人，智者需要找到一種方法，把它送給需要它的人。當(dāng)你的明白，不是理論上的明白，更不是口頭上的明白，而是一種生命體驗(yàn)，是你真的放下了一些東西，能自主心靈了，這時(shí)，你的智慧就好了。到了這個(gè)時(shí)候，你就是真理，真理就是你，你就是般若智慧，般若智慧就是你，那么你就會(huì)得到大自在。

大自在是什么？是你只要想節(jié)食，就絕不會(huì)吃太多東西，更不會(huì)吃得過飽，不管你面前的食物有多誘人。很多人做不到這一點(diǎn)。對(duì)于心不屬于自己的人來說，不吃是道理，吃是行為，道理和行為永遠(yuǎn)是兩碼事，眾生就是這樣。什么時(shí)候才能讓道理和行為變成一碼事？（高配版的知行合一）你的生命真正證到究竟智慧的時(shí)候。這時(shí)，你所有的言行舉止都在實(shí)踐它，你也就自然而然地自在了。

我們要明白，雖然我們看到了各種顯現(xiàn)，但它們都像幻覺一樣，是各種條件暫時(shí)聚在一起所構(gòu)成的假象，隨時(shí)都很變化。從量子的角度看，談不上發(fā)生，也談不上結(jié)束。本體無始無終。既然一切都會(huì)過去，沒什么需要執(zhí)著的事情，為啥不能開開心心地做事，用利眾的行為來傳播真理，幫助眾生離苦得樂，畢竟我們本是一體，這才是大自在。