人名是人文的標(biāo)志、交流的工具和血脈延續(xù)的載體，受社會(huì)歷史、制度觀念、風(fēng)俗習(xí)慣宗教信仰等因素影響，被賦予深厚的文化含義。姓名不僅是一種語言文字的組合，更是時(shí)代文化的體現(xiàn)。

吃飽了就“搞事”的貴族

中國歷史上下五千年，取名文化也是源遠(yuǎn)流長，并伴隨著歷史的車輪不斷的前進(jìn)、延伸。從中國古代辯證思維在名字中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)“孤陰不生，獨(dú)陽不長”，兩者平衡才是圓滿，到“五行入名”，表達(dá)改變命運(yùn)的訴求，人們在名字中傾注了太多心血。

不過各位看官也不要焦慮，畢竟這些取名字的規(guī)則在古代都是貴族的特權(quán)，像我等小老百姓一般都是沒有名字的，有名字也是簡單數(shù)字的排列組合，畢竟朱元璋在當(dāng)和尚要飯的時(shí)候，人們也只知道他叫朱重八，說得更直白點(diǎn)兒就是朱八八。

在飯都吃不飽的情況下，活下去才是硬道理，窮人真的沒有心情在取名這等小事上浪費(fèi)太多心血。而古代貴族在吃飽了撐得沒事兒干的時(shí)候，將取名一事琢磨到了極致，逐漸產(chǎn)生了很多忌諱。

其中有一條是他們?nèi)f萬不敢碰的，畢竟他們的飯碗都要仰仗著這位爺，斷然不會(huì)干砸自己飯碗的蠢事，以至于這個(gè)字在封建王朝2000多年來只有3個(gè)人敢用。

那讓人唯恐避之不及的字到底是什么呢？敢用這個(gè)字的三位“勇士”又是何方神圣呢？

三位“勇士”

相信各位看官已等候多時(shí)，此處就不再吊著大家的胃口，這就掀開該字的面紗，它就是“王”字。注意，趙錢孫李，周吳鄭王，“王”作為姓氏，從古至今都是大姓，古人也不會(huì)因?yàn)樾铡巴酢本瞳@罪，讓人忌諱的是它作為名字被使用。

中國封建帝王統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)2000余年，無論在哪一個(gè)朝代，“王”字都是至高無上的皇權(quán)象征，且逐漸演變成為信仰，深入人心，要不然陳勝、吳廣起義的時(shí)候，也不會(huì)在魚肚子里面塞布條，上書“大楚興、陳勝王”六個(gè)字，妥妥的用上天來為自己造勢，說是上天派我來稱王的，我是天選之人，爾等小民趕緊俯首稱臣。

從上面的事例中可以看出，“王”字大家不是不會(huì)使用，只不過使用場景比較特殊，包括不限于謀反、篡位等歷史重頭戲。那接下來出場的三位“勇士”是想謀朝篡位嗎？

答案當(dāng)然是——否定的。不論在什么時(shí)代，都少不了“拍馬屁”之人，但是能將馬屁拍得劍走偏鋒、出其不意，也是需要深厚功力的。接下來這三位就是其中的佼佼者，或者說他們的爹是其中的佼佼者。

“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”，伴隨著背景音樂出場的就是我們的第一位勇士——駱賓王。沒錯(cuò)，就是那位7歲就寫下了這首詩，并且讓幾百年之后的你7歲就要背會(huì)這首詩的少年天才。那駱賓王為何沒有因?yàn)槊种袔А巴酢倍粏栕餁㈩^，最后還成為了流芳百世的初唐四杰之一呢？

羊毛出在羊身上，這個(gè)問題的答案也在他自己的名字之中。駱賓王，字觀光，皆來自于《易經(jīng)》中的觀卦：“觀國之光，利用賓于王?！?/p>

此句中的“光”意思是由于君主賢德，國家得到有效治理而呈現(xiàn)出繁盛的光輝景象，“賓”一字可理解為順從、服從，因而整句的意思就是說要順從賢德的君主，為國家盡忠。這種把忠君愛國的思想都刻進(jìn)自己名字的人，君主自然不勝歡喜，又怎會(huì)降罪呢？

下一位要出場的“勇士”名叫馮野王，西漢左將軍光祿勛馮奉世之子，司馬光在《資治通鑒》中評價(jià)他“忠信質(zhì)直，知謀有馀”。他能稱“王”而不獲罪主要?dú)w功于他的字——君卿。不要疑惑，就是古代言情小說經(jīng)常喜歡用的兩個(gè)字。

“君”字很好理解，就是君主的意思，“卿”字如果大家經(jīng)?？措娨晞∫膊浑y理解，畢竟皇帝都喜歡喊自己的臣子叫做“愛卿”，所以君卿意思就是君主的臣子，和駱賓王的名字有異曲同工之妙。

馮野王雖不像駱賓王那樣為后世所熟知（主要是沒有留下被列入九年義務(wù)教育的作品），但也是一個(gè)能人。這位仁兄是漢元帝后宮中馮昭儀的哥哥，也就是人們口中常說的外戚。

漢元帝在位時(shí)，御史大夫職位有空缺，滿朝文武認(rèn)為最適合這個(gè)職位的就是馮野王，但是中書令石顯認(rèn)為任用馮野王作為御史大夫有對后宮親屬徇私的嫌疑，漢元帝為避嫌，轉(zhuǎn)而任命了別人。

直到漢元帝死后，漢成帝繼位，因?qū)︸T野王的才能早有耳聞，便直接任命其為瑯邪太守。在太守之位上，其政績卓越，無數(shù)后人視其為榜樣，甚至有人為表志向，將名字直接改成了和他一樣。

這也是我們最后一位“勇士”——顧野王。

顧野王，南朝梁陳間官員，同時(shí)也是文學(xué)家、地理學(xué)家及史學(xué)家。他原名是顧體倫，因?yàn)檠瞿轿覀兩厦娼榻B的那位仁兄，特意改了名字，希望自己也能和他一樣有所建樹。雖然顧野王大家可能不太熟悉，但是他有一位非常出名的后人，就是那位“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武。

上述三位仁兄雖然名字中帶有“王”字，但是并沒有藐視皇權(quán)的意思，相反對皇權(quán)充滿了敬畏。這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下是可以理解的，筆者在前文戲謔他們?yōu)椤芭鸟R屁”只是調(diào)侃，絕無不敬之意。歷史脫離了時(shí)代背景，就不是歷史，歷史虛無主義絕不可取。

結(jié)束語

如今，封建王權(quán)分崩瓦解多年，“王”字忌諱已湮滅在歷史的車輪之中。人民生活幸福安康，名字早已不是奢侈品。人們在給自己孩子取名字的時(shí)候，更多的考慮是對孩子的祝福和希冀。

我們可以看到各式各樣的名字，帶有“王”字的也不在少數(shù)，但無論什么樣子的名字，都承載著父母對孩子無私的愛意。這也從側(cè)面反映了人類文明的進(jìn)步，取名自由在我們看來是尋常小事，但就是這樣的尋常小事，我們的先輩用了2000年，生在這樣的時(shí)代我們是幸運(yùn)的！