第一章簡(jiǎn)答練習(xí)

1.列寧的物質(zhì)定義及其理論意義。

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)

范疇……三條原則（一元論或唯物論的原則、可知論的原則和辨證的原則）和三條界線（與唯心論的界線、與不可知論的界線和與形而上學(xué)唯物主義的界線）。

2.矛盾的普遍性和特殊性的內(nèi)涵。

答：普遍性：矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不存；特殊性：矛盾性質(zhì)的特殊性、矛盾不同發(fā)展過(guò)程或階段中矛盾的特殊性、矛盾系統(tǒng)中各種矛盾的特殊性、解決矛盾形式的特殊性。

3.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。

答：區(qū)別：性質(zhì)不同、特點(diǎn)不同、形式不同、地位作用不同；聯(lián)系：感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。

4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系。

答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：決定了產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力

5.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的作用。

答：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

6.簡(jiǎn)述社會(huì)主義社會(huì)的基本特征

答：解放和發(fā)展生產(chǎn)力；建立和完善生產(chǎn)資料公有制；各盡所能，按勞分配；建設(shè)社會(huì)主義政治文明；建設(shè)社會(huì)主義精神文明；以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。

7.闡述意識(shí)的本質(zhì)及其能動(dòng)性的表現(xiàn)。

意識(shí)是人腦的機(jī)能；是對(duì)客觀世界的反映。能動(dòng)性主要表現(xiàn)有：第一，意識(shí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程。第二，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。第三，對(duì)客觀世界的改造.第四，意識(shí)能反作用于主體及生理過(guò)程和活動(dòng)。

8.為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？

答：（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容、變化發(fā)展的內(nèi)在源泉和動(dòng)力。（2）是否承認(rèn)事物的內(nèi)在矛盾是辯證法與形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是它們的根本區(qū)別。(3)是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索。（4）矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

9.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用。

答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（性質(zhì)、變化），上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的）。

10.闡述絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系。

答：絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系：相互依存相互包含；相互轉(zhuǎn)化，無(wú)數(shù)相對(duì)真理之和構(gòu)成了絕對(duì)真理。