 “如果人類這一物種要存活下去，往后的一百萬(wàn)年，我們還是必須墜入愛(ài)河，并與對(duì)方結(jié)為終身伴侶?！?/span> 每對(duì)夫妻都希望白頭到老，但每天都有成千上萬(wàn)對(duì)夫妻勞燕分飛。 費(fèi)舍爾博士在《我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠》中精準(zhǔn)剖析了人類情愛(ài)行為的進(jìn)化，研究了五十八個(gè)社會(huì)中的結(jié)婚與離婚的案例，四十二種文化中外遇出軌行為的起因： 我們?nèi)绾吻髳?ài)、如何選擇伴侶、如何結(jié)為夫妻；為什么有些人會(huì)出軌，為什么有些人會(huì)離婚；我們?yōu)槭裁葱枰嫶蟮挠H友團(tuán)來(lái)幫忙帶孩子？ 男女思維為何如此不同？未來(lái)的婚姻與愛(ài)情又將會(huì)以什么樣的結(jié)局收?qǐng)觥?/span> 本書(shū)的結(jié)尾令人振奮，費(fèi)舍爾博士堅(jiān)信，在人類進(jìn)化過(guò)程中，我們最有機(jī)會(huì)結(jié)成恩愛(ài)伴侶的時(shí)刻，就是現(xiàn)在。  壹
千百年來(lái)，人類得以繁衍，靠的正是傳統(tǒng)的婚姻關(guān)系，我們的祖先相愛(ài)、結(jié)婚，通過(guò)繁衍后代，壯大自己的部族。 所以，繁衍的需要，讓人類對(duì)愛(ài)情始終具有百折不撓的、適應(yīng)性強(qiáng)的和原始的渴望。 但是，如今社會(huì)上離婚率居高不下，男人的不忠對(duì)女人造成的巨大傷害，讓人們對(duì)婚姻開(kāi)始質(zhì)疑，未來(lái)的我們是否還需要婚姻？ 是否可以通過(guò)買精生子，或短暫的激情之后去夫留子？ 在《我們?yōu)楹谓Y(jié)婚，又為何不忠》一書(shū)中，作者海倫·費(fèi)舍爾研究了40多個(gè)民族的婚戀史，發(fā)現(xiàn)：“出軌在全世界都是普遍存在的問(wèn)題?！?/span> 先來(lái)看一組數(shù)據(jù)：在美國(guó)，約有25%的美國(guó)男性與14%美國(guó)女性在婚姻中出現(xiàn)過(guò)“外遇”。 50%的受訪美國(guó)人透露自己曾嘗試“偷獵”已婚對(duì)象，80%的人曾有婚內(nèi)被人勾引的經(jīng)歷。 中國(guó)的數(shù)據(jù)也很讓人吃驚。2018年，中國(guó)性社會(huì)學(xué)之父潘綏銘教授公布的一組大數(shù)據(jù)表明：“過(guò)去30年，中國(guó)的婚外戀，無(wú)論男女比例都在上升，尤其是妻子的婚外戀，是全球比例最高的，大概是平均每7.5個(gè)妻子和3個(gè)丈夫中就有一個(gè)曾經(jīng)出過(guò)軌?！?/span> 更具諷刺意味的是： 出軌的人當(dāng)中，56%的男人和34%的女人評(píng)價(jià)自己的婚姻“很幸?！被颉笆中腋！?。 我們?cè)谡痼@上述數(shù)據(jù)的同時(shí)，又讓人不得不去思考，為什么會(huì)有這么多人婚內(nèi)出軌呢？既然選擇了結(jié)婚，為什么會(huì)對(duì)伴侶不忠呢？ 如果他們不愛(ài)另一半，當(dāng)初又為什么要選擇結(jié)婚呢？
貳
對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)的婚姻，人們總是第三、第四年選擇結(jié)束婚姻，與人類傳統(tǒng)的生育間隔周期也是吻合的。 “婚姻的枷鎖如此沉重，要兩個(gè)人承擔(dān)才行，有時(shí)得要三個(gè)人?！?/span> 奧斯卡·王爾德曾說(shuō)的這句話，被海倫·費(fèi)舍爾引入自己的書(shū)中。 從歷史上看，盡管出軌的人會(huì)面臨各種不可思議的殘酷刑罰，但人們依然熱衷搞婚外情。 海倫·費(fèi)舍爾認(rèn)為，背后很可能有生物學(xué)原理支撐，她研究了遺傳學(xué)和神經(jīng)科學(xué)，試圖挖掘出軌背后的生物學(xué)線索。 在一項(xiàng)覆蓋了181名年輕男女的研究中，生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多巴胺系統(tǒng)內(nèi)的特定基因與出軌之間有著必然聯(lián)系。 在出軌這件事上，男女比例幾乎是一致的，這與人們通常認(rèn)為的“男人更容易出軌”完全不同。 “從我們的祖先來(lái)看，出軌是有回報(bào)的?！?/span> 海倫·費(fèi)舍爾說(shuō)，早在400多萬(wàn)年前，狩獵—采集時(shí)代的原始男女與幾個(gè)伴侶交配孕育不同的后代，使得自己的DNA加倍流傳，保證了基因的多樣性，讓人類在大自然的優(yōu)勝劣汰中存活。 通過(guò)出軌，男性能尋找到更年輕、更能生育的對(duì)象，女性也能從情人那里收獲額外的資源和多種基因，對(duì)兩性而言，出軌很可能都帶來(lái)了傳宗接代上的益處，這造就了全球性的人類出軌傾向。 “出軌跟性別無(wú)關(guān)，跟性格倒是比較有關(guān)聯(lián)?！?/span> 她通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，那些做事比較馬虎、很難相處、較為神經(jīng)質(zhì)的人，出軌概率比較高。 在研究了160個(gè)社會(huì)的離婚情況之后，人類學(xué)家勞拉·貝齊格發(fā)現(xiàn)，出軌行為是離婚最常見(jiàn)的理由，之后依次是不孕不育、家暴、性格不合以及品行不端等原因。
叁
這本書(shū)不是消極論，不是讓我們對(duì)婚姻和愛(ài)情絕望，反而響亮地指出： 不管世事如何變遷，人類對(duì)愛(ài)情的原始沖動(dòng)，百折不撓。 為了論述這個(gè)觀點(diǎn)，作者從人類400萬(wàn)年的歷史說(shuō)起，主要從生物學(xué)的視角，試圖揭開(kāi)戀愛(ài)和配對(duì)的神秘面紗。 不管我們?cè)趺醋非笞杂?、追求新鮮和刺激，我們體內(nèi)的基因決定了，相愛(ài)和相守，是流淌在我們血液里的最原始的本能。 而婚姻最本真的意義，也在于此——相愛(ài)、相守。 書(shū)里有一句話給我印象很深刻： “在過(guò)去的一萬(wàn)多年，婚姻是共同生活的開(kāi)始，如今卻成了結(jié)局?！?/span> 作者梳理了諸多人們結(jié)婚的理由同時(shí)考察了不少動(dòng)物的配偶制度。 在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，大多數(shù)婚姻可以說(shuō)是人們?yōu)榱司S系生存的一種契約關(guān)系。真的只是為了維系生存，否則一個(gè)人怎么可能會(huì)和不愛(ài)的人過(guò)一輩子。 除了改善經(jīng)濟(jì)狀況，所謂的文化影響，我認(rèn)為也是迫于生存的壓力，在普遍崇尚婚姻的文化里，不結(jié)婚可不等于無(wú)法生存？ 如今，當(dāng)人們不再為生存壓力所迫，當(dāng)人們把個(gè)人的幸?？吹脽o(wú)比重要，婚姻在未來(lái)或許會(huì)成為“深愛(ài)”的代名詞，成為兩個(gè)人相愛(ài)的最高形式——深愛(ài)到愿意承擔(dān)婚后的各種風(fēng)險(xiǎn)。 關(guān)于“慢愛(ài)情”，作者在書(shū)里也有提及，她認(rèn)為現(xiàn)代的人們會(huì)傾向于在結(jié)婚前談一場(chǎng)漫長(zhǎng)的戀愛(ài)，以此確定雙方是否合拍，而不是像過(guò)去草率地步入婚姻，草率地生娃 從這個(gè)意義上說(shuō)，婚姻其實(shí)是一件值得期待的事。 誰(shuí)不希望被深愛(ài)呢？ 正如古語(yǔ)所說(shuō)：愿得一人心，白首不相離。
人類繁衍生息皆出于本能。由于要繁衍生息，有了性，有了婚姻，有了道德，有了良知。 歷史上，世界各地不同文化體系演化出了形態(tài)各異的婚姻制度。 它們受各自因素的限制，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，絕大多數(shù)的現(xiàn)代文明接受認(rèn)可并推崇執(zhí)行著一夫一妻制。 在現(xiàn)代文明中，我們形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全都建立在現(xiàn)代社會(huì)已有的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，以這種觀點(diǎn)去評(píng)判過(guò)去歷史上任何一種制度，似乎都有失偏頗。 婚姻制度發(fā)展至現(xiàn)代一夫一妻制，或許被認(rèn)為是人類的枷鎖，愛(ài)情的墳?zāi)?，也有人試圖沖破這個(gè)制度，但我們誰(shuí)也不能否認(rèn)，這項(xiàng)婚姻制度維持著社會(huì)的穩(wěn)定，人類的繁衍生息。 你我之所以存在于今天，也皆因于此。 點(diǎn)個(gè)「在看」，與朋友們共勉。 END  |
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來(lái)自： 金蘋(píng)果6 > 《文化教育》
