近年來，家風(fēng)家訓(xùn)的話題日漸升溫，不少媒體都競相參與。這對于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，匡正社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的某些時(shí)弊，促進(jìn)社會(huì)建設(shè)，無疑具有非常重要的意義。

說到家風(fēng)家訓(xùn)，可能很多人立即想到的是顏之推、朱柏廬和曾國藩，覺得那是名人之事、是過去大家族的事情，與當(dāng)今的普通百姓并無大的關(guān)聯(lián)。因?yàn)殡S著傳統(tǒng)大家族在現(xiàn)代社會(huì)土崩瓦解，過去那種四世同堂、五世同堂的情形已不復(fù)存在，現(xiàn)在的小家庭多半沒有凝練成文的家風(fēng)，很多人終其一生也不知家訓(xùn)為何物。于是，認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)早已成為了前塵往事，對現(xiàn)代人來說并不是什么大不了的事情。

其實(shí)，這種看法，有失偏頗。所謂家風(fēng)，說簡單點(diǎn)，就是一個(gè)家庭或家族的風(fēng)氣，是家族的集體認(rèn)同和價(jià)值取向。所以，準(zhǔn)確地說，有家就有家風(fēng)，就有家訓(xùn)。它是家庭的優(yōu)良品質(zhì)在成員中的傳承和積淀，是家庭長期孕育所形成的寶貴精神財(cái)富?；蚯趦€誠信、仁愛寬厚，或忠孝謙和、慈善義禮等等。雖然有的家庭得過且過，隨遇而安，家風(fēng)很散淡，不那么正面，但那依然不失為一種家風(fēng)。因?yàn)榧绎L(fēng)有正與不正之別，并不是所有的家風(fēng)都是積極向上的。誠然，《顏氏家訓(xùn)》開創(chuàng)了家訓(xùn)之先河，《朱子家訓(xùn)》和《曾國藩家書》也影響深遠(yuǎn)。我們普通百姓的家風(fēng)家訓(xùn)沒有他們那般顯赫，或許還不夠規(guī)范。但每一個(gè)家庭教育子女都會(huì)有自己獨(dú)特的方式，有些父母雖然識(shí)字不多，不會(huì)說“黎明即起，灑掃庭除”，更不會(huì)講“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣的名言警句。不過，誰又能說在我們少不更事的時(shí)候，沒有經(jīng)歷過父母的耳提面命？沒有經(jīng)受過諸如“當(dāng)家才知鹽米貴”、“小時(shí)偷針，長大偷金”之類的的絮叨呢？這就是樸素直白的家風(fēng)家訓(xùn)。

一般地說，家訓(xùn)大致可分為口頭說教和文獻(xiàn)形式兩種。在先秦時(shí)期，大都屬于自發(fā)的口頭說教，無論是周公訓(xùn)誡伯禽（“周公吐哺”典故），還是孔子的過庭之訓(xùn)，都僅限于口頭說說而已，并沒有落實(shí)在文字上。到了秦漢時(shí)期，我們祖先對家風(fēng)家訓(xùn)的認(rèn)識(shí)由自發(fā)躍升到了自覺階段，開始出現(xiàn)了一些訴諸文字的規(guī)范家訓(xùn)。如東方朔的《誡子書》、劉向的《戒子歆書》（即“吊者在門，賀者在閭”出處）。到魏晉南北朝時(shí)期，規(guī)范的家訓(xùn)大量涌現(xiàn)：王褒的《幼訓(xùn)》、嵇康的《家誡》（“人無志，非人也?！保?、徐勉的《誡子崧書》等等，最經(jīng)典的當(dāng)屬《顏氏家訓(xùn)》這樣的家訓(xùn)專著。

中國歷來就是一個(gè)家邦社會(huì)，大約從舊石器時(shí)代開始，便產(chǎn)生了以血緣聚居的氏族部落，其成員往往來自同一個(gè)祖先。今天，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，很多地方以家族姓氏而名，陳家場，蘇家灣、李家村，羅家廟，張家祠等等，同一個(gè)地方的居住者大多同姓，甚至還有相同的圖騰。如果有人犯了大錯(cuò)，有辱家族門風(fēng)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生一種愧對列祖列宗的歉疚，甚至還會(huì)去祖宗祠堂跪拜懺悔。又比如，我們經(jīng)常會(huì)聽到有人自豪地說，我們李家為人處事怎么怎么樣，或者，朱家人從來不會(huì)干出那種事情。其實(shí)，從這些言行的背后，我們能隱約感受到他們對家族的家風(fēng)家訓(xùn)的一種認(rèn)同。從某種意義上說，這也是家風(fēng)家訓(xùn)在無形之中產(chǎn)生了“約束行為，完善自我”的作用。

家是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！蔽覀兤綍r(shí)常說的家國情懷：修身、齊家、治國、平天下都是與之密切相關(guān)的重要內(nèi)容。而家風(fēng)家訓(xùn)正是一個(gè)人精神成長的沃土，是修身的起點(diǎn)。當(dāng)今的教育，有一句流布甚廣的口頭禪，“別讓孩子輸在起跑線上”。那么，孩子真正的起跑線到底是什么？一個(gè)孩子呱呱墜地，就像一塊璞玉渾金，父母的言傳身教，家庭的環(huán)境氛圍，都會(huì)潛移默化地在這塊璞玉上打下深深的烙印。孩子后天品行習(xí)慣的養(yǎng)成，大都與這個(gè)階段息息相關(guān)。所以，家庭是人生的第一所學(xué)校，而家風(fēng)家訓(xùn)，則是一個(gè)孩子真正的人生起跑線。

家也是連接個(gè)人與社會(huì)的橋梁，每一個(gè)社會(huì)成員無一例外地都會(huì)受到家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶。盡管現(xiàn)代社會(huì)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)，但它的作用絕對不能低估?？v觀歷史，我們總能發(fā)現(xiàn)，有一些家族，一代一代地涌現(xiàn)出了很多杰出人物，為國為家作出了巨大的貢獻(xiàn)，甚至名垂青史。如錢氏家族，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長、錢其琛、錢鐘書等，這些名字，我們都耳熟能詳。究其原因，這與其家族優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是密不可分的。正所謂：積善之家，必有余慶！對每一個(gè)家族而言，家風(fēng)家訓(xùn)不一定會(huì)寫在紙上，掛在墻上，但它一定會(huì)深深地融入子孫后代的骨髓里。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)不僅能助力個(gè)人在紛繁復(fù)雜的世界里明辨是非，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，而且事關(guān)社會(huì)風(fēng)氣的形成，是利國利民的大事。也正是因?yàn)槿f千家庭具體而微、鮮活接地氣的家風(fēng)家訓(xùn)的基礎(chǔ)積淀，宏觀抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀才充滿了無限的生機(jī)活力。

2021年4月25日