“不怕墳前野雞叫，就怕屋后蛤蟆跳”這句俗語(yǔ)，從字面看來(lái)看并不難理解，但仔細(xì)琢磨起來(lái)，其中的深意，如果不熟悉農(nóng)村生活環(huán)境的人，還真不好理解。

在農(nóng)村，墳前的野雞叫和屋后蛤蟆跳，是再也正常不過(guò)的事。

先說(shuō)說(shuō)“墳前野雞叫”

不管是山區(qū)，還是丘陵地區(qū)，都有野雞出沒(méi)。野雞又特別喜歡活動(dòng)在山里的灌木叢、草叢、小竹叢生之地、山谷的草地、樹(shù)林的邊緣之地等。

而這些地方一般都處于山里比較低矮之處，往往散布著村莊。有村莊的地方，在村莊附近必定有墓地。

村莊的墓地少不了灌木叢、草叢，很多處于樹(shù)林邊緣處，野雞經(jīng)常出沒(méi)這些地方。

記得小時(shí)候，我們村莊旁邊的矮山上就有一大片上千年的墓地，有多條用于生產(chǎn)的大路穿過(guò)這片墓地，最長(zhǎng)的一條有一公里多。

每當(dāng)我走過(guò)這片墓地時(shí)，總會(huì)聽(tīng)到一聲高一聲低地歡叫，“滴咕，滴滴咕，滴滴咕……”，有時(shí)野雞見(jiàn)人走近時(shí)，驀地起飛，在空中一邊飛一邊發(fā)出嘎嘎和撲翅聲。

如果運(yùn)氣好的話，我還能在墓地?fù)斓揭半u漂亮的羽毛，帶回家插在大門框上。

村里的老人說(shuō)，如果男孩子把野雞的羽毛插在門框上，長(zhǎng)大后會(huì)找到一個(gè)漂亮的老婆。也有的說(shuō)，野雞羽毛比雞毛更能避邪。

再說(shuō)說(shuō)屋后蛤蟆叫

蛤蟆，在我們家鄉(xiāng)是一種蛙類的總稱，常見(jiàn)的有癩蛤蟆、青蛤?。ㄇ嗤埽?、土蛤?。ㄍ镣埽?、山蛤蟆（山蛙）、石蛤?。ㄍ埽?、樹(shù)蛤?。?shù)蛙）等。

在南方農(nóng)村都知道，有流水的地方就有泥鰍往上鉆，有水的地方肯定有蛤蟆叫，就是沒(méi)有的地方也有蛤蟆叫。

每到春夏之時(shí)，正值梅雨季節(jié)，農(nóng)村到處都是流水和積水，房前屋后也不例外。通常來(lái)說(shuō)，農(nóng)家屋后都有排水溝，又叫屋檐水溝，因下雨不停，排水溝的積水不斷。

而南方農(nóng)村房屋大多離水稻田很近，有的人家房屋四周都是水稻田。雨停后，可看到屋檐水溝里有蛤蟆在蹦跳，有青蛙、有癩蛤蟆、也有土蛤蟆。

即使是大晴天，農(nóng)家的房前屋后同樣有蛤蟆，尤其到了夜晚，一片蛙聲。

有一種蛤蟆平時(shí)不太發(fā)聲，天要下大雨和漲洪水的前兩天，這種蛤蟆叫得特別歡，聲音也特別尖銳，農(nóng)家稱之為“漲水蛤蟆”。聽(tīng)到這種蛤蟆叫聲后，農(nóng)村都提前做好防暴雨和洪水的準(zhǔn)備。

因此，在我家鄉(xiāng)，野雞在墳前叫喚，蛤蟆在房屋房后蹦跳，是一種自然現(xiàn)象，沒(méi)有什么極奇怪的。

那么農(nóng)村老人為什么會(huì)有“不怕墳前野雞叫，就怕屋后蛤蟆跳”這種說(shuō)法呢？

實(shí)際上，這句俗語(yǔ)采用的是比擬手法，也就是將物比做人，即把野雞和蛤蟆比做人。

野雞

野雞歷史上最初用來(lái)蔑稱呂雉，即劉邦的皇后，別稱呂后，漢高后，呂太后。唐代劉知幾著的《 史通·鑒識(shí)》說(shuō)：

“案弘非劉氏，而竊養(yǎng)漢宮。時(shí)天下無(wú)主，呂宗稱制，故借其歲月，寄以編年。而野雞行事，自具《外戚》。” 

清代浦起龍?jiān)谄渥珜懙摹妒吠ㄍㄡ尅芬媚铣瘎⑺螘r(shí)期史學(xué)家裴駰的《史記注》的話說(shuō)：

“呂后名雉 ，故曰野雞 ?！?/strong>

后來(lái)野雞泛指姬妾。比如，清代馬鑾所作的《虞姬》詩(shī)：

“泉臺(tái)猶著楚宮羅， 垓下同歌不再歌。若問(wèn)野雞當(dāng)日事，可憐當(dāng)日愧顏多?！?/strong>

詩(shī)中的“野雞”就是指西楚霸王項(xiàng)羽的姬妾虞美人。

而在舊時(shí)民間，野雞多暗指暗妓私娼，也指男子合法夫妻之外的女子?！安慌聣炃耙半u叫”這句話中的“野雞”就是指后者。

蛤蟆

蛤蟆，在有一些地方雖然是蛙類的總稱，但是在我國(guó)民間通常指癩蛤蟆，即蟾蜍。

舊時(shí)，癩蛤蟆在我國(guó)民俗之中，有兩種截然不同的寓意和象征意義。

從好的方面來(lái)說(shuō)，癩蛤蟆是俗稱，古代稱之為蟾蜍。我國(guó)古代神話中，傳說(shuō)天上月亮上有月宮，月宮內(nèi)住著一只有三條腿的蟾蜍，因此，古人把月宮又稱之為蟾宮。

古人有“蟾宮折桂”來(lái)比喻科舉考度應(yīng)考得中。《牡丹亭》有這樣的唱詞：

“他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”

清代曾樸著的《孽?；ā返谖寤刂杏羞@樣的句子：

“只要吳剛老爹修桂樹(shù)的玉斧砍下一枝半枝，肯賜給我們老爺，我們老爺就可以中舉，名叫蟾宮折桂?！?/strong>

蟾蜍在民間被賦予吉祥之意。其寓意是招財(cái)進(jìn)寶、鎮(zhèn)宅、旺財(cái)。民間俗語(yǔ)說(shuō)：“家有金蟾，財(cái)運(yùn)綿綿?！庇钟兴渍Z(yǔ)說(shuō)：“蟾蜍進(jìn)門喜事到，瓦松上房早搬家”。

因此，在農(nóng)村蛤蟆在房屋圍邊活動(dòng)，包括在屋后活動(dòng)，甚至進(jìn)入院子內(nèi)，并沒(méi)有不吉利的說(shuō)法，相反，還認(rèn)為是吉祥的預(yù)兆。

從壞的方面來(lái)說(shuō)，舊時(shí)，蟾蜍在我國(guó)民間被稱為動(dòng)物中的“五毒”之一。又因?yàn)轶蛤軠喩黹L(zhǎng)疙瘩，模樣很丑，俗稱為癩蛤蟆。民間又有“癩蛤蟆想吃天鵝”的說(shuō)法，用來(lái)比喻那些自身?xiàng)l件差，卻想得到，或者想玷污好的東西的人。

本文解讀的俗語(yǔ)下半句“就怕屋后蛤蟆跳”之中的“蛤蟆”，比擬的就是這種人。

由此我們可以看出，“不怕墳前野雞叫，就怕屋后蛤蟆跳”這句俗語(yǔ)與野雞和蛤蟆有多大關(guān)系，其意思就是，不怕墳前有死者生前的女人哭聲，就怕有癩蛤蟆的人物躲在房屋后面，暗地里找時(shí)機(jī)，打房里女人的主意。其后果就不用多說(shuō)了。

這里得說(shuō)一下“不怕”，實(shí)際上，按照很多地方的習(xí)俗，還是“害怕”。

過(guò)去農(nóng)村，講究入封封土為安，一些地方風(fēng)俗，對(duì)去世之人，在辦喪事時(shí)，隨便怎么哭喪，都沒(méi)問(wèn)題。

但是，如果亡人入土，并堆出墳堆后，履行完民俗中所有的程序后，就不允許任何人到墳頭哭了，否則認(rèn)為會(huì)打攪土里的亡人，不吉利。

也正因?yàn)槿绱耍@句俗語(yǔ)在有些地方還有另一種說(shuō)法：“寧讓墳前野雞叫，不讓屋后蛤蟆跳”。

這里值得注意的是，俗語(yǔ)中的這種說(shuō)法的農(nóng)村社會(huì)背景，指的是封建社會(huì)時(shí)代，現(xiàn)在農(nóng)村已經(jīng)沒(méi)有這種說(shuō)法了。