今年的夏季有點長，長得一百多天未下雨，到了最近十多天氣溫才降下來一點，讓我們也緩了過來，迎來了我們夢寐以求的秋天，不冷不熱，陽光正好，正是人間好時節(jié)！農(nóng)歷十月初一日的寒衣節(jié)五天后就到了，你會給先人上墳添衣嗎？

我們知道我國的傳統(tǒng)文化中有三大鬼節(jié)：清明節(jié)(公歷四月五日)、上巳節(jié)(夏歷三月初三)和中元節(jié)(夏歷七月十五)，其實還有一個鬼節(jié)：寒衣節(jié)，就是每年的農(nóng)歷十月初一日，為了給先亡之人送寒衣。民間有著“十月一，送寒衣”的說法。

在古代，農(nóng)歷十月初一的寒衣節(jié)是一個很重要的節(jié)日，是懷念、祭奠祖先的日子，也是回憶家庭歷史的日子。當代社會，人們可以選擇的祭祀方式有很多，可以通過送鮮花、植樹、寫祭文、開家庭追思會等多種方式緬懷祖先，表達孝思。

寒衣節(jié)，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”“秋祭”，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。古時有授衣、祭祀、開爐等習俗，這一天，婦女們要拿出棉衣送給在遠方服徭役的親人，在送去寒衣的同時，逐漸發(fā)展為祖先、為亡人也一并送去過冬寒衣。

寒衣節(jié)相傳起源于周朝，《詩經(jīng)·豳風·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是農(nóng)歷九月開始天氣逐漸轉涼，人們也開始為越冬添置御寒的衣服，因此十月初一的寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)”。

《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在民間祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。寒衣節(jié)到了，標志著嚴冬到來了，也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。

到北宋時期，寒衣節(jié)的習俗包括兩個方面：授衣和燒衣。所謂授衣，即是皇帝向文武官員賞賜棉衣，以示關懷。孟元老在《東京夢華錄》中說：“十月日，宰臣已下受衣著錦襖三日?！薄稏|京夢華錄》中也說：“九月下旬即賣冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻故也。”

呂希哲的《歲時雜記》記載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍?！睙录礊槭耪邆浜糜囊挛?，拿到墳前燒掉?？梢姰敃r人們對送寒衣一事十分重視，在寒衣節(jié)到來前，冥衣店便備好祭祀用的衣服鞋帽。

到了南宋時期，民間興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類?！敝猎?，將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節(jié)?！段鼋蛑据嬝q紀》：“是月，都城自一日之后，時令謂之送寒衣節(jié)。祭先上墳，為之掃黃葉?！?/span>

到了明代，寒衣豐富多彩了。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》中：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一?！?/span>

為了表示對逝者的尊重，當時送寒衣也十分講究，衣服有一定的規(guī)定尺寸，并要在上面寫上故人的名字輩分；送的時侯還有規(guī)矩：亡故較久的寒衣用五色紙剪成，新亡的寒衣則用白紙裁剪。給新亡者送寒衣時，還要大哭一場，女人哭十九聲，男人哭十一聲。寒衣必須燒得干干凈凈，沒燒盡，亡者無法取走。

到了清代，寒衣節(jié)基本上是沿用明代的舊俗，如潘榮陛在《帝京歲時紀勝·送寒衣》中說：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣?！?/span>

但在規(guī)模和所送物品上，卻較前更為講究，不但送衣服，還送鈔票。如在北京地區(qū)，每年十月一以前人們就到冥紙店去買寒衣紙，買回家后再裁成布匹形狀的長條，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各種顏色的圖案，有的還把寒衣紙剪成衣褲狀。

寒衣做好后，再裝進包有紙錢、冥鈔的包裹里，然后拿到墓前焚燒。但不論用什么樣的寒衣都要以紙錢、紙錠為主。由此可見，清代人送寒衣，更加重視金錢的作用。

到了現(xiàn)在，人們都提倡文明祭祀。人們即便是沿襲了寒衣節(jié)上墳祭祀的風俗，卻也很少有燒寒衣的行為了。其實，孝與不孝，不在于燒不燒寒衣。上墳祭祀的主要目的，是為了懷念逝去的親人。

人們常說“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途”，祭祀最主要的，還是讓我們不要忘記自己的來處！寒衣節(jié)將至，十月初一日你會給先人上墳添衣嗎？

寫于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦

2022.10.20.10:35