遼代官窯契丹文白釉瓷發(fā)展的歷史脈絡

作者：著名遼金文化研究學者---裴元博

遼代瓷器造型博采眾長，各類釉色兼具，具有鮮明的民族地域特色，主要燒造產(chǎn)品有白瓷、黑瓷、青瓷，遼三彩等。白瓷是遼代一種非常重要的瓷器，早在遙攆漢國時期，契丹人就通過引進大批河北燒造陶瓷工匠，掌握了以邢窯為代表的燒造白瓷的技術，燒出了具有本民族持點的邢窯系遼白瓷。它源于中原地區(qū)，與北方的形窯定窯磁州窯有著密切的關系，加之契丹族有尚白的習俗，故白釉瓷器在遼地得以迅速發(fā)展。

遼契丹北面官制瓷業(yè)繼承了遙攆漢國制陶業(yè)的工匠和技術，遼代瓷器制造業(yè)地也自然而漸進地形成了遼特色的陶瓷文化。南面官制瓷業(yè)集中了漢城匠戶的智慧和唐代制瓷業(yè)的技藝，并在幾大歷史關頭：吳越南唐獻媚契丹期間；滅渤海國后；滅后唐取得燕云十六州后；滅后晉后，先后獲得了越窯青瓷、高麗青瓷、定州白瓷、中原汝窯、柴窯制瓷的技術、人員與資料，極大地促進了遼契丹制瓷業(yè)的騰飛與發(fā)展。截止到遼景宗乾亨年間，上京、東京、南京已成為中國北方三大制瓷中心。白瓷、青瓷、低溫釉瓷、高溫釉瓷，在遼境內(nèi)都得到了因地制宜地發(fā)展。

遼契丹漢式瓷融合消化了當代北方邢窯、定窯；越窯、柴窯；高麗窯、耀州窯的精華，在素三彩，契丹白瓷、黑瓷、青瓷，秘色釉青瓷諸多領域都取得了傲人的成就，成為唐末、五代、北宋初中期，中國制瓷業(yè)的創(chuàng)新領導者！遼契丹官窯漢式瓷，主要為皇室和世族官僚階層服務，民間很難見到。加之，遼契丹官窯漢式瓷燒造工藝精美絕倫、產(chǎn)品無與倫比，在當時以及后世很長時妍間，被初見者誤認為后世某“中原名窯”的產(chǎn)品。造成了中國陶瓷史至今尚未糾正的混亂。

目前，遼代的瓷窯遺址，在內(nèi)蒙古、東北三省及北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處，從整個遼國范圍來看，比較著名的窯場有位于北京市的龍泉務窯、內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的缸瓦窯等“五京七窯”，如林東遼上京臨演窯，林東白音戈勒窯，遼陽江官屯窯，赤峰缸瓦窯，北京門頭溝龍泉務窯等，體制內(nèi)的一些研究人員發(fā)現(xiàn)，遼白瓷燒制技術與中國古代北方名窯——定窯(位于今河北省保定市曲陽縣)有傳承關系，定窯以白瓷而聞名。

歷史上，契丹人曾屢次劫掠定窯一帶，最長的一次長達8個月，他們曾將定窯的工匠全部搶走，帶到遼國境內(nèi)建窯燒制器物。這些來自定窯的工匠結(jié)合契丹民族特色，燒制出獨具特色的白瓷，其質(zhì)量與定窯白瓷相比，難分伯仲。這與遼金文化遺產(chǎn)研究學者裴元博先生的觀點有交集之處。

裴元博先生研究結(jié)論得出，類定窯精細白瓷應是遼南面官窯為遼朝皇室特制的御用瓷器。它們將為人們意想不到的遼代燦爛瓷器發(fā)展史揮灑下最華美絢麗的篇章。該套陽刻契丹文瓶為精細白瓷燒制，胎體輕薄，堅硬細白、燒成溫度高，瓷化程度好，敲擊聲清脆悅耳。釉為透明玻璃釉，施釉薄，滿釉，僅底部著地處無釉，釉色乳白泛青。釉面均勻，無流釉或積釉現(xiàn)象。工藝考究，系采用匣缽單件裝燒，修胎講究，做工細致，足墻較薄，棱角分明。前后釉下浮雕陽鐫兩個，三個，四個不等雄渾樸茂的大型契丹字，刀工犀利純熟，紋飾簡潔流暢。

根據(jù)裴元博先生研究考證民間遺存的一對白釉上畫素三彩對瓶，此福佑'經(jīng)瓶與契丹文'天祿'牧侈口長頸橄欖形暗刻花草（玉壺春》瓶。應都是遼世宗時期(947-951）同一瓷器官窯（東京江官芚窯）燒造。兩件遼世宗時期(947-951年）契丹文款官窯白瓷御用器的發(fā)現(xiàn)對重新認識契丹重新認識遼瓷，重新認識遼帶一國兩制體制下的遼代制瓷業(yè)，都提供了可靠的實物證據(jù)，據(jù)考證制作工匠應是唐末，后梁、后唐、后晉時，自愿或被擄入遼的這些國家的瓷業(yè)匠戶，此批白瓷是目前發(fā)現(xiàn)的遼代瓷器中的御用瓷器。

相信在這些不容質(zhì)疑的物證面前，遼契丹瓷業(yè)史一定會被改寫，據(jù)粗略統(tǒng)計，民間收藏的遼契丹白瓷官窯各色瓷器（估計有近百件之多）證明，遼代官窯白瓷技壓兩宋，遼代官窯白瓷引領邢定，而在彩瓷方面更是獨領風騷，將中原制瓷業(yè)遠拋在身后二百年。

這批遼瓷對中國瓷業(yè)的意義都非常巨大，是不是能徹底顛覆宋儒用謊言書寫偽史，還需人們拭目以待。此套契丹文款官窯白瓷御用器皿的發(fā)現(xiàn)對重新認識契丹重新認識遼瓷，重新認識遼代一國兩制政治體制下的遼代制瓷業(yè)，都提供了可靠的實物證據(jù)。相信在這些不容置喙的實證面前，遼契丹瓷業(yè)史一定會被改寫。（以上文字的考證來源于遼金文化研究專家泉癡山人裴元博的研究成果。）