耳：一日天輪，二日天城，三日天郭，四日風門，五日匿犀，即耳門骨。

善相耳者，先相其顏色，而后相其形狀。當然，也可以先從形狀相起。所謂相其開頭首先看整個耳朵的大小、厚薄、柔軟程度及其在頭部的位置如何？其次，是從上述五個部分逐次看它長得怎樣？

整個耳朵到底是大好，還是小好？答案是：形狀不拘大小，必須輪廓分明。一般地說，大而長，耳輪又帶半圓形，如偃月狀，比較合乎理想。《龜鑒》說：這種人有智慧。

朝廷上一位大臣，朝見皇帝稱贊他有一對大耳朵，是天生貴相，這位大臣回答皇帝的話說：龍的耳朵小，驢的耳朵大?；实勐牶螅硎炯卧S。從這個故事中，可以看出，耳朵不一定要大。

《西游記》中，豬八戒的耳朵最大，孫悟空是猴耳，最小，豬八戒比較愚魯，孫悟空卻是最聰明。這，雖是小說，但它充分反映了社會人士的看法，這種看法，是受了相書的影響而然?！岸曝i耳似豬耳不聰而貪”，相書這廉潔，遠在《西游記》成書之前就有了，社會上還有一句話：“兩耳招風，錢糧兩空”。也是針對豬耳說。豬耳的特點是：雖大而無輪廓，更沒有垂珠。

其次，耳朵是厚好，還是薄好？答語是：耳宜厚不宜薄。相書說：“其薄如紙，貧窮早死?！焙锒?、鼠耳不是都很薄嗎？卻不一定短命，這又怎樣解釋？在相術上，這牽涉到“成形”的問題，如果其人為猴形或鼠形，他的耳朵雖薄亦無妨。不過，相書上又有說法：“猴耳聰明詭詐，鼠耳既善積蓄卻多猜疑?！?/span>

耳之大小、厚薄，一望即知。耳的柔軟程度如何，仔細看看，也可以知道。大抵筆直豎立者必硬，稍為彎曲者多軟。相書認為：軟不如硬。所謂“其堅如木，至老不哭”。

耳貴有輪有廓，輪廓鮮明；但是，耳輪不宜向外翻。外翻者謂之“反輪”，是相之劣者。耳貴貼肉而生，就是說耳尖要緊貼著腦耳者為優(yōu)相。更有一點重要的就是耳的位置如何？有的相書上說：“雙耳齊眉為貴相”，而一般相士都認為宜下宜上，以雙眼為準，耳尖在眼平線之下者為好。據(jù)說，三國的劉備，“兩耳垂肩”。另一種解釋說：兩耳垂肩不僅僅形容他的耳朵長，而且還指出他兩耳耳尖的位置在眼睛平行線之下，因而耳垂近肩膀，總之，耳的位置宜下不宜上。

上而已提到“豬耳無珠”，耳貴有珠，這一點社會上一般人都知道，而且許多人喜歡談論它?？墒?，相書上卻明寫著：“耳若無珠不貴。”“有珠者不貴”又是為什么呢？據(jù)說耳珠“難得正垂而生?！彼^“難得正垂而生”叫做“不得地”自然不足為貴。向外垂者名日“失地”?！笆У亍币嗖毁F。

最好的垂珠是“垂珠朝?！薄Ｏ鄷f：“垂珠朝海，必延壽而余財?！奔乳L壽，又富耳、目、口鼻，謂之四瀆。耳為長江，口為黃河，長江黃河奔流入海。耳朝著口，便算是“耳珠朝?！薄?/span>

前面又說過，耳不拘大小，但耳孔卻宜大不宜小，過小，也許聽審官有“失職”之虞吧。

耳內生毫，謂之壽毫，主長壽。但也和眉毛上的壽毫一樣，不宜生之過早。五六十歲以后方生為最好，如果壽毫象金絲毛，更為珍貴。相書又說：“耳內生毫，壽數(shù)愈高。耳有黑子必生貴子。”黑子，即黑痣，后當詳述。耳之顏色。世上大多數(shù)貴人具有一雙貴眼，卻不一定有一對貴耳；有不少貧賤之人，往往具有一對貴耳卻缺少一雙貴眼。卻不一定對一對貴耳；有不少貧賤之人，往往具有一對貴耳卻缺少一雙貴眼。這話究竟應該怎樣解釋呢？區(qū)區(qū)之見正如某些歷史上的相術家所說，耳必須從顏色上去辯識，一般所謂貴耳，都是指它的形狀而言，不知徒有形狀，而顏更重于其形狀的緣故。怎樣的顏色才算是真正的貴耳？

第一、耳朵要比臉色白，相書說：“耳白過面”聲名播于四方。

第二、耳輪瑩潔如玉。果真如此，不獨主貴，而且其人必有高尚的道德。倘若耳輪顯出紅潤，尤其可貴。

第三、耳珠有如夜明珠，這是極難得的。有之，便如相書所說家財萬貫。

（一）    耳白觀來勝面容，多財飽學祿盈豐。當為扶助朝中相，孔內生毫貴不同。

（二）          耳聳圓環(huán)有數(shù)般，若然輪薄不須觀。極嫌輪廓無分曉，六月炎天也道寒。

（三）          免耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮膚。妻兒史弟多無力，財?shù)搶m中不至余。

（四）          輪廓分明分外奇，耳珠朝口祿無虧。常常紅注主清貴，年少登科眾更知。

（五）          耳如平垣喜非常，家道興隆有吉昌?？膳c古崇彭祖并，富而必壽壽而康。

（六）          耳生輪廓聳齊眉，此相如逢總不虧。實利虛名皆有分，一生福祿享耆頤。

（七）          耳珠小墜又何如，東奔西走百事無。命澆可憐福祿薄，刑來害子一身孤。

（八）          人如兩耳反生珠，歷盡風波沒坦途。寶貴少年誰也許？老來佳景屬桑榆。

（九）          耳若珠垂號墜，更兼氣色與精神。一生衣食長溫飽，便是安閑享福人。

（十）          小珠耳相本風流，也有歡娛也有悉。終是喜多悉卻少，知機平穩(wěn)老來休。

古代醫(yī)學認為水主冬，冬主賢，腎主耳，耳主智，貫腦通心，既是心的司掌之官，又是腎的表修。腎氣壯則清陪，虛則昏濁。它的形狀和顏色都關系到一個人的聰遇等先天稟賦，因此相術將耳稱之為“采聽官”。相士對耳的命相說十分細密，他們將整個外耳稱之為“輪”,耳孔稱之為“竅”，輪下端的肉垂又被稱之為“珠”。輪下端的肉垂又被稱之為“珠”。輪廓分明，耳珠朝口者少年登科，耳門高闊者足智多謀，耳聳圓環(huán)者命貴，耳相平坦者長壽多福，耳廓齊眉者福、祿、壽三全，耳聳過眉者長壽，耳輪薄者命賤，耳輪模糊者損壽，耳輪反者勞碌終身，耳方者豐衣足食，上大下小者苦心之人，上尖下大者無祿。耳大無輪廓有似豬耳者遇鈍，耳如鹿者貧窮，耳如免耳者無祿，耳如猴耳者有詐，耳小而有郭有似鼠者多疑，耳如箭翅者貧窮破祖，耳長頭短者貧賤短命。

耳在“四瀆”中為長江，所以竅要不以闊而深者為聰明有見識，以孔小骨曲者為愚笨沒心智。

古人對耳垂命相大有講究。它可細分為：耳反無珠者貧窮，耳珠無墜者無勢，耳珠小墜者刑妻害子，兩耳反珠者命運坎坷，耳小珠者風流，耳垂珠者有福。另外還有耳生毫者命貴，耳有黑痣者必生貴子。耳紅潤者貴達，耳黃白者有名，耳青者貧薄，耳黧黑者多禍，耳內色白勝于面者飽學豐祿。耳在“五星”中取象木星和金星，所以在這些顏色中又以白、紅二色為最貴《歸田錄》中記載，歐陽修曾得意地對人說他小時候有個相士曾說他“耳白于面，名滿天下”，即本此說。也有以比象說來推人耳相命祿的，如認為如虎耳者貴有威讎，如豬耳者晚年多災，如鼠耳者偷盜破敗、如驢耳者貧苦多兇等等。