人們?cè)趯W(xué)習(xí)書法時(shí)，往往要對(duì)古人的字帖進(jìn)行反復(fù)臨摹，但這個(gè)方法是建立在一定的興趣之上。民國(guó)時(shí)期的書法名家譚延闿自幼喜愛書法，他在剛開始學(xué)習(xí)書法時(shí)，是以臨習(xí)趙雪松書法為主的，但隨著對(duì)書法認(rèn)知水平的提升，30歲專門臨習(xí)唐代書法家顏真卿的《麻姑仙壇記》，據(jù)說(shuō)，他一生下來(lái)將這個(gè)字帖臨摹了220遍之多，為他的書法風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)，也成為清代繼錢灃之后又一個(gè)寫顏體的大家。被譽(yù)“民國(guó)至今，學(xué)顏者無(wú)出其右”。

書法臨摹是學(xué)習(xí)書法并且想在書法上有所成就的人的必經(jīng)之路?，F(xiàn)在一些人在學(xué)習(xí)書法時(shí)，總是想忽略或者輕視書法的臨摹，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，發(fā)現(xiàn)自己的寫字水平總是停滯不前，其中一個(gè)根本原因就在于沒(méi)有認(rèn)真很好地臨摹前人作品所致。譚延闿在書法上之所以取得很大的成就，他的主要原因就在于反復(fù)臨摹，并且從前人的作品中得到了啟示，為自己書法風(fēng)格的形成獲得了“真經(jīng)”。

除了臨摹顏真卿的楷書作品外，為了多樣取法，譚延闿還對(duì)宋代以后的書法名家的作品進(jìn)行了全面臨習(xí)，如蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、文征明、祝允明、董其昌等人的作品，他都有涉及，并且臨摹得惟妙惟肖。據(jù)歷史資料記載，譚延闿在一次生病住院期間也不忘對(duì)前人書法的臨摹學(xué)習(xí)，就顏真卿的《麻尋仙壇記》就臨摹了多達(dá)203遍，他深有感慨地說(shuō)到，只有臨摹學(xué)習(xí)，才讓自己感到非常充實(shí)。

譚延闿學(xué)習(xí)書法的故事告訴我們，學(xué)習(xí)書法一是要靠臨摹才能獲取書法的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)自己的書寫筆力，始終讓自己的書法不脫離古人。二是通過(guò)學(xué)習(xí)臨摹，會(huì)逐漸找出自己的不足，每一遍的臨摹都有第一遍的收獲。那么，譚延闿書法是如何取得成功的，我想至少有以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒學(xué)習(xí)。

第一，找到與自己興趣一致的前人的字帖進(jìn)行臨摹。譚延闿自幼學(xué)習(xí)書法，他遍學(xué)講家，其中也包括顏真卿、米芾、趙雪松等人，但他在學(xué)習(xí)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)，自己最為喜歡的書法才是顏真卿的楷書，于是，他在30歲以后的人生中，便把顏真卿的《麻尋仙壇記》作為終身學(xué)習(xí)的教材，不管是日常事物有多么繁忙，還是生病期間，都要對(duì)這個(gè)字帖進(jìn)行專門臨摹，毅力不減，意志不變。

第二，臨摹中還要辯證學(xué)習(xí)。在北宋時(shí)期，米芾對(duì)唐代書法家的作品進(jìn)行了不同的貶低，導(dǎo)致后面幾個(gè)朝代的人在學(xué)習(xí)顏真卿書法時(shí)，總是畏手畏腳，認(rèn)為顏氏的字帖是不能學(xué)習(xí)的。而譚延闿卻并不這么認(rèn)為，他看到了清代書法家錢灃、何紹基等人都是學(xué)習(xí)顏體而成功的，那就說(shuō)明顏體書法也是具備學(xué)習(xí)的可能性，于是，他就專心致志地進(jìn)行揣摩學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)刻苦努力，終于成為一代學(xué)顏的書法大家。

第三，學(xué)習(xí)書法還要有悟性，會(huì)思辨。我們學(xué)習(xí)前人書法時(shí)，臨摹固然重要，但最終還是要自成一家，要有自己的風(fēng)格形成的。正如米芾所說(shuō)：“古人書各個(gè)不同，若一一相似，則奴書也。”這句話就告訴我們，學(xué)習(xí)了前人書法，總不能囿于前人，要從前人的作品中吸收有用的東西，而這些都是為自成一體創(chuàng)造條件的。譚延闿雖然長(zhǎng)長(zhǎng)期臨摹顏體楷書，但他從中體悟思辨，為自己風(fēng)格的形成創(chuàng)造一切可能的條件。

第四，遍學(xué)諸家，厚積薄發(fā)。譚延闿雖然是在顏體書法上而成名的，但他并沒(méi)有拘泥于顏體一家，在他30歲以前，他以元、清人書法為宗，30歲以后專習(xí)顏體數(shù)年，而后半生時(shí)，卻把注意力放在了宋人和篆隸書法之上，盡管如此，但他學(xué)顏的決心沒(méi)有改變，學(xué)習(xí)這些都是為了他的顏體變法做準(zhǔn)備的。顏體書法氣象雄渾，寬博厚重，篆隸書法的營(yíng)養(yǎng)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，而宋人的書法為人的行書提供了可能，于是，譚延闿的楷書和行書就來(lái)自于此。