徐嘉格 周天樂

我國新主流電影是主旋律類型電影與商業(yè)化結(jié)合的產(chǎn)物，既堅持了主旋律電影的宣傳功能又融入了商業(yè)化的傳播元素，是新時代產(chǎn)業(yè)環(huán)境催生的產(chǎn)物，在收獲票房的同時，更能完成價值觀念的塑造。本文將以“我和我的”系列新主流電影為例，從影片類型、敘事結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)核等方面探究主旋律電影主流化的因素。

一、消解傳統(tǒng)類型：主旋律+喜劇復(fù)合型電影的探索

傳統(tǒng)的主旋律電影側(cè)重在敘事完整性、場面宏大性、人物英雄化等方面發(fā)力，將電影的價值塑造功能置于核心地位，影響了主旋律電影的力量與尺度。進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國電影藝術(shù)獲得了極大的發(fā)展。2002年，電影《英雄》出現(xiàn)在大銀幕上，意味著中國電影開始向市場化、商業(yè)化發(fā)展。此后，《云水謠》《集結(jié)號》《建國大業(yè)》等主旋律電影相繼問世，都取得了不錯的成績。直至《戰(zhàn)狼2》的爆火，既沖擊了人們的視覺體驗，又塑造了大國情懷，為“講好中國故事”提供了國際舞臺。2019年上映的《我和我的祖國》將主旋律電影推向另一個發(fā)展高潮，影片一改單一的故事情節(jié)，講述身邊的平民英雄，既有對國家主題的激情抒發(fā)，又有小我的細(xì)膩表達(dá)，聚焦國內(nèi)民生。

以“我和我的”系列為主的新主流電影一改傳統(tǒng)主旋律電影的“說教式”形式，融入喜劇元素，是主旋律與喜劇相融合的復(fù)合型電影。喜劇片作為一種超類型，具備極強的類型融合度。主旋律電影與其他電影形態(tài)之間滲透與共融的趨勢，意味著主旋律電影在新的時代語境下變得更為復(fù)雜、多元，在給觀眾帶來歡聲笑語的同時，也給予觀眾笑中帶淚的體驗?！段液臀业母篙叀钒ㄋ膫€單元的內(nèi)容，其中每一個單元的導(dǎo)演選擇不同的喜劇演員，巧妙設(shè)置矛盾、誤會、沖突，使主人公身陷囹圄，令挫折情境不斷加強并以此形成喜劇張力。例如，《鴨先知》延續(xù)“囧系列”喜劇風(fēng)格;《少年行》是典型的帶有“開心麻花”風(fēng)格的片段，未來時空與現(xiàn)在生活緊密結(jié)合，營造出歡樂的喜劇氛圍。

二、改變單一敘事：拼盤式結(jié)構(gòu)的延續(xù)

電影是敘事的藝術(shù)，意在“講好故事”?！拔液臀业摹毕盗须娪耙桓耐魝鹘y(tǒng)的線性敘事方式，采用拼盤式的非線性結(jié)構(gòu)，《我和我的祖國》中通過七個重大歷史事件塑造了平民英雄的形象;《我和我的家鄉(xiāng)》中通過五個不同地區(qū)的故事勾起了對故土的懷念。延續(xù)至《我和我的父輩》中，選擇抗日戰(zhàn)爭、新中國成立初期、改革開放以及未來世界四個不同的時間段，講述了父輩與子輩不同的故事。四個段落之間沒有必然的邏輯關(guān)系，每個片段都有自己獨立的時代背景、情節(jié)設(shè)計、人物關(guān)系。每個電影片段凝結(jié)著導(dǎo)演不同的創(chuàng)作思路，但都指向同一個精神內(nèi)核：奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)不僅僅是英雄走進(jìn)平民生活，以微觀視角切入，小我融入大我的家國奉獻(xiàn);更是傳承的奉獻(xiàn)，是代與代之間的奉獻(xiàn)。這三部拼盤式電影充分體現(xiàn)了人類命運共同體理念，情懷的宏遠(yuǎn)支撐著拼盤式結(jié)構(gòu)勾起觀眾的家國記憶，是線性邏輯支撐下的非線性故事情節(jié)。

電影采用拼盤式的敘事結(jié)構(gòu)，符合當(dāng)今觀眾碎片化的閱讀習(xí)慣以及短視頻所傳遞出的美學(xué)特征。觀眾對影視劇作品有越來越高的期待值，倒逼導(dǎo)演運用更高質(zhì)量的視聽語言構(gòu)成強大的視聽效果。這種拼盤式結(jié)構(gòu)讓每位導(dǎo)演只負(fù)責(zé)自己的部分，在有效的時間里講清楚事情發(fā)生的時代背景、人物層次，每個短片在有限的時間內(nèi)調(diào)動所有的表達(dá)手法和技巧，把情感推向高潮后戛然而止，留給觀眾強烈的情感沖擊力。

三、營造歡樂氛圍：喜劇演員的選擇

人們天生擁有笑的本性，它與理性無關(guān)，是人們表達(dá)情感、解放天性的一種形式。

“人是'引人發(fā)笑的動物’”，喜劇人物是由喜劇演員塑造的。喜劇演員的助陣帶動著“我和我的”這一系列電影的票房率。反觀傳統(tǒng)的主旋律電影，從《建國大業(yè)》引領(lǐng)的《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》“三建”系列開始，再到《十月圍城》《辛亥革命》，這些主旋律電影側(cè)重明星效應(yīng)，選擇很多有年齡跨度的明星陣容迎合不同年齡段觀眾的情感需求，是主旋律電影商業(yè)化的初步探索，但卻使觀眾無法在短時間內(nèi)分清每一個角色，等到電影結(jié)束了，觀眾才捋清每位明星所扮演的角色。

在《我和我的父輩》中，針對不同的故事內(nèi)容，不同的導(dǎo)演各自選擇了一些具有喜劇天賦的演員，他們是觀眾喜聞樂見的“喜劇人”。一個光頭、一個穿越的機器人、一個沒有正調(diào)的老媽，等等，所有這些共同構(gòu)成了獨特的造型元素，輔之以憨厚、機智的形象，加上導(dǎo)演對劇情的個性化設(shè)計，進(jìn)一步放大了人物性格，突出了角色鮮明的特點，成功地讓觀眾捧腹大笑。喜劇演員催化著文本語言的幽默性，喜劇效果推動“我和我的”系列電影被更多的電影觀眾所喜愛。

四、創(chuàng)新情感表達(dá)：宏觀與微觀相結(jié)合

奉獻(xiàn)精神是新主流電影中重要的精神內(nèi)核之一。不同于個人英雄主義的表達(dá)方法，在“我和我的”系列電影中，傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神被寓于嶄新的情感表達(dá)方式之上，通過宏觀與微觀相結(jié)合的表達(dá)視角，串聯(lián)起從救亡圖存到開天辟地的崢嶸歲月，啟迪我們溯往思來，向史而新。

（一）代際傳承的宏觀表達(dá)

代際關(guān)系，指兩代人之間的人際關(guān)系。代際關(guān)系既可以發(fā)生在家庭中，也可以發(fā)生在社會范圍之內(nèi);前者是血緣關(guān)系下父輩與子輩的代際交換，而后者往往表現(xiàn)為社會范圍內(nèi)意識和價值的傳承或革新?？缭酱H關(guān)系、橫貫歷史時空的宏觀表達(dá)方式是“我和我的”系列電影的突出特點之一。

在《我和我的父輩》中，代際傳承主要體現(xiàn)在家庭范圍內(nèi)。吳京的《乘風(fēng)》設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭時期的冀中騎兵團(tuán)，團(tuán)長馬仁興和兒子乘風(fēng)是一對典型的中國式父子。大敵當(dāng)前，父親含淚忍痛以愛子為誘餌，兒子也甘愿用自己的汩汩鮮血，鋪就全村百姓的生路?？箲?zhàn)勝利之際，父親懷抱著當(dāng)年救下的孩子，他的名字，也叫乘風(fēng)，這些無不彰顯父輩與子輩之間生生不息的奉獻(xiàn)精神和代代相傳的革命理想。相較于《乘風(fēng)》，《詩》更加朦朧繾綣，卻暗藏著綿長的隱痛。奮戰(zhàn)在航天一線的研究人員無法向孩子解釋自己隨時都有犧牲的可能。唯有隱忍、壓抑、逃避和善意的欺瞞，告訴孩子們“生命是用來燃燒的東西，平凡的渺小是偉大的開始”，鼓勵他們延續(xù)著父輩無聲卻又偉岸的航天事業(yè)。而到了《鴨先知》的篇章，父親盡管在生活的戲弄中四面碰壁，但他機敏靈活、執(zhí)著不懈，最終憑借著自己先鋒的頭腦，成為中國第一支商業(yè)電視廣告的創(chuàng)作者。他的兒子也在父輩銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神滋養(yǎng)下成長，成為行走于時代前沿的建筑設(shè)計師?！渡倌晷小返拇嬖?，給這部影片插上了直通未來的翅膀。篇章中的“父親”，不再是真實的人類，而是從2050年穿越回來的人工智能機器人。他用略顯青澀卻真摯動人的愛，彌補了少年小小幼年喪父的人生遺憾。他教育小?。骸拔迩Т蔚氖〔庞辛宋摇保膭钚⌒〔粩嗟卦囧e、不斷地進(jìn)步。于是長大后的青年小小創(chuàng)造了“父親”，實現(xiàn)了數(shù)代科技工作者畢生追尋的夢想。

《我和我的父輩》中的四個故事，書寫著截然不同的離合悲喜，卻傳遞著同樣的價值內(nèi)核，展現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神在父輩與子輩之間的傳承與弘揚。同樣，奉獻(xiàn)與傳承也始終貫穿著整個“我和我的”系列，突破了血緣的框架，在社會范圍內(nèi)成為一個更加宏大的命題——一代代中國人民的接續(xù)奮斗。正如女排精神、抗疫精神、紅船精神、抗戰(zhàn)精神等精神譜系的傳承和弘揚，“我和我的”系列電影中的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在一輩輩華夏兒女前赴后繼的使命與擔(dān)當(dāng)中，體現(xiàn)在一代代中華兒女的傳承和賡續(xù)中，凝練成當(dāng)下中華民族源源不斷的精神動力。

（二）家國同構(gòu)的微觀載體

奉獻(xiàn)、犧牲、愛國主義等偉大的精神價值，始終是主流電影的情感落腳點。而在“我和我的”系列電影中，這些宏大的敘事，均以家庭為微觀載體，有效減小了對情感傳達(dá)的削弱作用，增強了影片的感染力和沖擊力。

在《乘風(fēng)》當(dāng)中，父子之間“相看兩厭”，卻擁有同樣的“捐軀赴國難，視死忽如歸”的情懷。一切無法言說的愛意都在兒子犧牲的最后時刻，化成了父親抑制不住的眼淚，砸在觀眾的心上?！对姟防锏母改?，在肩負(fù)著國家使命的同時，也承擔(dān)著養(yǎng)育兒女的責(zé)任。他們用自己沉默的付出，維系著家庭的溫度，為國家的航天事業(yè)筑夢，也為后輩書寫著不可湮滅的傳奇。小家的犧牲成全了國家的昌盛，悲劇的表面之下，實際是崇高的構(gòu)建和信仰的堅守。相對而言，《鴨先知》和《少年行》的氛圍就活潑很多，沒有肉體的毀滅，卻也能傳遞意義的深邃。趙平洋是一個不太完美的父親，他雖然機敏創(chuàng)新，卻也有著小市民般的斤斤計較。在面臨產(chǎn)品滯銷、夫妻關(guān)系破裂的壓力時，是家庭的支持、包容和信任讓他始終保持著樂觀的心境，最終邁向成功的彼岸?！皺C器人”的意外到來為“科學(xué)少年”組建了一個完整的家庭，讓他體會到了“父親的力量”。是家庭的教育、啟迪和托舉讓他在科學(xué)的道路上揚帆起航，實現(xiàn)了年少時期的夢想。

無論是《我和我的父輩》，還是其他兩部影片中的故事，都是將焦點置于“小家”之中，將情感落在“大國”之上。扶貧反哺的“家鄉(xiāng)”篇、與國偕行的“祖國篇”，都把握了“國是千萬家”的精神內(nèi)核，利用家國同構(gòu)的微觀載體，展現(xiàn)出小家庭的大局意識和砥礪堅守，傳遞出中華民族幾千年以來的家國認(rèn)同和集體意識。

（三）平凡人物的微觀視角

除了以家庭為載體，“我和我的”系列影片也堅定不移地關(guān)注平凡人物的故事，以小見大地將小人物的人生經(jīng)歷寓于國家發(fā)展的宏偉征程中。

《乘風(fēng)》中的父子及其所在的騎兵團(tuán)是抗日戰(zhàn)爭時期千千萬萬英雄志士中的冰山一角，他們驍勇善戰(zhàn)、忠貞不貳，代表著中華民族不屈不撓的民族氣節(jié)和舍生忘死的愛國情懷?！对姟穼⒛抗廪D(zhuǎn)向默默無聞的科研工作者，社會主義建設(shè)初期的中國，科研條件簡陋，防護(hù)設(shè)施缺乏，一切科研成果都是奮斗在一線的科研人員用血和淚孕育出來的?！对姟返目嚯y，是千千萬萬科研工作者的苦難;《詩》的偉大，也是千千萬萬科研工作者的偉大。《鴨先知》將鏡頭定格在改革開放年代，父親的機敏、試探、堅持是無數(shù)個被時代浪潮裹挾的父輩的縮影。面對無數(shù)的新鮮事物、無數(shù)的機遇挑戰(zhàn)，平凡的他們用開拓創(chuàng)新的思維和勤懇踏實的態(tài)度，助力國家經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了成功的一步，為后世留下了改革創(chuàng)新的時代精神。《少年行》從現(xiàn)在出發(fā)，將腳步延伸到未來，熱愛科技的小小和他的親生父親，都是新時代科技工作者的代表。他們也曾迷茫、也曾痛苦，卻仍然在歷經(jīng)失敗和磨煉之后不離不棄、堅守夢想。

同樣，該系列中的所有故事都分別設(shè)置在中華民族櫛風(fēng)沐雨的特殊時間節(jié)點，透過特定歷史背景下平凡人物的悲歡離合洞察時代的主題。從微觀角度出發(fā)，不僅能將宏大空洞的敘事轉(zhuǎn)化為觀眾樂于接受的方式，增強影片的代入感，也暗含了一個真理：人民是社會歷史的創(chuàng)造者。人民是一個群像化的符號，這個符號既包含了叱咤歷史舞臺的偉人，也包含了平平無奇的小人物。他們的人生經(jīng)歷告訴我們，平凡不等于平庸，即使是渺小的塵埃，也能綻放出光和熱，譜寫祖國未來的藍(lán)圖。

五、結(jié)語

新主流電影為傳統(tǒng)的主旋律電影指明了方向，我國新主流電影在題材的現(xiàn)實性、形象的立體性、視聽語言的藝術(shù)性方面都進(jìn)行了探索。但是新主流電影面臨的挑戰(zhàn)也不容小覷。本文基于電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀提出一些改進(jìn)方案：第一，要注重題材的多元化融合。新主流電影與喜劇片相融合是不錯的嘗試，但在體育片、現(xiàn)代都市題材劇情片的融合方面可以探索。第二，要立足中國本土文化，置身信息化發(fā)展的漩渦，要勇立潮頭，進(jìn)一步書寫中國故事，傳遞中國聲音，完成主旋律電影的主流化構(gòu)建。

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（作者簡介：徐嘉格，女，本科在讀，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院<新聞學(xué)院>，研究方向：戲劇電影與電視藝術(shù);周天樂，女，本科在讀，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院<新聞學(xué)院>，研究方向：戲劇電影與電視藝術(shù)）