御制遼三彩和帶藍(lán)釉的遼三彩考證研究

壹  大遼文化與瓷器薈萃

1.契丹文化的瓷器國粹

   遼契丹漢式瓷，是相對(duì)于遼契丹民族瓷而提出的新觀點(diǎn)，既在舊遼瓷說的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)發(fā)掘出的遼瓷新概念。它既不同于舊遼瓷中的“中原瓷”，也不同于所謂“新遼瓷”中的“仿造瓷”。而是一種純粹由契丹工匠根據(jù)契丹皇室政治、宗教、經(jīng)濟(jì)需要，從契丹民族特色的日常生活細(xì)節(jié)出發(fā)，運(yùn)用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制瓷工藝而創(chuàng)造發(fā)明的瓷品新品種。成為當(dāng)時(shí)最頂尖、最精美的瓷器品種而享譽(yù)世界。

2.遼代瓷器的繼承與創(chuàng)新

遼契丹漢式瓷融合消化了當(dāng)代北方邢窯、定窯；越窯、柴窯；高麗窯、耀州窯的精華，在素三彩，遼三彩，契丹白瓷、黑瓷、青瓷，秘色釉青瓷諸多領(lǐng)域都取得了傲人的成就，成為唐末、五代、北宋初中期，中國制瓷業(yè)的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者！遼契丹官窯漢式瓷，主要為皇室和世族官僚階層服務(wù)，民間很難見到。加之，遼契丹官窯漢式瓷燒造工藝精美絕倫、產(chǎn)品無與倫比，在當(dāng)時(shí)以及后世很長時(shí)妍間，被初見者誤認(rèn)為后世某“中原名窯”的產(chǎn)品。造成了中國陶瓷史至今尚未糾正的混亂。

遼契丹漢式瓷分為皇室御用瓷和國家祭祀瓷兩類。前者因?yàn)榫蓝鵁o顯著民族標(biāo)飾，往往被誤斷為后世“中原名瓷”而被高端收藏。后者因普遍銘刻契丹胡書、契丹小字、契丹大字等后世不識(shí)文字而被忽視或無視。遼代瓷器造型博采眾長，各類釉色兼具，具有鮮明的民族地域特色，主要燒造產(chǎn)品有白瓷、黑瓷、遼三彩等。

民間收藏：遼越窯系秘色釉青瓷摩羯對(duì)壺

  以精美的契丹陶瓷為主題，配合制作精細(xì)的各類型宮廷御用瓷器的展示，帶您穿越迷霧，揭開遼國的神秘面紗，體會(huì)契丹民族的豪邁與彪悍，品味草原文化的璀璨與神奇，而不是普遍認(rèn)為遼代的古陶瓷都是粗糙低劣的毀三觀之物。

遼契丹漢式瓷分為皇室御用瓷和國家祭祀瓷兩類。前者因?yàn)榫蓝鵁o顯著民族標(biāo)飾，往往被誤斷為后世“中原名瓷”而被高端收藏。后者因普遍銘刻契丹胡書、契丹小字、契丹大字等后世不識(shí)文字而被忽視或無視。遼代瓷器造型博采眾長，各類釉色兼具，具有鮮明的民族地域特色，主要燒造產(chǎn)品有白瓷、黑瓷、遼三彩等。

民間收藏：遼定窯系白釉剔刻契丹文鳳首壺

 遼代宮廷三彩的巔峰之作

遼三彩與唐三彩一樣，并不算真正的瓷器，而是一種低溫鉛釉陶器。其釉色也不以“三”為限定，這個(gè)“三”只是為了說明顏色眾多。據(jù)《中國陶瓷史》，我國鉛釉陶器最早的燒造時(shí)間可以追溯到西漢時(shí)期。遼三彩最早燒制年代到底始于何時(shí)，尚無確切證據(jù)可考。但從有確切年代的墓葬出土的器物中，發(fā)現(xiàn)在遼穆宗應(yīng)歷年(951-969)以前就已有了黃、綠單色釉陶器，可以斷定這時(shí)已經(jīng)有三彩陶器。

日常粗瓷一般出至遼陽的冮官屯窯，其為遼代東京道場(chǎng)燒制遼三彩的重要窯場(chǎng)。遼三彩的一般民用或者日常宮中用粗瓷整體質(zhì)量不如唐三彩，冮官屯窯所產(chǎn)遼三彩胎質(zhì)較硬，呈褐米色，少數(shù)呈淡黃色，高等級(jí)之物胎上施化妝土，再施彩釉，有單色、雙色和多彩等多種。從燒制工藝上看，遼三彩多數(shù)施釉較薄，釉層易脫落，底足部無釉，只有少數(shù)精品遼三彩掛釉至底足部，且釉色濃重，具玻璃樣光亮色澤，堪與唐三彩媲美并超越之。

民間收藏：遼三彩剔刻契丹文葫蘆瓶

  “遼三彩”不僅有它民族的特色和其方便的實(shí)用性，它的藝術(shù)價(jià)值也無可厚非?！斑|三彩”燒制技術(shù)獨(dú)樹一幟，瓷質(zhì)精細(xì)，瑩潤如脂，平滑光亮，釉色斑斕，色澤鮮艷，挺拔俏麗。紋飾精良而奇巧，采用劃花，印花和陽刻，陰刻等多種藝術(shù)手法，紋式的多樣性，精湛，精良的手法工藝，讓“遼三彩”在中國陶瓷史上占有重要席位。這種色調(diào)為遼三彩所獨(dú)具,且令人想到同一時(shí)期伊斯蘭釉調(diào)的艷麗感。

契丹人在三彩瓷的用途上，難能可貴的是顛覆了唐代的風(fēng)俗制度，唐三彩大部分是作喪葬用途的冥器，而遼三彩也是遼中期嚴(yán)禁以金銀器隨葬后發(fā)展起來的。遼三彩被改變了功能，主要用于現(xiàn)實(shí)生活，這應(yīng)是三彩器發(fā)展中一個(gè)了不起的突破。御用官窯有陽刻契丹文，祭祀用瓷有陰刻或者墨書契丹文等習(xí)俗定律。

民間收藏：遼三彩剔刻契丹文花卉葫蘆瓶

     據(jù)史料記載，遼契丹國的制瓷業(yè)很是發(fā)達(dá)。路菁與關(guān)寶宗著《遼代陶瓷》有翔實(shí)的考察和論述。遼三彩的民用或者日常宮中用粗瓷雖然整體質(zhì)量不如唐三彩，但官窯御制三彩細(xì)瓷，不但富于強(qiáng)烈的民族特色和時(shí)代特色，從民間收藏的遼三彩樣本來看，質(zhì)量上相比唐三彩有過猶不及之工匠精神，直接顛覆了對(duì)遼三彩粗而簡的偏見意識(shí)。

    毋庸置疑民間收藏的版本，直接顛覆了三觀的遼三彩，存在某些高等級(jí)御制物超越唐三彩和宋三彩。當(dāng)今國人走進(jìn)大英博物館，大都會(huì)博物館，吉美博物館等，正中赫然端坐的巨大的遼三彩羅漢像，震撼著每一位參觀者。這是中國歷代彩塑造像的光輝頂峰。這些三彩羅漢像，原是河北易縣八佛洼供奉，本世紀(jì)初，被盜買國外。據(jù)裴元博先生考證，這些三彩羅漢塑像，是遼代時(shí)的析津府即遼南京的“龍泉?jiǎng)?wù)”窯燒制，地點(diǎn)在今北京西邊門頭溝。

流失海外：遼三彩大型羅漢坐像

    眾所周知，遼三彩與唐三彩一樣，并不算真正的瓷器。對(duì)此，國粹山人解釋說：“瓷器的燒造溫度要達(dá)到1300℃以上，而陶器只要八九百攝氏度就可以了，遼三彩是一種陶器，也叫低溫鉛釉陶器。其釉色也并不局限為三色，三是為了說明顏色眾多?！边|三彩的主要色調(diào)是綠、黃、白三色，兼有黑釉、紫釉、紅釉、醬釉等色彩。

目前為止，部分陶瓷學(xué)者或者專家還是認(rèn)為遼三彩以“綠黃白”三色中的綠為主，遼三彩沒有藍(lán)色，這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，遼代所控制的北方地區(qū)非常難以得到進(jìn)口的鈷藍(lán)或者是中國的鈷藍(lán)，因此，遼三彩就沒有藍(lán)彩了。

針對(duì)以上的局限樣本合臆斷，推斷遼代的疆域里缺乏“鈷”，從而沒有使用藍(lán)色彩料，其結(jié)論是站不住腳的。

從以下的實(shí)物來驗(yàn)證，遼三彩是有藍(lán)彩的，只是特殊器物和場(chǎng)合使用的物件才會(huì)增加籃彩，一來增加莊重感，神秘感，嚴(yán)肅性，當(dāng)然也可能有藝術(shù)點(diǎn)綴的用途，只不過是因?yàn)椴牧想y得，但國家能力也能得，只是因?yàn)閮r(jià)值不菲，故而只有在特定的產(chǎn)品中使用罷了。史需物來證，以物證史相互相成，沒有面世或者見過，過去的結(jié)論不可持續(xù)妄為論之，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)合辯證思維才是符合學(xué)者身份也。

民間收藏：遼三彩減地陽契丹文開光團(tuán)花文玉壺春對(duì)瓶

民間收藏：遼三彩帶藍(lán)彩陰刻契丹文花卉捧盒

民間收藏：遼三彩帶藍(lán)彩剔刻開光花卉幾何紋執(zhí)壺

總而言之，遼代官窯不只漢式瓷有大量銘刻契丹文款識(shí)的器皿（皇家與朝廷用瓷以陽鐫為主，日常用瓷以陰刻為主，禮儀祭祀用瓷以契丹大字銘款為主，普通用瓷以契丹小字銘款為主），民族粗細(xì)瓷中亦有大量銘刻契丹文款識(shí)器皿，其銘刻方式亦與漢式瓷大同小異，也是皇家與朝廷用瓷以陽鐫為主，日常用瓷以陰刻為主，禮儀祭祀用瓷以契丹大字銘款為主，普通用瓷以契丹小字銘款為主。如此物證給與后世認(rèn)識(shí)遼代瓷器的出生背景和三六九等不同的級(jí)別，留下了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)！

4.遼三彩的國博理論合實(shí)物參考

以時(shí)間論，遼與唐直接銜接，盡管地域重復(fù)有限，但時(shí)間相連。遼國的金屬器常帶唐風(fēng)，陶瓷器卻獨(dú)樹一幟。尤其遼三彩，雖理論上脫胎唐三彩，但在色彩和工藝的選擇上與之大為不同。紫禁城雜志文章《錦瑟無端五十弦——圖案紋》對(duì)遼宋兩代的瓷器圖案風(fēng)格這樣描述。

故宮博物院藏遼三彩印牡丹紋方盤，遼三彩葵花圖案海棠式盤，均為遼代典型器物，紋樣圖案化，不直接傳達(dá)個(gè)性情感，以共性宣揚(yáng)；遼寧省博物館藏遼三彩印牡丹紋八方盤同樣將牡丹花卉提煉成圖案，潛移默化地傳達(dá)著民族的好惡。

契丹民族在中國歷史上舉足輕重，契丹鼎盛時(shí)期疆域廣闊，為宋國兩倍，東北至庫頁島（今屬俄國），北至蒙古中部的色楞格河（今屬蒙古），西至阿爾泰山（今中段在中國），南至天津，河北霸縣，山西雁門關(guān)與北宋交界。遼與宋打打和和，就是學(xué)者認(rèn)為的后三國時(shí)代，遼宋西夏，三國形成鼎立之勢(shì)，長久相安無事。

遼與金同屬漁獵民族，與農(nóng)耕民族存在差異，與游牧民族也有差距，漁獵民族居農(nóng)耕游牧之中，故文化現(xiàn)象同多于異。遼瓷的圖案基本不強(qiáng)調(diào)畫意，強(qiáng)調(diào)圖案，喜歡簡單表達(dá)，所以遼瓷圖案多以花卉紋出現(xiàn)，尤其遼三彩在色澤下羞澀地表達(dá)內(nèi)容，決不搶戲。