#民國時期四川的袍哥是一群怎么樣的人#?#哪些軍閥當(dāng)過土匪#?#洪門到底是反清復(fù)明還是無惡不作?#?

“袍哥”始祖為廣東汕頭人胡德帝，生于1631年即明朝崇禎四年，清朝入住中原后火燒北少林，少林五祖即洪門前五祖蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開五人逃到福建南少林，隱藏民間秘密組織“反清復(fù)明”。后來，胡德帝這一支往四川、云南發(fā)展，演變發(fā)展為“袍哥”幫會，也被稱為哥老會，到清末民國時期在四川、重慶、云南、貴州一帶十分盛行，與青幫、洪門并稱三大民間幫會組織。

袍哥

袍哥成員的成分十分復(fù)雜，包括知識分子、軍人、官員、農(nóng)民、乞丐、苦力、小商小販等，比如民國時期大知識分子、四川省長張瀾就是袍哥，遵循自成體系的教義教規(guī)，使用隱語和暗號識別身份和交流。

袍哥手語

袍哥幫會上下團(tuán)結(jié)，具備較強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，一般只聽所謂“老大”指揮，經(jīng)常振臂一喝便能一呼百應(yīng)，這種嚴(yán)密組織是形成軍閥統(tǒng)治的天然土壤，比如民國“亦官亦匪”的范紹增就是袍哥出身的軍閥。

北洋時期，四川始終處于軍閥混戰(zhàn)，袍哥組織迅速填補(bǔ)軍閥割據(jù)制造的地方權(quán)力空間，與北洋政府及地方軍閥既作對也合作。晚清到民國盛行四川的“吃講茶”評理習(xí)俗，實際上就是由袍哥頭面人物發(fā)揮政府裁斷民事糾紛的作用，把休閑茶館當(dāng)做辦案到公堂；袍哥對地方權(quán)力具有相當(dāng)大的支配力，政府維持治安、征收稅費(fèi)需要仰賴袍哥支持，官員巡視地方也須事先知會袍哥，否則容易發(fā)生糾紛威脅生命安全。

吃講茶

這些事實都證實，袍哥在民眾間的巨大號召力和威力。在此僅以軍閥范紹增為例介紹袍哥軍閥：

范紹增(1894～1977)，綽號“范哈兒”即“傻兒”，是那種“面帶豬相、心頭亮堂”的一類人，自幼不喜詩書，13歲加入袍哥，寂寂無名終日游蕩，喜歡到茶館聽人講劫富濟(jì)貧的故事。

范紹增

1911年5月清朝皇族內(nèi)閣宣布將商辦粵漢、川漢鐵路收歸“國有”，侵奪了許多入股修筑鐵路的商會和股民利益，激起四川、廣東、湖北等地民眾反對，民眾相繼罷工、罷市、罷課，拒交捐稅，其中又以四川反抗最為激烈，人數(shù)高達(dá)數(shù)十萬眾，川督趙爾豐大肆武力鎮(zhèn)壓制造“成都血案”，四川各地抗糧、抗捐和暴動愈演愈烈。

保路運(yùn)動

1911年渠縣、大竹一帶袍哥聚眾響應(yīng)保路運(yùn)動，范紹增積極參與得到賞識，經(jīng)頭領(lǐng)引路加入同盟會；1913年隊伍反對袁世凱失敗，逃亡山林為匪武裝搶掠，范紹增擔(dān)任做這支土匪的總管。1917年，隊伍參加反袁護(hù)國，頭領(lǐng)被親袁川軍襲殺，范紹增率部繼續(xù)反袁；1918年被川滇黔靖國聯(lián)軍收編，鳥槍換炮成為正規(guī)軍，至1920年范紹增先后任營、團(tuán)長，期間曾回到大竹，賠償以前做土匪時搶劫過的人家的損傷，以示所領(lǐng)軍隊改過自新。

土匪打劫

范紹增在軍隊中頗受排擠，不得已集結(jié)2000多人，奪得槍械上千件，獨(dú)立領(lǐng)兵活動。到1923年，范紹增投入楊森麾下，跟隨楊森進(jìn)行軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)過數(shù)年至1927年，他認(rèn)識到軍閥混戰(zhàn)禍國殃民的實質(zhì)，與楊森關(guān)系漸有裂隙，楊森亦猜忌出身袍哥的范紹增首鼠兩端，想要?dú)⒌羲?/p>

楊森（1884—1977）

范紹增聞訊出逃，旋即聯(lián)絡(luò)楊森部下通電討楊，失敗后轉(zhuǎn)投劉湘，任第四師師長。此后，他在國民黨軍閥官場中屢受猜忌、排擠甚至架空，屬于夾縫中生存的、不甘心做“工具人”但事實卻無奈何的一種“工具人”軍閥，在思想發(fā)展上趨向進(jìn)步。

劉湘（1888—1938）

據(jù)說楊森常以賈寶玉自比，擁有妻妾12位，號稱坐擁“川中十二釵”。關(guān)于范紹增的軼事也不少，民國地攤小說《十七姨太外傳》稱范有40位姨太太，實際上只有7位姨太太，解放后便被遣散了。又比如四川省主席劉文輝曾收買他整倒劉湘，他把實情透露給劉湘，劉湘讓他拿錢到上?？旎?，這個袍哥跟上海的流氓頭子打成一片，甚至還被收為關(guān)門弟子。