都說人死后會有黑白無常和陰兵把亡魂帶到鬼門關(guān)，而過了鬼門關(guān)，就從亡魂變成了鬼魂。所以“鬼門關(guān)前走了一遭”，常常是感嘆命懸一線，又僥幸活了下來。

過了鬼門關(guān)，就踏上了黃泉路。這里會盛開著一種花，此花十分奇特，有花不見葉，葉生不見花，這就是彼岸花。相傳彼岸花，花開一千年，花落一千年，花葉生生相錯，世世永不相見。

黃泉路走到頭，就能看見一條河，名叫“忘川河”，也叫“三途河”。許多陽壽未盡的孤魂野鬼，不能投胎，也不能到陰間，所以也只能在黃泉路上游蕩。一直等到陽壽到了，再聽候閻王發(fā)落。

忘川河上有一座橋叫奈何橋，不過想通過奈何橋，必須到旁邊的孟婆亭，喝上孟婆親自熬的孟婆湯，忘卻今生今世。如果不喝孟婆湯，就不能過奈何橋，也就無法投胎，進(jìn)入輪回。

孟婆聽到這名字，大家腦海中大概都會把她想象成一個老奶奶吧，現(xiàn)在很多影視劇里也是把她描繪成一個老婦人。

可我今天告訴大家孟婆的原型不僅不是老太婆，還是個美女，刺激吧。

《山海經(jīng)》看似佶屈聱牙，但有很多常識，是妥妥的考古界的九陰真經(jīng)，能不能讀懂，就看能不能找到破解的總決密碼?！渡胶＝?jīng)》凝煉生動，描寫形象，四海八荒，奇珍異寶，妖孽亡魂，上古神話、妖魔鬼怪、異獸神祗、民間傳說等傳統(tǒng)故事。書中記載：帝之二女，游於江中，出入必以風(fēng)雨自隨，以帝女故曰孟婆。

原來孟婆是堯帝的女兒，死后化成了江中風(fēng)神。傳說堯帝的大女兒娥皇和二女兒女英都是非常漂亮聰明的，所以孟婆不僅是個美女，還都是公主。

事實(shí)上，二女死于蒼梧之野，在舜山望夫經(jīng)年累月，化為望夫石，山名王舜山，就是今日西安附近之王順山。

但是后來經(jīng)過眾多文人的演繹，本來是風(fēng)神的孟婆，逐漸成為了賣湯的老婆婆，雞皮老態(tài)，弱不禁風(fēng)。

至今，在藍(lán)田厚鎮(zhèn)黃土高坡上，尚有風(fēng)后祠遺跡，也有人說風(fēng)后乃是華胥氏一個女英雄，祭祀這位幫助黃帝打敗蚩尤的風(fēng)華絕代女英雄。她所熬制那孟婆湯可以讓人忘記所有往事。

據(jù)說孟婆湯制作非常的復(fù)雜，需要八種眼淚，分別是：一滴生淚、二錢老淚、三分苦淚、四杯悔淚、五寸相思淚、六盅病中淚、七尺別離淚，以及孟婆的傷心淚。

還有一種說法，孟婆的原料極為簡單：一碗忘川河的河水，加上兩顆忘憂草和三朵玫瑰花，就可以制作而成了。

再比如《山海經(jīng)》傳說中的幽都之地，看似恐怖如斯，但事實(shí)卻是一處流放惡人的寧古塔，并非幽冥地獄。

《山海經(jīng)》卷三《北次三經(jīng)》載：“西望幽都之山，浴水出焉，是有大蛇，赤獸白身，其音如牛，見則其邑大旱?！?/p>

“北海之內(nèi)，有山，名曰幽都之山，黑水出焉，其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐。有大玄之山，玄丘之民。有大幽之國，有赤脛之民?！保ü弊ⅲ貉郧鹕先宋锉M黑也，膝以下盡赤色。）

《楚辭·招魂》云：“魂兮歸來，君無下此幽都些?！?/p>

王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都?！?/p>

宋·文瑩《玉壺清話》卷六：“上清道録姜道元為公叩幽都，乞神語?！?/p>

《書·堯典》云：“申命和叔 宅朔方，曰幽都?！?/p>

孔傳：“北稱幽，則南稱明，從可知也。都，謂所聚也?！辈坛良瘋鳎骸八贩?，北荒之地……日行至是，則淪於地中，萬象幽暗，故曰幽都。

《莊子.在宥》云：“堯于是放獾(huān)兜于崇山，投三苗于三峗(wéi)，流共工于幽都，此不勝天下也。”

所以，幽都并非死人幽冥詭匠，而是折磨惡人、對付敵人的寧古塔，根據(jù)此地描述，乃是共工臺，世人不敢北望。

根據(jù)后世考證，此大幽之山，就是昆侖墟對面的鹿臺神廟所在地高陵，亦稱為高陸，也是后世商人發(fā)源之地。

甚至活潑可愛，許多很時尚的名字，比如愛愛，零丁，狒狒，囂，還有，都出現(xiàn)在《山海經(jīng)》文中。

從上可以看出山海經(jīng)的內(nèi)容光怪陸離、包羅萬象，到底寫的啥？表面看是山，水，湖，海做記錄，實(shí)際上是一部中華先祖留下的神秘的創(chuàng)世紀(jì)、神秘的地圖志、神秘的王朝，無名的史官更迭的黃帝史書，有許多被秦始皇焚燒的秘密藏在里面，被東漢魏晉儒學(xué)篡改的原始證據(jù)留在里面，但是，他們一律被蒙上神秘的面紗，才能躲過統(tǒng)治階級驕奢淫逸的屠刀。

在《山海經(jīng)》的解密研究中，上古王國或者華夏或者某個王朝或者“中國”的境域范圍是個重要入口，如果這個入口產(chǎn)生誤解噱頭，后續(xù)將會是災(zāi)難性的玩笑或者彌天大謊、彌天大禍，也不是某個人故意而為，乃是因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》實(shí)在是太過玄虛，就像武俠世界中的九陰真經(jīng)，黃蓉欺騙歐陽鋒所謂練功秘籍一樣，總決錯了，后面都離題萬里。

當(dāng)然，也會有人強(qiáng)詞奪理能夠得出自己的結(jié)論，或者貌似瞎貓碰著死耗子，就像歐陽鋒拿到錯誤的九陰真經(jīng)總決，竟然練出蛤蟆神功一樣，也是得益于歐陽鋒天縱聰明，或者為了劇情發(fā)展，而胡編亂造而已。

上古我們一般認(rèn)為是三代以前，更具體可概括到“堯舜五帝”時代，有些更遠(yuǎn)到了伏羲女媧華胥國時代，近代以前的主流看法，中國所謂區(qū)域就是大家熟悉的九州，即戰(zhàn)國秦漢的中國境域，再加上部分西域，漢武帝張騫出使西域后，漢武帝以西域定名昆侖山，秦置象郡、桂林皆是這種認(rèn)識的體現(xiàn)。隋收復(fù)星宿海都是如此。

今天看來，這種認(rèn)識無疑是非常錯誤的，按照唯物史觀，任何事物的發(fā)展都是一個有小到大的過程，中國境域的變遷也不例外，上古的所謂中國或者華夏國無疑是非常小的。尤其是堯舜時代，往往是從部落開始緩慢繁衍，最開始都以村子為單位，少有城邦都邑，過一條中等規(guī)模的河流都十分困難，活動范圍就是山前山后，娘家婆家，部落窄逼，雞犬之聲相聞。

如果以現(xiàn)在動輒幾千公里遙遠(yuǎn)距離來看待古人的遷徙，需要許多年才能完成拖家?guī)Э凇?/p>

所以，地名混亂，今人無論住在哪個省，一看古書上有一個地名與自己家鄉(xiāng)一樣，馬上就會歡呼跳躍，以為自己是此地原址，殊不知幾千年地名存在巨大偏差。造成這種偏差我認(rèn)為主要是由于以下兩個原因：一是著名地標(biāo)，尤其是山水海等的誤讀；二是里程的誤讀。