坐度一定要與來(lái)龍、水局在同一個(gè)大卦之中，
龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個(gè)局里。
龍、水、向的配合實(shí)際上是龍、水、坐度的配合。
如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)，就叫做"出卦”。
金龍入首，穴前是金局之水，就只能立金龍的坐度；
水龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；
木龍入首，穴前是木局之水，就只能立木局的坐度；
火龍入首，穴前之水是火局.就只能立火龍的坐度。

陰宅坐度
   (1)指遺骸之頭部（棺木大頭)所在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐。
   (2)指墓碑無(wú)字一面所在的方位。與坐相對(duì)的方位就叫做向山。
    大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成，只有一個(gè)坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向。
    筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

安葬先人（血葬，即大棺安葬）
    以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與120分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，120分金五行克仙命五行、仙命五行生120分金五行為兇。
   但是，不可折泥于分金與仙命的關(guān)系而忘記。
   楊公風(fēng)水術(shù)理氣的基本原則是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節(jié)。

三合24山立向有旺衰向及正破局之分

生向、旺向、墓養(yǎng)向：
1、寅、申、巳、亥為四生向，
2、子、午、郊、酉為四旺向，
3、辰、戌、丑、未為四墓向。
入山觀水口，先看水口歸何字，判斷是何局之龍，
然后立吉向：
1.正生向→向在長(zhǎng)生來(lái)水
2.正旺向→向在帝旺來(lái)水
3.正養(yǎng)向→向在養(yǎng)
4.正墓向→向在墓去水
5.自生向→向在死去水(化死龍為生=自生向）
6.自旺向→向在絕去水(化絕龍為旺=自旺向）

陰宅長(zhǎng)生水立向法之操作程序
1.審龍(來(lái)龍?jiān)谔毂P(pán)上何字入首)+結(jié)穴
2.在結(jié)穴處下羅經(jīng)看水從地盤(pán)上何字出
3.得出何局之龍(四大龍局=四大局水法）
龍分四局，水局、火局、木局、金局。
水局龍水口在乙辰、巽巳、丙午六個(gè)字上交會(huì)。
火局龍水口在辛戌、干亥、壬子六個(gè)字上交會(huì)。
木局龍水口在丁未，坤申、庚酉六個(gè)字上交會(huì)。
金局龍水口在癸丑、艮寅、甲卯六個(gè)字上交會(huì)。
4.依12長(zhǎng)生水法看其是生龍、是旺龍、是死龍、是絕龍。
[例]地盤(pán)子龍入首，水口在天盤(pán)乙辰方那么從羅以看是水局辛龍，而入首在壬子方則是生龍。
5.定出何局龍后，再根據(jù)【陰宅立四大旺向表】立向。
三合水法有五個(gè)不能立向者：臨官，冠帶，沐浴，病，死，絕
在實(shí)際操作中，如見(jiàn)到以上五種不立向而立了向，就要以向上三合五行斷事。
[例]根據(jù)入首龍，在結(jié)穴處羅經(jīng)上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六個(gè)字上交會(huì)，
皆謂之辛壬會(huì)而聚辰，是水局辛龍，
辛長(zhǎng)生在壬子，逆行看龍，旺在坤申，
從辛戌二字入首是冠帶龍，
從庚酉二字入首，是臨官龍，
凡水局龍皆從此入字論謂之理氣生旺，再配上龍形象優(yōu)美，朿氣清真，
只要向合法，必然大地大發(fā)。
如從丙午二字上入首是病龍，
從巽巳二字上入首是死龍，
從甲卯二字上入首是絕龍，
以雙山論共六個(gè)字上入首的龍，其理氣犯死絕，無(wú)論其形象怎樣，且不能發(fā)福。