 1845年3月底，美國作家梭羅借了一柄斧子，獨(dú)自來到瓦爾登湖畔，親手搭建一間小木屋，在那里度過了兩年多的時(shí)光。期間他寫下《瓦爾登湖》一書的雛形。  后來，《瓦爾登湖》成為受到全世界讀者歡迎的散文經(jīng)典。 《瓦爾登湖》中，梭羅描繪了純樸恬淡的田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活。在四季輪回中，向讀者展現(xiàn)了他與大自然親密接觸、重塑自我、探索生活真諦的心路歷程，字里行間閃耀著寧靜、恬淡、智慧的光芒。 隨著歲月流逝，《瓦爾登湖》不僅被讀者視為向往的純潔天堂，更塑造了讀者的人生。 “梭羅精神”被賦予了一個(gè)名稱“極簡主義”而流行。 砍掉生活中不必要的東西，給生活做減法，我們才能發(fā)現(xiàn)自己真正想要的是什么。 選擇一種高級(jí)的活法，精減社交、斷舍離物欲、極簡事務(wù)，僅僅追求滿足于基本生活所需，我們便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。 1 精減社交 梭羅隱居瓦爾登湖，因?yàn)榈靥幤吠具b遠(yuǎn)，來造訪的人便很少。只有真正意趣相投者才會(huì)不辭往來，而這樣的交往，讓彼此思想碰撞，頗為有益。  現(xiàn)實(shí)生活中，很多人喜歡去結(jié)交朋友、擴(kuò)大圈子，而結(jié)果往往是囿于喧囂、陷于疲累，甚至纏于麻煩而一無所獲。 熱鬧與孤獨(dú)，從來不是表面所看到的那樣。追求熱鬧，內(nèi)心往往是孤獨(dú)的；而享受孤獨(dú)的人，內(nèi)心卻往往并不孤獨(dú)。 陳道明30歲時(shí)，曾沉迷于名利場的燈紅酒綠，這時(shí)，他遇到了錢鐘書先生，去先生家里做客才發(fā)現(xiàn)，這里沒有電話，沒有電視，只有滿屋子的書籍。 錢鐘書待客，夫人楊絳就在旁看書，這樣的氛圍，讓陳道明深受震動(dòng)。  從此，陳道明戒掉了無用的社交，將時(shí)間用來陪伴家人和提升自己，他沉浸在讀書與藝術(shù)中，即便外出拍戲，也總帶一本“大部頭”，在路上和休息的時(shí)候就獨(dú)自埋頭看書。 向內(nèi)探尋，而不是喧鬧在外，陳道明一步步成長為那個(gè)自身內(nèi)涵豐富、演繹角色精湛的實(shí)力派男神。 有人說，到了一定年齡，就必須扔掉四樣?xùn)|西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假意的朋友。 是啊，人生實(shí)在太有限，不必把時(shí)間和精力，花在表面熱鬧而實(shí)際荒蕪的社交上，斷掉無效的社交也許有痛苦，一時(shí)的孤獨(dú)也許難以適應(yīng)，卻終將帶來更豐厚的回報(bào)。 我們無需通過發(fā)現(xiàn)他人來了解自己，當(dāng)我們精減社交，開始關(guān)注探尋自己的內(nèi)心，自會(huì)獲得生命的啟發(fā)。 古代哲學(xué)家曾給予世人寶貴的箴言：去探索你的內(nèi)心世界吧。 梭羅也在書中寫道： “你得爭當(dāng)一個(gè)哥倫布，去發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的新大陸和新世界?！碑?dāng)我們了解了自己，便了解了他人，便洞見了這個(gè)世界。 2 斷舍離物欲 梭羅在瓦爾登湖居住后，陪伴他的只有一把刀，一柄斧頭，一把鐵鍬，一輛手推車，一盞燈，一些文具，再加上幾本書。 沒有鄉(xiāng)間別墅，沒有舒適的床品，華麗的服飾，精致的吃食以及代步的車輪。  不追求奢侈品，斷舍離那些看似使生活舒適實(shí)際上并非必不可缺的物品，梭羅成了生活的公正、睿智的觀察家。 他說： “絕大多數(shù)奢侈品，以及許多所謂使生活舒適的物品，不僅不是必不可缺的，而且還極大地有礙于人類進(jìn)步。就奢侈和舒適來說，最聰明的人的生活，甚至比窮人過得還要簡單、樸素。古代哲學(xué)家，不論在中國、印度、波斯還是希臘，都是同一種類型的人，從外表看，他們比誰都窮，從內(nèi)心看，他們卻比誰都富” 喬布斯就是著名的極簡主義者，多年就只穿著標(biāo)志性的黑上衣加牛仔褲，好像多挑件衣服對(duì)他都是多余的。  喬布斯的家一張愛因斯坦的照片，一盞Tiffany桌燈、一把椅子和一張床，幾乎沒有什么家具。 喬布斯一生都奉行“少即是多”，他把所有的精力都投入他所認(rèn)為的重要事業(yè)中，才創(chuàng)辦了蘋果這樣偉大的公司。 日本網(wǎng)紅博主佐佐木文雄，曾經(jīng)是個(gè)喜歡囤東西的油膩中年，書、臟衣服、吃過的零食、啤酒罐等雜物占滿了他的家，連落腳的地方都沒有，女朋友因此跟他分手，不得已，他下決心改變。 離舍掉98%的物品，家里變得干凈整潔，生活也變得簡單許多?！爸厣敝蟮淖糇裟靖袊@道：“收集不同物品并不能帶來滿足感，反而會(huì)覺得生活里缺少了什么”。  人心總是不滿足的，倒不如主動(dòng)切斷物欲，由外而內(nèi)回歸本真。 明代思想家洪應(yīng)明《菜根譚》中有一句話：“胸?zé)o物欲，眼自空明”。 淡泊對(duì)物質(zhì)的欲望，便可眼明心靜。 《莊子·人間世》中也說“虛室生白，吉祥止止”。 意思是心無任何雜念，就會(huì)悟出“道”來，生出智慧，達(dá)到清澈明朗的境界。 我們總以為，擁有得越多，就越幸福。而實(shí)際上，擁有的，同時(shí)也控制著我們。 對(duì)物質(zhì)的貪欲，左右我們的思想，耗費(fèi)我們的精力。過剩的物質(zhì)，讓我們?cè)谶x擇中、處置中浪費(fèi)時(shí)間。 做一次最好的告別，像清理收納陳積雜物的居室一樣，斷棄貪念、離舍物欲，可以讓我們由眼入心地通透自在，做生活和物質(zhì)的真正主人。 3 極簡事務(wù) 梭羅發(fā)現(xiàn)，即使在瓦爾登湖簡樸的物質(zhì)環(huán)境下，光靠雙手勞動(dòng)，養(yǎng)活自己，一年里頭只要工作六個(gè)星期，就足夠支付所有的生活開支。 梭羅說： “我并不希望浪擲時(shí)光，去賺取華麗的地毯或者別的優(yōu)質(zhì)家具，或者味美可口的烹調(diào)術(shù)，或者修造一幢古希臘式或者哥特式的房子?！?/span> 于是，他有大部分的時(shí)間，用來漫步、讀書、觀察和思考。過得充實(shí)安心、自由自在。 而我們的生活，已被瑣碎事消耗掉了。終日地忙碌，甚至讓我們找不到自己生命中最重要的事，繼而過著效率低下而時(shí)常焦慮的人生。 一次，魯豫有約采訪導(dǎo)演李安。  李安成名前賦閑在家，生活困難熬不下去的時(shí)候，他考慮轉(zhuǎn)業(yè)計(jì)算機(jī)。但后來他放棄了這個(gè)想法。只是待在家里，完全專注用來看電影和寫劇本。 最終沉寂6年之后，李安憑借自己寫的劇本《推手》并導(dǎo)演這部電影獲得了空前成功，榮獲第28屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)提名，李安則獲得最佳導(dǎo)演提名。 之后的李安完成了眾多膾炙人口的影片，成為聲名顯赫的導(dǎo)演。 梭羅在瓦爾登湖中告誡我們： “簡樸、簡樸、簡樸！我說，最好你的事情只有兩三件，而不是一百件或者一千件?！?/span> 而我們常常自我欺騙，以為自己的人生很忙碌，便是充實(shí)而具有意義的。 “忙”字有個(gè)趣解，把“忙”字，拆開一看——“心”、“亡”。一忙，就把心給丟了。 靜下來，讓“心”回來，人才會(huì)安寧，事才會(huì)從容。 我們才能悟到自己真正需要做什么，找到自己的天命所在，實(shí)現(xiàn)屬于自己獨(dú)一無二的人生價(jià)值。 畫家蔡志忠有一句話說得特別走心，他說：做自己真好。 36歲時(shí)的他便不再為任何外人外物而浪費(fèi)時(shí)間，只專注于一件事畫“諸子百家”。他說，我們生命其實(shí)是有限的，我們要來這輩子，不是要來換取名利，換取財(cái)富，這些都帶不走的。 成功就是我們做出了什么事情，讓多少人獲益。而這件事情使我們的名字附著在上面，不要低估了自己的一生，人生是自我實(shí)現(xiàn)，完成自己的夢想，所以總歸一句話：做自己真好。  人活一世，深陷紛繁的雜事，會(huì)丟了自己，到頭來，往往才清醒地發(fā)現(xiàn)自己的匱乏。 梭羅在《瓦爾登湖》中說：“一個(gè)人總有許許多多事情，反正越是放得下來，也就越是富有?！?/span> 做自己，專注于自己感興趣的事情，將生活刻意調(diào)整為極簡模式。 把80%的時(shí)間花在真正最重要的事情上，這樣會(huì)節(jié)約出大量的時(shí)間，也會(huì)讓思維更清晰，內(nèi)心更充盈，做事更高效，收獲獨(dú)屬于自己的人生繁華。 end 人生苦短，不過百年。悉數(shù)計(jì)算，有多少時(shí)日真正屬于自己。走過歲月，越發(fā)懂得來日的珍貴；歷過紛擾，終會(huì)明白余生最高級(jí)的活法是做減法。 梭羅在《瓦爾登湖》中寫道： “一個(gè)人只要充滿自信地朝著他夢想指引的方向前進(jìn)，努力去過他心中想象的那種生活，那他就會(huì)獲得在平時(shí)意想不到的成功。他會(huì)把某些事情置之腦后，越過一道看不見的界限，在他周圍與內(nèi)心深處會(huì)確立一些新的、人人懂得的更加自由的法規(guī)來” 書中給我們展現(xiàn)的精減社交、斷舍離物欲、極簡事務(wù)的“自由的法則”，這些穿過歲月風(fēng)塵而依然灼灼閃光的寶貴的智慧，引領(lǐng)我們過上自由幸福的生活。 圖片來源網(wǎng)絡(luò)  作者：丁玥讀書 編輯：眾智圖書館編輯部 |
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