在王陽明的《傳習(xí)錄》中有一句：“先生曰：“然。身之主宰便是心。心之所發(fā)便是意。意之本體便是知。意之所在便是物?！?/p>

從陽明先生這句話可以得知，意是心之子，其本體是覺知，存意于物上。也道出了站樁“得意“、”求物“、”換勁“的本質(zhì)。

存意相較于意守火候更清淡；意守是局部，存意是無限。

存意即是攝心。

站樁存意于身來知松緊，存意于身外來求虛實(shí)。

打坐則是存意于呼吸或耳根等。

存意亦即臨在。有意識(shí)無思維，有覺知的安住于當(dāng)下。

存意的功夫會(huì)使覺知更寧靜清澈。

站樁中存意筋骨與地心引力之爭、與大氣、日月之呼應(yīng)，遒放爭合，心包太虛。

意的涵養(yǎng)與放大即是筋骨力之求取。

意既然是心之子，必和大腦思維無關(guān)，所有的意念、想象都是大腦的產(chǎn)物，皆為雜念。心為之所役，意無可生。所以，意必存于真實(shí)之物，非思維之功。

大成拳之意即是此理。

所謂意自形生，就是存意的訓(xùn)練； 通過對(duì)身體站立支撐結(jié)構(gòu)的調(diào)配，最后減少甚至不用大腦來控制身體、維持站立，唯心唯意，存之大之。

肌松筋膨，身空意充。