很是慚愧，在接近四十年的教學(xué)生涯中，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己越深入的接觸學(xué)生便越讀不懂他們的所作所為了。對我來說，學(xué)生仿佛成了一個謎。蒙臺梭利的《童年的秘密》給我解開了這個謎。

一、蒙臺梭利其人

     1952年5月6日，一位82歲的老人在荷蘭的諾德魏克去世。她的遺體被葬在一個天主教堂的小墓地里，遠離了父母，遠離了家鄉(xiāng)，遠離了她的祖國。但她的一生沒有遺憾，因為她給后人留下了開創(chuàng)性甚至是顛覆性的教育方法和理念。如今，她的名字傳遍了世界各地，在中國，甚至有許多幼兒園都以由她的名字來命名為榮。

    她是誰？她就是意大利著名教育家瑪麗亞·蒙臺梭利（Maria Montessori），世界上第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。

      蒙臺梭利1870年出生在意大利的安科納地區(qū)，從小受到良好的教育，懂得自律、自愛和獨立，并同情弱者。13歲進入米開朗基羅工科學(xué)校學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，20歲進入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)生物，繼而又對醫(yī)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。當(dāng)時的教育體制不允許女子學(xué)醫(yī)，因而她遭到了包括父親在內(nèi)的重重阻力。經(jīng)過不懈努力，她才如愿以償?shù)剡M入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。1896年，26歲的蒙臺梭利獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。畢業(yè)后，蒙臺梭利成為羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院的一名精神病臨床醫(yī)生，工作十分出色。1899年，她獲得杰出醫(yī)療服務(wù)獎；1900年，她被授命擔(dān)任羅馬國立啟智學(xué)校校長。1901年，她重新回到羅馬大學(xué)進修，隨后成為羅馬大學(xué)人類學(xué)教授。1908年，出版《教育人類學(xué)》一書；1913年，出版《蒙臺梭利教育手冊》；1936年，《童年的秘密》問世。

      在長期的研究與實踐中，蒙臺梭利認識到兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題。這一論斷，使她能夠從一位成功的醫(yī)生最終升格為一代偉大的教育家。1907年，蒙臺梭利在羅馬圣羅倫斯區(qū)建立了第一個“兒童之家”，學(xué)生是一些出身貧寒的3到6歲普通兒童。她用自己獨創(chuàng)的辦法加以教育。幾年以后，奇跡出現(xiàn)了：這些孩子一個個變得聰明活潑、舉止優(yōu)雅、自信自強。這一來，蒙臺梭利名揚天下，她的教學(xué)方法立刻轟動了意大利甚至整個歐洲。

      迄今為止，蒙臺梭利的著作已被譯成37個國家的文字，在世界許多國家都成立了蒙臺梭利協(xié)會或設(shè)立了蒙臺梭利培訓(xùn)機構(gòu)，完全和不完全的蒙臺梭利學(xué)校遍及了110多個國家。

二、蒙臺梭利眼里孩子的秘密

       蒙臺梭利的《童年的秘密》一共30章。一冊在手，我首先注意到封面上的這一行字：揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。據(jù)“中文版序”的提示：革命性觀念，就是相信兒童有一種與生俱來的“內(nèi)存生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展的存在，它具有無窮無盡的力量。而教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛能”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。

      一時還無法理解這些理念的內(nèi)涵，那就讓我們開始讀其正文吧：

    “兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的動力?！笔聦嵕褪侨绱?。

    “精神病可能起源于嬰兒期。從潛意識中所喚起的一些被遺忘的事情表明，兒童是尚未被認識到痛苦遭遇的犧牲品。”

      它提醒我們要去關(guān)注孩子的心理歷程。一個人童年在想什么直接會影響到他成人以后干什么。因此，營造一個健康樂觀的心理世界，遠比知識和技能的堆積重要。

    “在兒童的心靈中有著不為人知的神秘，隨著心靈的成長，會逐漸顯然出來……因此我們認為，只有兒童才能揭開人類發(fā)展之秘。”

     “一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑?！?/span>

      成年人應(yīng)受到控告——這一論斷不禁讓我打了個寒顫。父母關(guān)心孩子都來不及，怎么會去傷害他們呢？但細細想來，確是如此。你只消看看孩子雙休日的安排（周六上午奧數(shù)作文，下午鋼琴古箏；周日上午書法，下午唱歌舞蹈）就可知道了。

     “人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。”

       有時候，我們自以為這樣做是為了孩子好，可實際上卻造成了相反的結(jié)果。這就是好心辦壞事，這樣的例子太多了。

    “兒童敏感期的脾氣是他們的需要未得到滿足的外部表現(xiàn)，表現(xiàn)了對某種危險的警覺，或感覺到某些事情處置不當(dāng)……因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因?！?/strong>

      孩子動不動就發(fā)脾氣，大人生氣之余只會斥責(zé)孩子不懂事不聽話，卻但很少有人主動去尋找其動因。長期以往，必將導(dǎo)致成人與孩子的隔膜愈來愈大，甚至埋下禍根。

     “對成人來說，兒童的心靈是一個深奧難解的謎。如果一個成人要找到這些謎底，他必須……成為一個研究者，而不是一個遲鈍的管理者或?qū)Ｖ频脑u判員?！?/strong>

       不可否認，在我們身上確實存在很多“遲鈍”和“專制”的影子，孩子異常情緒或抵抗情緒時，常置之不理或獨斷專行；上課遲到或作業(yè)不寫，常懶得深究其因，只是照例批一頓了事。

      “正常的兒童是用一種安靜和鎮(zhèn)靜的方式到處走動的……安靜和有分寸的活動，并伴隨著認真的思考是正常兒童的標志?！?/strong>

      上課時，老師大多希望學(xué)生坐好，認為只有這樣，他們才會認真傾聽，學(xué)習(xí)的效果才最好。特別是面對好動的學(xué)生，老師會時不時來個“一二三坐坐好，小小手放放好，小嘴巴不說話”之類的吆喝。確實，孩子在安靜的狀態(tài)下才能真正的學(xué)習(xí)吸收。但是，安靜并不等同于不說話，安靜也可以是分享、討論。老師或許可以要求孩子閉上嘴巴，放好小手，但這只是安靜的假象，并無助于孩子進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以課堂上，老師不妨也讓孩子擁有一些“有分寸的活動”的自由，如寫作業(yè)時，有些孩子喜歡念出聲音來，就不要去粗暴干涉；聽講時，有些孩子也會有一些下意識的動作，而這些動作可能連他自己也沒有意識到，老師也就沒有必要去點名指責(zé)了。

      “對心理的發(fā)展來說，運動或身體的活動比看和聽的智力感覺更重要?！薄翱春吐牨旧聿⒉辉趺粗匾鼈冇幸粋€更高的目的。那就是通過看和聽，一個人的個體得到塑造和發(fā)展?！?/strong>

      這些說法，對我們來說，是有點不可思議的。我們只知道一個人的知識獲得主要是通過眼睛和耳朵得以實現(xiàn)的，卻很少會思考運動或身體的活動的重要性，正如有些家長認為孩子體育課、舞蹈課可以不上但語文、數(shù)學(xué)課卻萬萬不能落下一節(jié)課一樣。

     “我們應(yīng)該記住，兒童愛我們，并想服從我們。兒童愛成人勝于其他任何東西?！?/strong>

       換句話也可以這樣說，孩子是愛父母、愛老師勝于其他任何人。在班上常常可以見到這樣的情形：一個孩子剛被老師批評了，老師稍后如交給孩子拿拿書或搬搬本子什么的任務(wù)，你會發(fā)現(xiàn)連淚花都還未擦盡的孩子一下子變得歡天喜地，一溜小跑樂顛顛地干活去了。所以，作為老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，試著加倍去關(guān)心班上的孩子，使他們得以更好地成長?？蓪嶋H上，我們很多老師沒有意識到學(xué)生對老師的這種深厚的愛。他們一臉燦然地向老師問好，老師只是點點頭而已；他們興沖沖地向老師說說心中的高興事，老師只是點點頭而已。老師應(yīng)該把愛孩子作為一種職責(zé)。

      “在一個不受約束的環(huán)境中，即在一個適宜于他年齡的環(huán)境中，兒童的精神生命會自然地得到發(fā)展，并揭示它的內(nèi)在秘密。只有堅持這條原則，否則，所有未來的教育嘗試只會導(dǎo)致一個人更深地陷入到無止境的混亂之中?！?/strong>

        對孩子的成長來說，某些條件是特別重要的，譬如環(huán)境。把孩子安置在一個愉快的環(huán)境里：整潔的教室，新的小桌子、小凳子和小扶手椅，溫暖的陽光下院子里的草坪等，當(dāng)然，這當(dāng)中還要有一位謙虛的教師和孩子喜歡的作業(yè)材料。我相信，這些對孩子們的成長來說，是具有極大的幫助的。

       “兒童有一種強烈的個人尊嚴感。通常成人意識不到他們是很容易受到傷害和遭到壓抑的。”

       蒙臺梭利舉了這樣一個例子：有一次，她對孩子們說：“明天你們將有一位客人要來。我希望他會認為你們是世界上最好的兒童。”那位客人來了，有的孩子給這位客人一把座椅，文雅地說“請坐?！庇械恼f：“你好?！碑?dāng)客人要離開時，他們把身子探出窗外叫道：“謝謝你的來訪，再見！”這一天，孩子們比平時更勤奮地做各種作業(yè)，所有的事都干得很出色，令這位來訪者驚嘆不已。

      “教師必須得到引導(dǎo)。他必須一開始就研究他自己的缺陷，以及他自己的壞脾性，而不是過分地迷戀于兒童的脾性，迷戀于糾正兒童錯誤的方式，或者甚至迷戀于原罪的影響?！?/span>

       老師只有先清除自己眼中的沙粒，才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。 子曰：“吾日三省吾身?！薄凹核挥鹗┯谌?。”作為老師，就要這樣去反思，這樣去做。

     “成人與兒童之間的沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限地擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。當(dāng)它以圓圈的形式向四面八方擴散時產(chǎn)生了一種擾動?！?/span>

       老師在生活中有一個復(fù)雜和強烈的使命要完成；而日益復(fù)雜和緊張的成人世界跟兒童不相協(xié)調(diào)。孩子與老師發(fā)生沖突，一旦沒有及時消除，到了“結(jié)怨”階段，情況就會變得十分嚴重。孩子會不再喜歡這個老師及他所教的學(xué)科，成績一落千丈不說，還會影響他的人生走向。

      “兒童通過工作恢復(fù)到正常狀態(tài)，這是最重要的發(fā)現(xiàn)。對全世界各民族的兒童所作的無數(shù)實驗表明，這是我們在心理學(xué)和教育領(lǐng)域所擁有的最確切的資料?！?/span>

      如孩子與老師發(fā)生沖突，那該怎么辦呢？我想，這就要老師放下架子，肯切反思自己的行為，并從孩子角度思考他的內(nèi)心想法，盡量使自己適應(yīng)他們的節(jié)奏和精神視野，從而找到雙方都能接收的方案加以解決沖突。在我看來，讓孩子和老師都通過工作（如讀書等）恢復(fù)到正常狀態(tài)，不失為一種好法子。

      “正如愛默生所認識到的，兒童就像彌賽亞一樣，他降臨到墮落的人間就是為了引導(dǎo)人們重返天國?！比绻妹膳_梭利的原話來理解《童年的秘密》文末的這句話，那就是：說母親和父親創(chuàng)造了他們的孩子，那是不對的。相反地，我們應(yīng)該說：“兒童是成人之父！”

      讀完《童年的秘密》，心里的思考意猶未盡，好像還沒有哪本書的閱讀能引起我如此多的觸動與震撼！