【原文敘述】谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

【翻譯】“道”仿佛能包容一切，同時又變化萬千，并且永遠不會消亡。

它是締造一切生命和非生命的母體，而這樣神秘的母體有個孕育萬物的出口，這個出口就是天地的根源。

這個出口如絲絮般連綿存在卻又難覓行跡，但它的作用無窮無盡的。

【精解】本章將“道”比喻為“谷神”，來繼續(xù)直接描述“道”的功用。

“谷”是指山谷，它和“道”都具有虛空的特點，山谷地勢低洼空虛，中間空空如也，但周圍有山丘、谷底有泉水，泉流汩汩不絕，土壤松軟肥沃、空氣濕潤良好，草木也就茂盛生長，一派欣欣向榮的景象。

而“道”也是廣大空寂的，一切萬物也是在“道”中生生不息、綿綿不絕。

“神”則是形容“道”的神秘莫測，變化無窮。在這里，老子沒有借助盤古開天、女媧造人的創(chuàng)世神話，只是如實地還原萬物生成的本相，即“道”就是一個母體，她生發(fā)天地，孕育萬物，讓萬物生生不息。

這不是一般的母性可比，所以叫作玄牝，即昏暗不明不知有無的母體。

“綿綿若存，用之不勤?！?/span>

老子再次重申了“道”應用起來是無窮無盡的，在“道”的力量的推動下，一切萬物才能生生不息，不斷變化。

《道德經(jīng)》闡述太極的機理，卻始終沒用“太極”這個詞語，而用“道沖”（第四章）、橐籥（第五章）、谷神（第六章）、有物混成，先成地生（第二十五章），特別是第二十五章，圍繞著“太極”概念說了“先天地生”和“可以為天下母”，又說了“道”“大”“逝”“遠”“反”，就是沒說“太極”。