撒馬爾罕，到底是怎么樣的一座城市？

精華1mcnocvnyq 2022-09-17 發(fā)布于湖北

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這個城市，對于很多國人來說既陌生又熟悉。

陌生，是因為感覺遙不可及，另一個國度的城市。

熟悉是因為歷史，相信看過射雕英雄傳的國人，應(yīng)該知道成吉思汗攻打這座城市，郭靖在這里立下了大功。

西游記的唐僧—玄奘西去印度，也曾路過此地。

這座城市到底具體在什么地方？

一條河流從高高的帕米爾高原邊緣，向西流經(jīng)塔吉克。

這條河流就是澤拉夫尚河。

到了烏茲別克東南部谷地，在澤拉夫尚河的滋養(yǎng)下，形成了一片大綠洲，撒馬爾罕就坐落于此。

“撒馬爾罕”一詞的意思，通常認(rèn)為有兩種解釋：一個來自粟特語，是石城、石堡壘。

另一個說法源自我國元朝的耶律楚材：“尋思干者西人云肥也，以地土肥饒故名之?！?/span>

雖然中亞的撒馬爾罕，在國人印象中是一個遙不可及的城市，實際上距離我們并不遠(yuǎn)，而且是非常近。

到底有多近？

這個城市的母親河，就發(fā)源于帕米爾高原西南部，源頭距離我國邊境非常近。

從喀什到這個城市的距離，也只有從喀什到烏魯木齊的距離2/3。

同樣，這里距離伊朗的首都德黑蘭，也僅僅相當(dāng)于從喀什到烏魯木齊的距離。

坐落于寬闊富饒的河谷里，人煙繁盛，加之交通四方，這里遂成為世界文化的十字路口。

文化的十字路口，一方面意味著各種不同的文化交融于此。

另一方面，各種背景的政治勢力也曾踏足于此，數(shù)千年來你來我往，帶來了殺戮，也帶來了文明。

如今，撒馬爾罕是烏茲別克斯坦撒馬爾罕地區(qū)的行政中心。

全市總面積123.82平方公里，人口為 55.94 萬，人口和領(lǐng)土在烏茲別克斯坦排名第二。

撒馬爾罕的氣候具有明顯的季節(jié)性，就連冬天也很溫和，寒潮非常罕見，氣溫通常不會低于 0°C。

這里的河谷水資源也非常豐富，早在公元前 8 世紀(jì)和 7 世紀(jì)之間，這里已經(jīng)成為一個繁榮的城市。

加之位于我國和歐洲之間的絲綢之路上，撒馬爾罕曾經(jīng)是中亞最大的城市之一。

早期，這座城市的大多數(shù)居民都是以波斯語為母語的族群。

因此，這座城市是中亞波斯人的歷史中心之一，過去是伊朗大帝國的重要城市。

后來，亞歷山大大帝消滅了波斯帝國，并于公元前 329 年征服了撒馬爾罕。

那時的撒馬爾罕，已經(jīng)是一個人口眾多、手工業(yè)發(fā)達、貿(mào)易和文化發(fā)達的大城市。

城防嚴(yán)密，密布著堅固的堡壘，擁有長達 10.5 公里的防御墻。

亞歷山大在撒馬爾罕殺死克萊圖斯

希臘人稱之為馬拉坎達。

雖然，撒馬爾罕在亞歷山大征服中遭受了重大破壞，但這座城市迅速恢復(fù)，并繁榮起來。

亞歷山大的征服將古典希臘文化引入中亞；希臘美學(xué)也深刻影響了當(dāng)?shù)毓そ场?/span>

在亞歷山大死后的幾個世紀(jì)里，先后被塞琉古帝國等希臘王國和貴霜帝國控制，但是希臘文化卻在這里扎根生長了。

后來，撒馬爾罕又被波斯薩珊人征服，但是這次征服導(dǎo)致它的經(jīng)濟、文化和政治權(quán)力中心的地位開始衰落。

公元260年，在薩珊王朝的統(tǒng)治下，這里成為摩尼教的重要場所。

當(dāng)時的撒馬爾罕是許多宗教的發(fā)源地，也是一個多元化的宗教社區(qū)，包括瑣羅亞斯德教、佛教、印度教、摩尼教、猶太教和景教。

當(dāng)時城市的大部分人口信奉瑣羅亞斯德教，也就是傳說中的拜火教，金庸小說中的明教。

到了6世紀(jì)中葉，崛起的突厥汗國控制了撒馬爾罕。

當(dāng)玄奘西去印度，路過此地發(fā)現(xiàn)，“該國朝野上下以事火為道，不信佛法，雖有兩所寺院，卻無居僧，如有客僧投宿，即以火燒逐，不令停住。”由此可以斷定當(dāng)時大多數(shù)居民都是信仰瑣羅亞斯德教。

他的著作《大唐西域記》里記載：（颯秣建國）地勢險固，居民眾多，諸方寶貨多聚于此國;土地肥沃，稼穡備植，林木蓊郁，花果滋茂，多出良馬;工藝機巧，勝于諸國;氣候和暢，風(fēng)俗猛烈。

唐高宗年間，大唐帝國滅亡了西突厥汗國，在撒馬爾罕置康居都督府，當(dāng)時稱撒麻耳干，又稱颯秣建（薩末鞬）。

公元8世紀(jì)中葉后，阿拉伯帝國不斷向東擴張，導(dǎo)致這個城市被廢棄。

唐玄宗時期，中國和阿拉伯帝國的怛羅斯之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大慘，這里又變成了阿拉伯領(lǐng)土。

阿拉伯人在這里建立了駐軍和阿拉伯政府管理機構(gòu)，并強迫當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進貢。

由于宗教的排異性，瑣羅亞斯德教火廟被統(tǒng)統(tǒng)夷為平地，一座座清真寺建立起來。

當(dāng)?shù)氐拇蟛糠秩艘脖黄瑞б酪了固m教。

最終，撒馬爾罕竟然發(fā)展成為伊斯蘭文化中心之一。

但是，阿拉伯阿拔斯王朝對撒馬爾罕的控制并不穩(wěn)固，取而代之的是波斯薩曼王朝（ 875-999 ），當(dāng)然薩曼王朝在他們控制撒馬爾罕期間仍然是阿拉伯帝國哈里發(fā)名義上的附庸。

在薩曼王朝的統(tǒng)治下，這座城市成為了薩曼王朝的首都，也是眾多貿(mào)易路線的重要節(jié)點。

薩曼尼人在 999 年左右被卡拉汗人推翻。在接下來的200年里，撒馬爾罕被一系列突厥部落統(tǒng)治，包括塞爾柱人和花剌子模人。

10 世紀(jì)波斯作家伊斯塔赫里曾在河中游歷，他生動地描述了他稱之為“撒馬爾罕河谷”地區(qū)的自然財富：

“我不知道在它或撒馬爾罕本身的任何地方，如果一個人登上一些高地，就會看到綠色植物和宜人的地方，而且在它附近也沒有沒有樹木的山脈或塵土飛揚的草原............ 八天穿越完整的綠色植物和花園...... 樹木和播種的土地沿著河流的兩岸延伸……在這些田野之外是羊群的牧場。每個城鎮(zhèn)和定居點都有一個堡壘......它是安拉所有國家中最富有的; 里面有最好的樹木和水果，每個家庭都有花園、蓄水池和流水?！?/span>

好景不長，成吉思汗大軍擊敗了花剌子模汗國，血腥地徹底征服了這里。

當(dāng)時記載道：“（成吉思汗）殺死了所有在城堡和清真寺避難的人，徹底掠奪了這座城市，并征召了30,000名年輕人和 30,000 名工匠?！?/span>

此后，直到1370年，這里一直是察合臺汗國的一部分，但是城市依然不失輝煌。

馬可·波羅游記，其中記錄了他在 13 世紀(jì)后期沿著絲綢之路的旅程，將撒馬爾罕描述為“一個非常大而壯麗的城市......”?

被成吉思汗摧毀的古代撒馬爾罕。

但是，撒馬爾罕作為一個偉大城市，真正重建必須等待帖木兒。

到了帖木兒王朝（1370-1499）統(tǒng)治期間，撒馬爾罕迎來了歷史的高光時刻。

它變成了帝國的首都。這座城市目前絕大多數(shù)的建筑杰作都是在這個時代建造的。

由于帖木兒希望將其視為世界的首都，從被征服國家強行引進的各類手工業(yè)大師，這里的手工業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展快。

“領(lǐng)主真的很想榮耀這座城市，當(dāng)他征服任何土地時，他都會從四面八方帶人居住在這座城市和周圍的土地上。他特別聚集了各種工藝的大師。他從大馬士革派遣了盡可能多的工匠：各種織布工、弓箭手和槍匠，以及制造玻璃和粘土的人，這些工匠被認(rèn)為是世界上最好的。從土耳其，他帶來了弩手和其他他能找到的工匠：泥瓦匠、金匠，因為他們發(fā)現(xiàn)了很多，而且發(fā)現(xiàn)了很多，他帶來了很多，你可以找到任何工匠和工匠城市。”

西班牙駐帖木兒宮廷大使克拉維霍描述了帖木兒如何“下令……修建一條直通撒馬爾罕的街道，街道兩側(cè)應(yīng)開設(shè)商店，出售各種商品，這條新街道將從城市的一側(cè)延伸到另一側(cè)，穿過鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心?！?/span>

“開始的速度很快，導(dǎo)致所有房屋都被推倒在殿下指示的新街道通道沿線。這里的財產(chǎn)可能屬于誰的抱怨沒有理會，那些房屋因此被拆除的人突然不得不毫無征兆地離開，盡可能地帶走他們的財產(chǎn)和動產(chǎn)。所有的房子都被推倒了，建筑大師們就來了，鋪設(shè)了寬闊的新街道，在一側(cè)和對面豎起了商店，每個人面前放著一張高高的石凳，上面鋪著白色的石板。每家商店都有前后兩個房間，街道上的拱形屋頂是拱形的，屋頂上有窗戶，可以讓光線通過……街道上每隔一段時間就豎立著噴泉。”

15世紀(jì)初的撒馬爾罕被學(xué)者這樣描寫道：

“四周環(huán)繞著土壘和非常深的溝渠。許多房屋建在城外，作為郊區(qū)從不同的側(cè)面毗鄰。整個城市被花園和葡萄園所環(huán)繞。在這些郊區(qū)的花園里，有許多著名的大型建筑，而領(lǐng)主本人（帖木兒）在那里有宮殿和地窖?！?/span>

亨利三世的大使在 1403 年至 1406 年間駐扎在撒馬爾罕，見證了這段時間的建設(shè)。

“在我們看來，帖木兒建造的清真寺是我們在撒馬爾罕市參觀過的所有清真寺中最高貴的。”