這篇文章轉(zhuǎn)載自我們的小伙伴“暄桐”公眾號(hào)

也歡迎你去常去那里耍??

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不知你是否還記得，二月的時(shí)候，小林老師分享過(guò)她用小楷抄寫(xiě)的一段《壇經(jīng)》，這段話，時(shí)時(shí)讀來(lái)，都有觸動(dòng)：

我們?cè)囍瑏?lái)談?wù)撘幌滤伞?/span>

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善知識(shí)，莫聞吾說(shuō)空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無(wú)記空。

惠能率先破除了我們心中，對(duì)于空性概念的執(zhí)著。

空不是空無(wú)所有。

由于被常識(shí)局囿，常常一提起空，我們就立刻站在了“有”的對(duì)立面，認(rèn)為空，仿佛“落了白茫茫大地真干凈”，是一切盡失的結(jié)果。

如果一味追求不著一念，阻斷思維，也不去感受，帶著所謂的一顆“空心”去靜坐，那么只會(huì)落入虛妄，這樣的空性，便也沒(méi)有價(jià)值和意義了。

我們每個(gè)人最寶貴的，就是我們每有所遇，可以有所感，有所悟，能生忿忿，也生欣喜的心靈。不僅不應(yīng)舍離，更值得恒常護(hù)念。

要飽含深情地，去看見(jiàn)，去聽(tīng)見(jiàn)。

作為有情眾生來(lái)到這個(gè)世界，心靈是我們體察萬(wàn)物，在觀照中有所習(xí)得的唯一通路，如果關(guān)閉了它，便是退回到草木金石，無(wú)情的萬(wàn)物中去了。

林曦水墨作品

善知識(shí)，世界虛空，能含萬(wàn)物色像。

所以，空不是沒(méi)有，而是有很大的空間，恰好能夠容納很多。

就像虛空的“虛”，最早的意思，是大山。因?yàn)椤把鲋畯浉摺?，后?lái)才慢慢生出“高”的意涵。所以虛空，不是虛無(wú)縹緲，茫茫一片，而是因?yàn)檎驹诖笊降母叨?，能看得?jiàn)真正的無(wú)限。

日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。

如果站得夠高，便可以看到，我們目之所見(jiàn)自然宇宙的一切現(xiàn)象，天上的星辰，腳下的大地，流水與草木，都是在各種因素的作用下，和合相聚而生的，沒(méi)有一刻，不在流轉(zhuǎn)變動(dòng)著。

既然在天地間運(yùn)轉(zhuǎn)的萬(wàn)物，并沒(méi)有哪一樣是固定不變的，那么所謂的善與惡，對(duì)與錯(cuò)，以及所有對(duì)立的概念，都只是我們強(qiáng)加的分辨，實(shí)際上，并沒(méi)有什么真正的好與壞。

當(dāng)我們說(shuō)一切皆空，其實(shí)不是消極的嘆嘆，而是在說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物的流變里，蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能性。當(dāng)我們有滿心愿望，也有足夠能量的時(shí)候，便能夠從歷歷山海皆在的那個(gè)“空”中，讓隱藏其中的可能性，慢慢顯現(xiàn)。

林曦水墨作品局部

世人性空，亦復(fù)如是。

如果我們的心靈能夠不去橫加判斷，不取不舍，不令自心染著，而是回到不加分別的一念，消除一切界限，意識(shí)到轉(zhuǎn)化的可能，這樣的狀態(tài)，便是空。

惠能說(shuō)，心量廣大，遍周法界。萬(wàn)法無(wú)常，生滅不已，遷流不息，本性的空，可以吐納萬(wàn)境，也就容納一切的可能。

如果用廣闊而明澈的心靈去照見(jiàn)，便會(huì)看到，“青青翠竹，皆是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若”。覺(jué)悟的可能，也遍在于我們每個(gè)人的本心之中。處處是禪機(jī)，一如處處是生機(jī)。

所以，在與萬(wàn)千際遇照面時(shí)，不需要去對(duì)抗，抑或不忘，因?yàn)榫拖衿刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，我們的心靈，本就澄明如鏡，如果你覺(jué)得沾惹上了塵埃，只要去想象，或是回到兩千多年前的那一刻：

佛陀在菩提樹(shù)下悟道，不禁慨嘆：所有眾生都有一顆本來(lái)具足的菩提心。無(wú)論我們?cè)?jīng)怎樣如何，都未曾令它有過(guò)絲毫減損。它一直在那里，從未離開(kāi)過(guò)我們。

只需要放松下來(lái)，慢慢地，去貼近它。

林曦水墨作品

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愿你清涼??