“輩分”在相聲界一直是個有爭議的話題，論資排輩被認為是舊社會糟粕，另一方面又極具生命力，如病毒一般不斷分裂繁衍。

一邊否定一邊傳承，相聲藝人學(xué)到了傳統(tǒng)文化的精髓，“雙軌制”玩得比誰都溜。

上世紀五六十年代，各行各業(yè)求新求變，全社會都在跟封建糟粕做最猛烈的切割。相聲作為傳統(tǒng)行業(yè)當(dāng)然不甘人后，“輩分”“拜師”等傳統(tǒng)成了重點批判的對象。

不夸張地說，行里稍微有點身份地位的人都表達過同一個觀點，即拜師、論資排輩是傳統(tǒng)陋習(xí)，應(yīng)該取締。拜師確實“消失”了一段時間，取而代之的是老師跟學(xué)生的關(guān)系。

然而“輩分”，不好意思，誰都解決不了。

相聲界最負盛名的兩位大師——馬三立侯寶林，拿“輩分”也無可奈何。這兩位先生德高望重，一呼百應(yīng)，他倆都沒辦法，其他人就更指望不上了。

侯寶林在這個問題上最終妥協(xié)了。80年代春晚舞臺，侯寶林指著馬季說“這是我徒弟”，承認了輩分的存在；84年收徒師勝杰，還舉辦了盛大的收徒儀式。

馬三立又如何？馬老一直反對論資排輩，對輩分是一點也看不上。老爺子是這么想的也是這么做的，一輩子除了承人情幾乎沒主動收過徒弟。

反對歸反對，在“輩分”這座大山面前，馬三立也有心無力。

直到1992年，馬三立馬老還在公開否定輩分。1992年白全福收徒，蘇文茂、李伯祥等不少藝人前去捧場，最大腕當(dāng)然是馬三立。

徒弟磕頭鞠躬，長輩得耳提面命地講兩句，鞭策鞭策，指指方向。誰講話？大家一致推薦馬老。馬老當(dāng)時都快80了，78歲，身體健康狀態(tài)極佳。

老爺子說了有三四分鐘，主要的議題就是輩分。馬三立邏輯非常清晰，先說了相聲界論資排輩的現(xiàn)象。

舊社會的相聲界輩分太重要，晚輩見了前輩得喊師叔、師大爺、師爺，平輩之間也分得很清楚，哪年拜的師擺出來要比一比。最典型的是“總門長”制度。

馬三立稱“總門長”是某一個輩分的大家長，類似于皇上說一不二。文字輩的總門長是李伯祥，這一輩的事論理他說了算；上一輩是趙佩茹，我這一輩（壽字輩）的總門長是張壽臣，再往上，德字輩裕德隆。

裕德隆是德字輩的總門長，同輩第一個拜師的，師兄弟都得聽他的。萬人迷？萬人迷也得聽他的，有什么事得找他商量。這有個堂會去不去，得問裕德隆。堂會？誰的堂會？李承晚的，李承晚的不去。

馬老把這種現(xiàn)象稱之為“封建行會”的東西，現(xiàn)在已不合時宜。一進曲藝團師叔師大爺?shù)暮?，多難看。

馬老提倡藝人之間互相學(xué)習(xí)，誰都可以當(dāng)誰的老師，不必以師徒相稱。

馬三立說得有沒有道理？很有道理，可惜起不到作用。其實馬三立也心知肚明，他參加的可是“收徒儀式”！講話之前馬老開了個小玩笑，說“今天算特殊照顧了（指徒弟），剛進門就成了師爺。”

另一方面，馬三立也在為一度被廢的拜師儀式“開脫”，說這算行業(yè)內(nèi)藝人團結(jié)聚會的活動。這也說明馬三立盡管不喜歡，但確實沒辦法。

這個問題的關(guān)鍵，在于大家只片面地談?wù)摗拜叿帧钡谋锥耍瑓s選擇性忽略了它的作用。在相聲這個小圈子里，“輩分”其實承擔(dān)了“秩序”的作用，被行內(nèi)人接受并統(tǒng)一遵守。類似于人的骨架，你把骨架拆了，這個人也就廢了。

用當(dāng)下的觀點解釋這一現(xiàn)象，“輩分”就相當(dāng)于相聲行業(yè)的“基礎(chǔ)設(shè)施”，類似某度之于互聯(lián)網(wǎng)。可以否定它但不能沒有它，沒了它互聯(lián)網(wǎng)可能就癱了。

因此輩分會一直存在下去，直至行業(yè)消亡。這個行業(yè)真正應(yīng)該取締的陋習(xí)其實是認爹。有些人認爹上癮，一口氣認七八個，被網(wǎng)友嘲諷的同時令行業(yè)蒙羞。這個現(xiàn)象，該整治整治了。