首先申明，這是一篇文學(xué)推理文章，絕非科學(xué)論證，切勿錯(cuò)看。何也？孫悟空本來就是個(gè)文學(xué)形象，存在于傳說與小說之中。既然不是真人，當(dāng)然也不會(huì)有出生、死亡的真實(shí)時(shí)間。我們只是從作品抽絲剝繭，作為細(xì)讀名著的輔助游戲，而不是給他上戶口、算八字。如果我的推理有問題，歡迎板磚及口水；如果我的推理還算嚴(yán)謹(jǐn)，請會(huì)心一笑即可，萬勿鉆了牛角尖，更不可以悟空的年齡作為論據(jù)，推導(dǎo)其他問題，那就要出大洋相了。

《西游記》中，對孫悟空的出生是有一番描寫的，但沒有記錄公元紀(jì)年，也沒有寫明朝代年號(hào)，但也還有蛛絲馬跡，有跡可循。

首先是鬧龍宮時(shí)：

龍王道：“那是大禹治水之時(shí)，定江海淺深的一個(gè)定子?！?/span>

從這句話來看，孫悟空出生應(yīng)該在大禹治水之后。但是且慢，孫悟空鬧龍宮，已經(jīng)是他出生以后很久了，而大禹治水留下這個(gè)定子多久，書中并沒有說明。所以從這一條，無法判斷悟空出生時(shí)間。

孫悟空第一次離開唐僧回花果山，途經(jīng)東海去龍宮喝茶：

行者回頭一看，見后壁上掛著一幅圯橋進(jìn)履的畫兒。行者道：“這是甚么景致？”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做圯橋三進(jìn)履?！毙姓叩溃骸霸醯氖侨M(jìn)履？”

圯橋三進(jìn)履講的是張良的故事，發(fā)生在秦末。這能證明孫悟空的出生在秦朝之前，但仍不能推斷具體時(shí)間。我們暫且放下。

比較確定的是，唐三藏西天取經(jīng)的出發(fā)時(shí)間。因?yàn)闀袑懥颂仆跤蔚馗l(fā)生在貞觀十三年（公元639年）。還魂后赦罪人、放宮女、招賢進(jìn)瓜、修建水陸大會(huì)超度冥府孤魂。觀音菩薩就是在水陸大會(huì)時(shí)提出“大乘佛法”，引動(dòng)玄奘西行。第十三回明確指出，“三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關(guān)外”，所以西天取行，應(yīng)該開始于公元639年。

唐僧出發(fā)時(shí)，帶著兩個(gè)“從者”，也許是奴仆，也許是徒弟。走到雙叉嶺被野牛、熊羆、老虎精吃掉從者，是“秋深時(shí)節(jié)”，還在639年。太白金星救了他，又走了半天，遇到鎮(zhèn)山太保劉伯欽。就在劉伯欽為唐僧送行的時(shí)候，遇到了被壓在五行山下的孫悟空。

這里時(shí)間有點(diǎn)錯(cuò)亂。據(jù)劉伯欽說，“王莽篡漢之時(shí)，天降此山，下壓著一個(gè)神猴，不怕寒暑，不吃飲食，自有土神監(jiān)押，教他饑餐鐵丸，渴飲銅汁。自昔到今，凍餓不死。’”那么孫悟空被壓五行山，應(yīng)該是王莽篡漢（公元8年）前后，到現(xiàn)在六百多年。而據(jù)孫悟空自己說：“我是五百年前大鬧天宮的齊天大圣。”五百年是個(gè)概數(shù)，但也差了一百多年。是作者寫作疏忽嗎？

也許不是。因?yàn)閯⒉畾J在介紹之前有句引語：“先年間曾聞得老人家說”，他聽到的是口耳相傳，可能不甚準(zhǔn)確，連劉伯欽本人也不敢確信。而孫悟空被困，“饑餐鐵丸，渴飲銅汁”，一天天煎熬過來，他應(yīng)該不會(huì)忘了日子，至少不可能差出一百多年。所以這里，我們采用孫悟空的說法。于是公元紀(jì)年，我們回到了公元139年前后。

被壓五行山是因?yàn)槿鐏碜阶O悟空，在如來降妖猴之前，孫悟空已經(jīng)被捉過一回了。那次是在與二郎神的戰(zhàn)斗中，被太上老君暗器打傷，又被哮天犬咬了一口。在兩次被捉之間，還有太上老君丸爐里煅煉的七七四十九天。天上一日，人間一年，這里又是人間的四十九年。倒推49年，我們回到了公元90年左右。

二郎神以及之前的哪吒大戰(zhàn)孫悟空，都是因?yàn)樗麛噥y了蟠桃大會(huì)。亂蟠桃之后，孫悟空回到花果山，與他的舊部屬有一番相見：

四健將打掃安歇，叩頭禮拜畢。俱道：“大圣在天這百十年，實(shí)受何職？”大圣笑道：“我記得才半年光景，怎么就說百十年話？”健將道：“在天一日，即在下方一年也?！贝笫サ溃骸扒蚁策@番玉帝相愛，果封作'齊天大圣’。”

也就是說，被封齊天大圣之后，孫悟空在天宮住了半年左右，折合人間一百多年。我們暫取一百八十年，于是回到了公元前90年左右。

但是被封齊天大圣，已經(jīng)是第二次上天宮了，第一次上天宮時(shí)被封作弼馬溫。這個(gè)官職，顯然是捉弄孫悟空不懂官場制度。所以孫悟空一弄明白弼馬溫是什么官，就立刻反下天宮。回到花果山，仍舊是舊屬迎接——孫悟空在地府帳簿上“把猴屬之類，但有名者，一概勾之”，所以眾猴也得長生。

一群猴都來叩頭，迎接進(jìn)洞天深處，請猴王高登寶位，一壁廂辦酒接風(fēng)。都道：“恭喜大王，上界去十?dāng)?shù)年，想必得意榮歸也？”猴王道：“我才半月有馀，那里有十?dāng)?shù)年？”眾猴道：“大王，你在天上，不覺時(shí)辰。天上一日，就是下界一年哩。”

這里又是十幾年，于是回到公元前110年左右。

繼續(xù)往前推，第一次上天宮登仙界，是太白金星的引薦。而太白金星之所以引薦孫悟空，是因?yàn)樗暮｝埻?、地藏王菩薩向玉帝告狀。于是又接到鬧地府。鬧地府則是因?yàn)楣椿旯韥砉?，也就是說，按照地府名冊帳薄，孫悟空陽壽已盡。他親自查看了簿子：

有個(gè)簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號(hào)上，方注著孫悟空名字，乃天產(chǎn)石猴，該壽三百四十二歲，善終。

由此可知，孫悟空的出生在342年前。于是我們回到了公元前450年左右。

按時(shí)間順序來整理一下：

公元前410年左右，石猴出世——公元前110年左右，孫悟空一上天宮，被封弼馬溫，他管天馬十多天，一反天宮——公元前90年左右，孫悟空二上天宮，被封齊天大圣，這次住了半年，醉亂蟠桃會(huì)，二反天宮——公元139年前后，孫悟空在太上老君的丸爐里被煅煉了四十九天（人間四十九年），出爐后大鬧天宮，被如來壓在五行山下——公元639年，經(jīng)過漫長的五百年，終于等到貞觀十三年，唐僧取經(jīng)經(jīng)過五行山，把孫悟空放了出來。

這中間，穿插了孫悟空渡海學(xué)藝，路上八九年、識(shí)字學(xué)禮七年、傳道三年，一共離家二十年。這段經(jīng)歷在注定的三百四十二歲壽命之中，不另外計(jì)算；又有與托塔天王、哪吒父子兩番大戰(zhàn)、與二郎神惡戰(zhàn)，都在人間，占用時(shí)間不長，不另外計(jì)算；還有與天宮諸神及如來之戰(zhàn)，在天宮，但只是“一時(shí)”“不一時(shí)”“少停一日”，算到人間，不過一年半載，也不另外計(jì)算。

公元前481年，《春秋》絕筆，中國進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期。公元前356年，商鞅開始實(shí)施變法，秦國由此富強(qiáng)，奠定了滅六國的基礎(chǔ)。當(dāng)中國歷史的戰(zhàn)車隆隆前進(jìn)時(shí)，在遙遠(yuǎn)的東勝神州傲來國，一只猴子從石頭中鉆了出來。它將改變從天宮到地府的一切既有格局。雖然這時(shí)候，它連屬于自己的名字都沒有。

附記：

有位文友問：孫悟空到底是哪年哪月哪日出生的？星座是什么？

呵呵，我也不知道。根據(jù)書上的信息，還推算不到那么細(xì)。但有一點(diǎn)是可以推算出來的，全天有八十八個(gè)星座。這是1933年國際天文學(xué)會(huì)規(guī)定下來的。十二星座對應(yīng)全年日期，這觀念應(yīng)該晚于1933年。所以，在孫悟空出生的時(shí)候，還沒有星座的觀念。他或者他身邊的人（身邊的猴）也不知道他是哪個(gè)星座。

中國古代紀(jì)年用的農(nóng)歷，是春秋時(shí)代創(chuàng)造的，但商代使用殷歷，周代使用周歷，秦代使用秦歷，西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝時(shí)改用太初歷，又重新使用建寅的夏歷。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時(shí)改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。孫悟空出生在戰(zhàn)國初期，即使知道是幾月初幾出生，和我們現(xiàn)在的幾月幾日仍有極大差別。