八字出自星學(xué)，所以一直都有星學(xué)的影子。

為什么子平用七十二煞？

因為子平術(shù)是用七十二煞來解決天之氣地之形及地支轉(zhuǎn)角的問題。

因為著于地道，故用的地數(shù)。

除了子平七十二煞能直接應(yīng)用于格局，剩下所有的神煞的作用關(guān)系只能局限于年柱。所以子平七十二煞是祿命和子平關(guān)聯(lián)的地方

但是所有的神煞都是歸年命統(tǒng)領(lǐng)，這個很多典籍都有明確記載和解釋。

比如卦氣這個神煞，它不屬于子平七十二煞。

比如甲子命遇到正官逢卦氣，這個卦氣對正官一點生扶作用都沒有。

而正官逢天乙，德星，那這個正官就厲害了。

所以能作用格局的神煞只是子平七十二煞。

年柱需要注意的兩個地方：

1、神煞的太極點

2、取出的神煞只有子平煞影響格局。

三命通會上的神煞基本都是子平煞，因為他星命研究比較深，所以加以區(qū)分寫出來了，但是沒明確說出來。

月柱表天道，這個是比較復(fù)雜的一柱。

月柱和時直接影響三桓。

三桓和八字比，是高一層次，相當(dāng)于氣。

氣屬陽，相當(dāng)于在天為氣，落地成形，是主導(dǎo)你人生運轉(zhuǎn)的。

子平里胎命身現(xiàn)在講的少了，因為子平發(fā)明的簡單算法，既然三桓都是月時排出來的，那引入格局概念，把三桓的影響加進去好了。

所以子平法里尤其重視月時。月上取格，無論什么格局，都擺脫不了月柱的干擾。

月的特殊性：

1、決定胎，和時一起決定身、

2、取格的先決條件。

月為什么是緣分宮，也是父母宮，也是宮祿宮？

主天道，婚姻主要是緣分，想結(jié)婚，首先得有人來，所以單論婚姻，月上甚至比坐下更重要。

看婚姻不僅要婚姻宮動，緣分宮也要動，起碼要動過。

二婚的時候就要結(jié)合緣分宮和桃花宮一起斷，這個時候不需要看婚姻宮。

三桓是胎身命，胎身命加胎息是先天八字，諸葛亮三世書用的。

子平格局里也有日的格局，比較難成格，日貴為女命第一貴格，成格比較難。

格局是以月令為中心，或以八字中最重的字為中心。

百分八九十的八字都可以以月令為中心，有些八字會出現(xiàn)月令被制服，不能用了，那可以再選一個字。

一般是以月令定格為用，其他六個字為輔助，日主為主。

四兇格為四兇神，即傷官格、羊刃格、七殺格、祿劫格。

四吉格為四吉神，即官格、財格、印格、食神格。

一般四吉神，要順用，一般情況下，不用毀它，日主旺的，就要生扶它，日主弱的，就去化解它，要用比較溫和正當(dāng)?shù)姆绞健?/span>

四兇神一般要用制或化，不可以再生旺它，特別是羊刃配印的人：

本來羊刃就已經(jīng)旺，再配上印，羊刃就非常兇了，這樣的人都容易出事。

兇神就要逆著用，對它打壓或化它。

對于辰戌丑未月，如果未月，沒有透己，透的是乙，那就是以乙定格。如果丑沒有透土，透的是金，也可以以金定格。

雜氣格本氣沒有透，透了庫中物；也可以以庫中物定格。

如果未透出己、乙，同時透，一定以乙定格，因為乙把己克掉了，己不能主事了，所以就以乙來定。

以月令定格，其他六個字來輔助，供日主來使用、駕馭月令的神。

一個命的好與壞不是看月令是什么，月令是官，你也不一定是官，月令是羊刃也不一定的搶錢的，月令上是傷官，也不一定恃才傲物的，不是以月令定，是以其他六個字輔助來決定的。

月令上是傷官，如果其他六個字是來制約傷官的，那傷官就轉(zhuǎn)性了；

月令上是羊刃，有官殺來看著羊刃，也會轉(zhuǎn)性。

所以命好命壞，是由其他六個字來決定的。也就是格局中心是傷官的，傷官要逆用，要么讓它生財，要么讓它配印。

所以一看到傷官，就要找印，沒有印就找財，這個人命的兇性就要降低，這個人也能做一些事情，印和財就是他的成格條件，輔助之字。

但是印和財不能同時出現(xiàn)，靠得近了打架了，兩個都不能用了。

傷官配印，要印有印，那就是代表我這一生是有依靠的，能成事的：

要什么有什么，命中就有貴人，就能成事。

羊刃格，一定要駕殺，不然它一定劫你的財。

除非是拿食傷泄時，會好一點。

當(dāng)羊刃格時，只要殺高透，殺立得住，就能夠成格、成局，這樣的人就有作為、有能力。

能力大小就看成格之字的力量，成格之字有沒有被其他字毀掉、沖掉、克掉，還要檢查的。

羊刃格配殺，就是好命，有殺的人要往貴上斷。

有多貴要看殺的力量，看殺有多旺，殺是不是真的，有沒有被沖壞得厲害。

先定格，然后再去找這個格需要的字，找到以后，再去檢查這個字有沒有被壞掉，能不能用，判斷這個格局的高低。

羊刃格，如果配殺，這個殺有力量，再有財生，一定是大貴。

如果羊刃格有官殺，但根太弱，被沖掉了，又是其他的說法了。