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老驥伏櫪(li)，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳 騁千里；有遠大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。 鞠躬盡瘁，死而后已。 周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。周瑜碰上克星諸葛亮，也只能是哀嘆一聲：“為什么受傷總是我？” 士別三日，但更刮目相看 呂蒙的這句話，并不是自夸，只有真正認清了自己的人，才能說出如此自豪的話來。 于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。 有本事的人，從來不會自吹自擂，關公的這句話，雖是說張飛，但也暗示了自己的實力，張飛都那么厲害，做為兄長的自己還不是更厲害。這句話余威，最后延續(xù)到了長坂坡，令得數(shù)十萬曹軍面對獨據(jù)木橋的張飛，而不敢有所行動。 司馬昭之心，路人皆知！ 子龍一身都是膽也！ 既生瑜，何生亮。 周瑜大才，與諸葛亮不相伯仲，可注定了這兩人生下來就是要敵對的，因為這世界太擠，容不得兩個天才的同時存在。 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也！ 評：身雖殞，名長留，神永存。 天下不如意事，十常八九。 人生中，豈能事事都如意？還是放開點，看開點，把握住現(xiàn)在的自己。評：挫折只會使我們成長，不必過多的哀嘆。 “生子當如孫仲謀” 上榜理由：誰不希望有這樣一個兒子！ 非學無以廣才，非志無以成學。 不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現(xiàn)遠大的目標。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 不要認為壞事小就去做，不要認為好事小就不去做 好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞了大事 話說天下大勢，分久必合，合久必分。 這句話反映了客觀的歷史演變規(guī)律，在羅貫中眼中，歷史進程是一個循環(huán)往復的過程：統(tǒng)一就了就要分裂，分裂久了就要統(tǒng)一。 不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。 比喻友誼無比可貴。 枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。整句話的意思就是說，有高尚品德和突出才干的人，是不應該在惡劣環(huán)境的地方生存的。 彼一時，此一時也。 隨著時間的改變，情況發(fā)生變化了，做事的標準和原則也要跟著改變 倒持干戈，授人以柄 ?解釋：由于方法不對，反倒給了別人可乘之機，自己遭到了“收拾”。 名正言順，大事可圖。 ?解釋：做事要有有利的理論依據(jù)，這樣有利于成就大事。 揚湯止沸，不如去薪。 ?解釋：做事要善于抓住事物的主要矛盾，從根本上解決問題。 良禽擇木而棲，良臣擇主而事。 ?解釋：雖然中國傳統(tǒng)文化講究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之說。但是中國文化一直存在著模糊的實用性原則，即“變通”，變通是對傳統(tǒng)教義的一種修改和對抗。 順我者生，逆我者亡。 皇帝被視為天子，他代替“天”管理民眾，慢慢的人們學會了順從皇帝，皇帝也就越發(fā)獨裁。“順我者生（昌），逆我者亡（死）”也就成為了獨裁者深存內心同時常常掛在嘴邊的話了。 寧教我負天下人，休教天下人負我。- 這時曹操的名言，也是他的人生信條。曹操生性多疑，他誤把別人的好心看成了歹意，明明自己殺錯了人，卻偏偏不承認錯誤，反而將錯就錯，斬草除根，為了自己一人的安全不惜殺害呂伯奢一家?！皩幗涛邑撎煜氯耍萁烫煜氯素撐摇边@句話讓我們體會到了曹操那種極端自私，心狠手辣的人生信條。 人中呂布，馬中赤兔 ?解釋：赤兔馬和武藝超群的呂布相映生輝不禁讓人感慨，后世用“人中呂布，馬中赤兔”來形容一個領域內十分杰出的人才。 招賢納士，屈己待人。 ?孫策在埋葬了自己的父親孫堅之后，“招賢納士，屈己待人，四方豪杰，漸漸投之”。放下架子，禮貌待人，這樣才能招來賢達有本事的人。 司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭- ?解釋：司徒王允巧施連環(huán)計，用女兒貂蟬的美色離間了呂布和董卓，后來，呂布果然為爭奪貂蟬而將董卓刺死。 小時聰明，大時未必聰明。 ?解釋：當陳煒用“小時聰明，大時未必聰明”這句話描述孔融的時候，孔融當即反駁“想君小時必當聰明”。陳煒不得不驚嘆“次子長成，必當代之偉器也”。雖然陳煒被孔融反駁的五體投地，但是“小時聰明，大時未必聰明”作為一個常識，對今天的家長也是有提醒作用的。 ?兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？ 一個人對兄弟的仗義，是建立在輕視妻子孩子的基礎上，連自己的妻子孩子都不在乎，這樣的兄弟之情是不是很殘忍？他還能有多少人性？ 無謀之輩，見利必喜。沒有謀略，看不到長遠利益的人，見到眼前的蠅頭小利就會高興的不得了。 方今正用英雄時，不可殺一人而失天下心。 |
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