原文，《國(guó)風(fēng)·周南·螽斯》：

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

這首詩(shī)共三章，每章四句，13字。三章句式整齊，氣韻節(jié)奏也都一樣，變動(dòng)的只是六個(gè)疊詞“詵詵，振振，薨薨，繩繩，揖揖，蟄蟄”，從記誦的角度看，是非常簡(jiǎn)單的。

但就中學(xué)生來(lái)說，卻有幾個(gè)需要注間的地方。

首先是讀法，中國(guó)漢字形聲字較多，而現(xiàn)代的中學(xué)生大多數(shù)又怠于查字典，往往從聲旁去確定讀音，而且《詩(shī)經(jīng)》歷史悠久，以咱們現(xiàn)代的讀法去學(xué)習(xí)，往往會(huì)錯(cuò)得離譜。

所以，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》這樣的典籍而言，若要求得文化傳承的準(zhǔn)確性，老師的教讀和明確的注意是必不可少的。

從中學(xué)生的層面，這首詩(shī)里的“螽，詵”都應(yīng)是生字。生字者，現(xiàn)實(shí)生活中不常見也不常用矣！這倆字若去取聲旁判讀，都是錯(cuò)滴！前者讀zhōng；后者讀shēn。

其中的“振振，繩繩”，一看都認(rèn)識(shí)，但若以現(xiàn)在的讀法，又大錯(cuò)特錯(cuò)了！前一個(gè)讀zhēn；后一個(gè)讀mǐn。

你看，若無(wú)準(zhǔn)確標(biāo)注，又無(wú)查字典的過程，倘若讓學(xué)生提前自主預(yù)習(xí)，先入為主，豈非有謬種流傳之虞？

其次是理解，詩(shī)歌大都是有表述對(duì)象的。本詩(shī)中的螽斯只是興起之由，真實(shí)的表述對(duì)象是“爾”，“爾”是誰(shuí)？

字面理解，是表述者想要贊美頌揚(yáng)并祝愿的人。祝愿他能像“螽斯”一樣，多子多孫，全家人丁興旺、綿延不絕、且全家都能和睦的生活在一起，永遠(yuǎn)幸?？鞓罚?/p>

當(dāng)然，就像《離騷》中的“香草、美人”不能理解為真實(shí)的香草美人一樣，可以“興、觀、群、怨”的《詩(shī)經(jīng)》若只是從字面上去解讀，必然失之于膚淺。

所以，像國(guó)風(fēng)這樣的民間歌謠，往往還包含著另一層意思，那就是“諷”。

任何時(shí)代，政權(quán)的管控都是異常嚴(yán)酷的！統(tǒng)治階層絕不會(huì)容忍任何人指著他鼻子罵他娘。連曾為一國(guó)之君且擁有豁免權(quán)的同志，都因?yàn)榭跓o(wú)遮攔被抄了家。普通小老百姓，就更不敢把肚子里的怨氣直白的爆發(fā)出來(lái)了！

無(wú)數(shù)血的教訓(xùn)，讓眾多想要抒發(fā)情緒的人成熟了學(xué)乖了，懂的都懂！

要么借諷，借物諷喻，如曾鞏《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”；劉禹錫《玄都觀桃花》“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。借古諷今，這類就更不勝枚舉了，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，杜牧《泊秦淮》等。

要么反諷，即以正諷反，以喜諷怨。如李商隱《賈生》“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?/p>

《螽斯》這首詩(shī)，即有反諷的意味。

詩(shī)歌的表述者為普通百姓，他們生活在最底層，從事最艱苦的勞作，可是他們的勞動(dòng)成果，卻被地主等“爾”們輕松掠奪走了！

這些“爾”享受著勞動(dòng)人民的血汗，過著窮奢極欲的生活，他們妻妾成群，子孫眾多，且相互關(guān)連，形成一個(gè)關(guān)系異常牢固的利益階層（詵詵兮），他們的權(quán)力很難被打斷，他們會(huì)相互鉤連，確保利益最大化（振振兮）；他們的子孫會(huì)很容易地占據(jù)優(yōu)等的利益坑位（繩繩兮）；他們當(dāng)然也能豪車成群，奢侈品滿身（薨薨兮）。他們更會(huì)常常聚集一起（揖揖兮），共享信息，防微杜漸，如這樣聚會(huì)那樣的聚會(huì)，以保證他們這種高端幸福生活（蟄蟄兮）能夠永久的保持下去，代代相傳！

因此，從反諷角度理解，《螽斯》這首詩(shī)，未嘗不是底層民眾的一種悲情呼告和吶喊！

至于為什么要以螽斯這蟲子起興，因?yàn)檫@東西在當(dāng)?shù)靥囟?，繁殖力?qiáng)，一生就一大群。

雖然螽斯并不是蝗蟲，但其產(chǎn)生的危害并不比蝗蟲小。而且群體出動(dòng)，一出來(lái)嗡嗡聲（薨薨）充塞天地，它們不是炸街，完全是炸天的節(jié)奏。所過之處，老百姓辛苦耕耘的莊稼，化為烏有，留下的，只有底層勞動(dòng)人民呼天搶地血淚相和的哭訴！