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從傳說中的遠(yuǎn)古到明朝，中原王朝一直在跟游牧民族進(jìn)行著漫長的拉鋸戰(zhàn)。從宋明兩代被徹底征服的結(jié)果來看，游牧民族的戰(zhàn)爭能力有了飛躍式的進(jìn)步。 中原和少數(shù)民族的對抗史從最早黃帝時代的蚩尤和九黎，到殷商的東夷和鬼方，再到西周的戎狄，其實我們的祖先過得并不安穩(wěn)，彼時雙方實力的對比也許并不懸殊。那是游牧文化和農(nóng)耕文明的較量，失敗者將全員付出慘痛代價，也就是被徹底征服。  結(jié)果不言而喻，當(dāng)中華民族和華夏文明迄今仍是這片土地當(dāng)仁不讓的主人來看，結(jié)果毫無疑問，敵對者或被殺死在殉葬坑，或被攆進(jìn)了周邊的窮山惡水。 到了春秋戰(zhàn)國時代，中原各國打成了漿糊，卻沒有忘記將國家縫隙之間的各路蠻夷填了牙縫，等到秦始皇統(tǒng)一之時，曾經(jīng)扮演過重要角色的義渠戎、赤狄、白狄、孤竹和中山已經(jīng)從中原被永久驅(qū)逐了。  ▲草原天驕--冒頓單于 自從冒頓單于統(tǒng)領(lǐng)的“四十萬控弦之士”登場之后，除開漢唐有過短暫的消停之外，中原大地幾乎永無寧日。 誠如提問所言，唐代之前少數(shù)民族幾乎沒有占到太多事實性的便宜，反而變成史冊中的符號：犬戎、匈奴、鮮卑、柔然、突厥、靺鞨、烏桓... ...這些民族最終被殺得支離破碎，蹤跡難尋，而唐之后的對手換成了契丹、黨項、蒙古和女真，他們跟中原王朝的戰(zhàn)爭幾乎沒落過下風(fēng)甚至取而代之。 其實不管是歷史上的哪個年代，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、軍事、裝備乃至人口幾乎都不及中原王朝的零頭，但他們有一項專屬技能：全民皆兵。而中原王朝的經(jīng)濟(jì)實力卻往往缺乏轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭潛力的可能，呼嘯而來的騎兵永遠(yuǎn)比步兵在陣戰(zhàn)和偵查上具備太大的優(yōu)勢，從來就沒有過好打的仗。 少數(shù)民族的原因一、裝備升級
西漢的陳湯曾謙虛的表示過從前一個打五個，后來他們get了不少漢朝技能，只能一個打三個了。  ▲將漢高祖圍于白登的匈奴騎兵 雖然在我們的映像中始終是游牧民族的“過萬不可敵”，但事實上以精鋼對抗青銅，以強弩對付弓箭，曾經(jīng)秦漢時可是一點不吃虧的。但后來冶金技術(shù)不再成為秘密時，游牧民族也就用得起了。 后來成吉思汗的馬隊能夠橫掃歐亞，多少堅固的城堡被夷為平地，關(guān)鍵在于他們的秘密武器--回回炮，畢竟騎兵是跳不上城墻的。  ▲蒙元的攻城利器--回回炮 回回炮是一種來自西域的大型投石機，發(fā)射的是重達(dá)一百五十余公斤的巨石。它的射程，根據(jù)《襄陽守城錄》中記載為250步，約391.25米，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了襄陽城護(hù)城河與壕溝的寬度。 二、組織能力 匈奴王庭盛極一時的那段時間，其實他們的社會組織還處在中原三皇五帝時期的部落軍事聯(lián)盟階段，當(dāng)然王庭直轄的撐犂部落實力冠絕各部，這是冒頓單于能夠指揮匈奴全軍的基礎(chǔ)。 但只要打殘了王庭，匈奴各部馬上就會陷入內(nèi)亂之中，直至他們打出新的王者，或者被別的游牧民族競爭對手取而代之。 總之他們比皇權(quán)階段的中原王朝組織力差了幾個檔次，大凡中原統(tǒng)一、強盛的時候總會摁著游牧民族一頓狠揍。  ▲漢民族屢次被迫“和親” 不管是窮兇極惡的匈奴還是不可一世的“五胡”，他們沒有建立帝國的思維，而是作為征服者的存在。前秦的苻堅和北魏的孝文帝曾經(jīng)嘗試過全面漢化，但顯然他們尚且駕馭不了中原人的厚黑學(xué)和帝王之術(shù)，很快就被干掉了。 而后來就不一樣了，成吉思汗的天分和氣數(shù)絕非偶然，他的蒙古在入主中院之前就不再是股份制的公司，而是家族企業(yè)的模式了，不再有別的貴族敢覬覦黃金家族的地位，這已經(jīng)跟夏商周的家天下模式非常類似了。  ▲中原的苦主--漁獵民族女真 而女真人的兩次入主中原則最有說服力，第一次突襲東京具有很大的僥幸成分，他們后來幾乎全盤接受了漢化，然后被腐蝕而衰敗，后按照“胡運不過百年”的宿命被蒙古人再次趕回了深山老林；第二次則完全沿襲了中原王朝的禮制、繼承和官制，腐化的進(jìn)程大大延長，如果不如恰逢“數(shù)千年未見之巨變”，打破大唐三百年國祚的封建王朝壽命記錄當(dāng)沒有疑問。 三、學(xué)習(xí)能力 游牧民族跟我們血緣、智商和學(xué)習(xí)能力差距并不大，學(xué)學(xué)都能會。但最初他們對于中原王朝的和親、分化和拉攏（縱橫之術(shù)）幾乎是沒有什么抗拒能力的，這些能夠帶來眼前利益的東西幾乎沒有抵抗力，因為他們都是直腸子。  ▲被凌遲處死的袁崇煥 以滿清為例，入關(guān)之前他們就重用范文程和洪承疇等漢臣建立了皇權(quán)制度，過往的十王議政逐漸被廢棄。而文化水準(zhǔn)僅限于《三國演義》的皇太極居然會用反間計干掉袁崇煥，他和多爾袞是極具政治天賦的人物。 后來則是招降、分化和利誘都用的飛起，如果不是他們能夠?qū)W習(xí)并建立中原王朝的政治和官僚制度的話，那么多的降將自然會多掂量一下自己的選擇，是否會有自己新的官位和地位，總不能跟著這群野豬皮退到關(guān)外啃人參吧。 換而言之，對于這群漢奸而言，中原王朝能給的，游牧民族也能給。 中原王朝的原因其實中原和游牧民族在人種和起源上并沒有什么區(qū)別，伴隨早期的中原文明逐漸由漁獵進(jìn)化為農(nóng)耕，自然也就逐漸更曾經(jīng)好勇斗狠的漁獵習(xí)性劃清了界限。要說一定打不過游牧民族也不是，具體問題還要具體分析。 一、趙宋的錢多多 經(jīng)過五代的折騰之后，換血重生的趙宋王朝體現(xiàn)出溫文爾雅的氣質(zhì)可謂令人大跌眼鏡。 趙宋的確是缺少了隴西養(yǎng)馬之地和山海關(guān)天險的先天不足，但哪個浴火重生的王朝也是需要一步步開疆拓土的，如果他們很想的話，燕云十六州遲早能拿回來。  ▲筆者一直認(rèn)為趙匡胤著急了點 但一代雄主趙匡胤似乎沒有考慮過動武，他一門心思地想著用錢把故土贖回來，這顯然是天方夜譚，而在北漢尚存的情況下早早地“杯酒釋兵權(quán)”，似乎也有一點操之過急，更像是安排后事的行為。 而他那個志大才疏的弟弟趙光義則一戰(zhàn)陪光了北宋開國的所有精銳，堂堂天子駕著一輛牛車灰溜溜地逃回開封。自此制定了著名的“守內(nèi)虛外”國策，將“花錢買和平”作為一項慣例傳承了下來。  ▲媾和條約簽到手軟的兩宋 自此之后的檀淵之盟、海上之盟、隆慶和議、嘉定和議... ...打贏了也送錢，打輸了也送錢，甚至結(jié)盟也要送錢。如此荒唐，何來勇氣？ 二、尚武精神的淪落 從信史記載的先秦到溫文爾雅的宋明，大抵中國人的尚武精神是一步步退化的。  不同于孔子的儒家先哲形象，他老人家其實身高1米9，腰挎寶劍，動不動就喊打喊殺，那個時代上陣殺敵是國家公民的特權(quán)，而駕駛戰(zhàn)車的則是出生貴族的世家子弟。
漢代決不妥協(xié)的悍勇和盛唐以建功立業(yè)為驕傲的全民尚武精神也是國人遙遠(yuǎn)的記憶，“長安游俠”漸趨不見，人們開始以手無縛雞之力的書生形象為榮了。比如《白蛇傳》里面的許仙和《西廂記》里面的張生，筆者一直很好奇，美女喜歡這樣的男人是想展現(xiàn)一下母愛嗎？  ▲皇帝連“精忠報國”的機會都沒給他 而宋代自官方對于軍人地位的貶低，也加深了這種氛圍，兵士而言，多有發(fā)配邊疆的罪犯與之為伍，大家一起刺青防止逃跑，而天賜的戰(zhàn)神狄青被文官集團(tuán)的奏折活活嚇?biāo)?，岳飛被坑死，劉整被逼降。對武人集團(tuán)的過度防范和抬高文官集團(tuán)的話語權(quán)，是趙宋之后陷入“自己搞自己”怪圈的最大原因。社會流傳著“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”的俗語。 中原的逆襲明太祖的北伐和成祖的五征漠北可謂蕩氣回腸。 ▲永樂大帝將蒙古從帝國打回了部落時代 前者是歷史上第一次從南往北的成功統(tǒng)一，后者則是再現(xiàn)了兩漢“封狼居胥”和“燕然勒功”的千古偉業(yè)。成吉思汗的后裔在兩代雄主的摧枯拉朽般的冰封面前完全沒有了前人的風(fēng)范，可謂從哪里來回哪里去。而迷醉于中原三百年的滿清貴族們甚至丟掉了他們的語言和習(xí)俗，老家都不想回去了。 ▲中原王朝的強盛之時從來沒有慫過 其實中原并非一味的好惡還手之力，如果以朱棣對上成吉思汗，勝負(fù)也許未可知也。游牧民族終結(jié)的都是在歷史周期律作用下的王朝暮年，彼時已經(jīng)是內(nèi)憂外患不可開交，既使沒有外夷入侵，他們離壽終正寢也不會太遠(yuǎn)，不過恰逢其時地入主中原罷了。 總之，游牧民族在于中原王朝四千年的對抗史上的確是越來越強，但主要原因還在于中原王朝自身，由于自身的各種原因深陷泥潭，在一致對外方面總是使不出全力。 |
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