《四喜圖》 　　國(guó)畫(huà) 于非闇 1957年

文/圖 王麗靜

近期，北京畫(huà)院以“門(mén)人半知己”命名，舉辦了“齊白石、于非闇、王雪濤花鳥(niǎo)畫(huà)新境”特展，將三位花鳥(niǎo)畫(huà)大師的作品匯聚一堂,一飽觀眾眼福。

據(jù)悉，此次展覽從藝術(shù)傳承的角度出發(fā)，分為“溯師承”“法古人”“師造化”“言心跡”四個(gè)維度，對(duì)三位畫(huà)家進(jìn)行整體研究，帶觀者一同分析探尋近現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)家開(kāi)辟時(shí)代“新境”的藝術(shù)之路。三人雖為師徒，但花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格特色各不相同，這也是齊白石“學(xué)我者生，似我者死”教學(xué)理念的彰顯。無(wú)論是以“紅花墨葉”大寫(xiě)意成為一代宗師的齊白石，還是可與宋人工筆畫(huà)比肩再開(kāi)新貌的于非闇，還是以靈動(dòng)逼真的小寫(xiě)意鶴立藝苑的王雪濤，他們通過(guò)自身的努力，都在各自的時(shí)代開(kāi)拓了花鳥(niǎo)畫(huà)的“新境”，并為20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)壇書(shū)寫(xiě)出一段段佳話——

齊白石、于非闇、王雪濤三人不僅有著師徒之緣，而且都是北京畫(huà)院的畫(huà)家?！胺虍?huà)者，本寂寞之道”，在藝術(shù)道路上能有幾位知己相伴，乃人生幸事。齊白石一直將胡沁園視為“平生第一知己”，為感激這份師恩，他將這份恩情也回饋給了自己學(xué)生，將拜入門(mén)下的弟子視為藝術(shù)上的知己，“門(mén)人半知己”就是齊白石晚年自刻的一方常用印。

《御鷹圖》　　國(guó)畫(huà) 于非闇 1954年

“一日為師，終身為父”

溯師承：自古名師出高徒

“弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語(yǔ)……忠臣無(wú)境外之交，弟子有束修之好。一日為師，終身為父?！睅煾覆粌H教弟子學(xué)問(wèn)，還教為人處世之道。中國(guó)畫(huà)作為傳統(tǒng)藝術(shù)，非常注重承襲關(guān)系，最常見(jiàn)的教育模式就是“師徒相授”。

1889年，27歲齊白石拜胡沁園為師。如果不是胡沁園發(fā)現(xiàn)了齊白石主動(dòng)招他為門(mén)下弟子，也許他不會(huì)走上繪畫(huà)之路，不會(huì)從一個(gè)雕花木匠成為畫(huà)壇巨匠。胡沁園親自教授齊白石畫(huà)工筆花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，又請(qǐng)胡家私塾老師陳少蕃指導(dǎo)齊白石詩(shī)文。兩位老師特意商議為他重新取名“齊璜”，字瀕生，號(hào)白石山人，以備日后題畫(huà)所用。從此，便有了我們所熟知的“齊白石”，有了齊白石“廿七年華始有師”的感慨。齊白石將恩師胡沁園視為“平生第一知己”，他晚年仍清晰記得胡沁園教授他的畫(huà)訣“石要瘦，樹(shù)要曲，鳥(niǎo)要活，手要熟”。此次展覽展出的第一件作品，就是齊白石在胡沁園門(mén)下求學(xué)的早期作品——《八哥水仙圖》，創(chuàng)作于1894年，具有清代花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)。齊白石被大眾所熟知的水族類(lèi)題材作品，也源于胡沁園。從胡沁園的《草蟹圖》與齊白石的《蘆蟹圖》，可以清楚看出齊白石早期作品中對(duì)胡沁園畫(huà)法的學(xué)習(xí)與借鑒。

《追摹八大山人鴨圖》 國(guó)畫(huà) 齊白石 1935年

齊白石對(duì)胡沁園的恩情終生難忘，并將這份恩情延續(xù)下去，自己成名后也收了很多弟子。于非闇就是齊白石眾多弟子之一。此次展覽，首次展出了于非闇寫(xiě)給齊白石信札。1929年于非闇拜齊白石為師，學(xué)習(xí)繪畫(huà)和篆刻。此次展覽非常難得地展出了一件于非闇早期的山水畫(huà)作品——《仿梅清山水圖》，這也是于非闇臨古的一件代表作?！端南矆D》是于非闇晚年創(chuàng)作的一件作品，他在題款中這樣寫(xiě)道：“二十六年前，向白石老人學(xué)畫(huà)雪景染法。彼時(shí)我還不會(huì)花鳥(niǎo)寫(xiě)生，今取榮寶齋監(jiān)制羅紋紙按老人傳授之法試作，而老人已于數(shù)月逝世矣。”講述了他向齊白石求教如何畫(huà)雪景，但在這幅作品創(chuàng)作前的數(shù)日，白石老人已去世。從這幅作品中也可以感受到于非闇對(duì)齊白石的懷念。

齊白石的另一位門(mén)生——王雪濤，比于非闇拜師早。他是在1923年與李苦禪一同拜入齊白石門(mén)下。王雪濤原名王庭鈞，齊白石為其更名“雪濤”?！安坏刮獭笔驱R白石獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)繪畫(huà)題材，從中可以看出齊白石的幽默與智慧。王雪濤是齊白石學(xué)生中，學(xué)齊白石最像的，他鉆研小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，開(kāi)啟了雋雅爛漫的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)?！敦埵瘓D》和《松鼠葡萄圖》是王雪濤早期的兩件代表作，在題款上都寫(xiě)有“白石夫子大人”字樣。齊白石不止一次贊譽(yù)王雪濤的作品，曾在王雪濤的《荷花圖》中題跋“作畫(huà)只能授其法，未聞?dòng)惺谄涫终?，今雪濤此幅似白石手作。余何時(shí)授也”。師徒二人亦師亦友，感情深厚。

“師古而不泥古”

三位花鳥(niǎo)畫(huà)大師 都有自己心中的高峰

師法古人，是中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的必經(jīng)之路，強(qiáng)調(diào)對(duì)古人的臨摹與學(xué)習(xí)。齊白石、于非闇、王雪濤這三位花鳥(niǎo)畫(huà)大師都有著自己心目中的高峰。“余一生作畫(huà)不喜臨（仿）”，齊白石不喜歡臨摹別人的作品，卻對(duì)八大山人的作品情有獨(dú)鐘。在他58歲定居北京初期，仍然以八大山人的畫(huà)風(fēng)為主。1949年李駱公在李可染的引薦下，帶著《八大山人畫(huà)譜》拜訪齊白石，齊白石帶著激動(dòng)的心情，寫(xiě)下了大家熟知的那首“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)”。

展出作品中，我們可以看到一幅《追摹八大山人鴨圖》。齊白石曾在江西南昌見(jiàn)過(guò)八大山人畫(huà)的鴨子，初見(jiàn)時(shí)，他就用紙筆臨摹下來(lái)，后將其夾在書(shū)中。齊白石75歲時(shí)，突然又想起此稿，但未能找到，于是根據(jù)自己的記憶又畫(huà)了一只鴨子。另一件《擬八大鴨圖》的題款中寫(xiě)道：“往余游江西，得見(jiàn)八大山人小冊(cè)畫(huà)雛鴨，臨之作為粉本。丁巳家山兵亂，后于劫灰中尋得此稿，嘆朱君之苦心。雖后世之臨摹本，猶有鬼神呵護(hù)耶。今畫(huà)此幅，感而記之?！闭钩龅摹遏~(yú)》依然是齊白石臨八大山人的作品，是他在廣東時(shí)，有人向其出售八大山人作品，因?yàn)槭蹆r(jià)太高，于是將作品臨摹了下來(lái)?！霸景俳鸩豢傻茫匆詺w之。”

在展覽中，我們可以看到齊白石早期，受八大山人影響的作品。“予五十歲后之畫(huà)，冷逸如雪個(gè)，避亂世于京師。識(shí)者寡，友人曾勸其改造，信之，即一棄。今見(jiàn)此冊(cè)，殊堪自悔，年已八十五矣?！饼R白石晚年也曾后悔，自己沒(méi)有將八大山人的高古冷逸畫(huà)風(fēng)延續(xù)下去。我們?cè)邶R白石晚年的作品中，仍然能夠感受到他的“八大情結(jié)”。他雖然為了生計(jì)賣(mài)畫(huà)，畫(huà)了許多重色作品，但并未拋棄八大山人的水墨風(fēng)格。他在八大山人的基礎(chǔ)上進(jìn)行了突破，繼承了八大山人的精神，也讓我們體會(huì)到了“白石雪個(gè)同肝膽”的真正含義。

《草間偷活》　　國(guó)畫(huà) 齊白石 無(wú)年款

于非闇的繪畫(huà)則是從陳老蓮入手，可溯源至五代兩宋。他與宋徽宗可謂是“千年知音”，在于非闇的作品中，對(duì)宋徽宗作品的臨摹也最多。于非闇臨宋徽宗《杏花鸚鵡圖》《浴鴿圖》《御鷹圖》也都在此次展覽中展出。于非闇雖祖籍不在北京，但他久居北京，是地道的老北京，曾著有《都門(mén)四記》，記錄了老北京花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的“玩法”。從他的作品中，我們可感受到他玩樂(lè)習(xí)性。在繪畫(huà)臨摹上，于非闇主張“先從它的立意研究起，研究它的布局構(gòu)圖的氣勢(shì)和表現(xiàn)方法，最后才研究它的細(xì)節(jié)部分”。王雪濤認(rèn)為“臨摹主要是要理解畫(huà)理，既可忠實(shí)于原作，也可以改動(dòng)他的缺點(diǎn)。臨摹要解決的問(wèn)題必須明確，收獲也就更多”。他早年對(duì)青藤、八大山人，以及明代花鳥(niǎo)作品也都進(jìn)行過(guò)臨摹。臨摹是畫(huà)家學(xué)畫(huà)的重要方式，這種臨摹并非簡(jiǎn)單的臨摹，而是在臨習(xí)古人畫(huà)作的過(guò)程中吸收他們畫(huà)作中的養(yǎng)分，帶入自己的理解，只有這樣才能在藝術(shù)道路上不斷創(chuàng)新，做到“師古而不泥古”。

師造化

言心跡

除了臨習(xí)古人作品，花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作也非常注重寫(xiě)生。齊白石、于非闇、王雪濤三位大師提倡“寫(xiě)生”，但他們對(duì)寫(xiě)生的主張和方法也有所不同?！胺泊蠹易鳟?huà)，要胸中先有所見(jiàn)之物，然后下筆有神。古與可以竹光取竹影，大滌子嘗居清湘，方可空絕千古。畫(huà)家作畫(huà)，專(zhuān)心前人偽本，開(kāi)口便言宋元，所畫(huà)非所見(jiàn)，形似未真，何能傳神？為吾輩以為大慚?！饼R白石有很多寫(xiě)生畫(huà)稿，在畫(huà)稿中記錄了很多細(xì)節(jié)。此次展覽將齊白石的寫(xiě)生畫(huà)稿與最終成品一同展出，通過(guò)對(duì)比，可以看到他創(chuàng)造經(jīng)典作品的過(guò)程，方知他背后的付出。齊白石善于發(fā)現(xiàn)身邊的美，在他的寫(xiě)生稿中有很多不起眼的植物，這些植物在他筆下卻顯得格外高雅。于非闇常年在北京生活，經(jīng)常去各大公園寫(xiě)生。他通過(guò)白描方式將其所見(jiàn)花鳥(niǎo)記錄下來(lái)，最后融入創(chuàng)作中。此次展出的《泛舟太液池》就是于非闇訪游之后記錄下來(lái)的一張經(jīng)典之作。《畫(huà)眾生黑》《墨竹喜鵲》兩幅作品中也可以體會(huì)到于非闇的寫(xiě)生主張：“花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅要繼承，還必須要發(fā)揚(yáng)光大，使得標(biāo)志著我們新時(shí)代獨(dú)特風(fēng)格的花鳥(niǎo)畫(huà)，更加光輝燦爛地豐富世界民族繪畫(huà)的寶庫(kù)?！蓖跹形鳟?huà)的造型基礎(chǔ)，寫(xiě)生相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，其晚期作品生趣盎然，花鳥(niǎo)草蟲(chóng)活靈活現(xiàn)，這些都源自于他寫(xiě)生中的觀察和對(duì)各種造型的深度剖析。

《紫藤圖》 　　國(guó)畫(huà) 齊白石 1919年

“花鳥(niǎo)畫(huà)不僅僅是自然景物的藝術(shù)再現(xiàn)，更是藝術(shù)家托物言志，表達(dá)個(gè)人情感與心跡的重要方式?！饼R白石、于非闇、王雪濤三位藝術(shù)家出生于不同的年代，但他們都通過(guò)自己的花鳥(niǎo)畫(huà)作品抒寫(xiě)著個(gè)人的情感，記錄著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。

人們常說(shuō)齊白石是“大器晚成最勵(lì)志的北漂”，53歲背井離鄉(xiāng)開(kāi)啟北漂生涯，但他非常懷念家鄉(xiāng)的風(fēng)物，晚年作品常常感受到他的思鄉(xiāng)情。此次展出的《藤蘿圖》《荷塘雙鴨圖》《蓮蓬圖》中都有齊白石的生活狀態(tài)的體現(xiàn)?！惰帧返念}款寫(xiě)著：“家園未剩閑花地，橘柚葡萄四角多。安得趕山鞭在手，一家草木過(guò)黃河?！薄恫蓍g偷活》描繪的是在稻草中找食的小雞雛，齊白石還描繪過(guò)其他“草間偷活”的作品。“草間偷活愿安詳”其實(shí)是齊白石對(duì)自己身處亂世的一種深切感悟。他經(jīng)歷了中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，向往寧?kù)o的田園生活。他在草蟲(chóng)中尋找著共鳴，也注入了自己對(duì)生活的熱愛(ài)。

《牡丹雙鴿圖》 國(guó)畫(huà) 于非闇 1959年

于非闇出生于1888年，他所處的時(shí)期中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。他的作品充滿著激情，呈現(xiàn)了一片欣欣向榮的景象?！赌档るp鴿圖》畫(huà)于1959年，是于非闇去世那年所做。作品尺幅大，構(gòu)圖飽滿色彩艷麗，畫(huà)中集“春天之花，伏天之葉，秋后之老干”，還繪制了兩只名貴的鴿子。作品契合了1959年國(guó)家追求和平的時(shí)代主題，是他晚年的代表作之一。于非闇的作品色彩艷而不俗，這與他常年臨摹學(xué)習(xí)宋元經(jīng)典和皇家作品有關(guān)。王雪濤的小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)則體現(xiàn)著人民大眾的審美趣味，追求生趣盎然的自然天真，《荷塘圖》《藤蘿雙雞圖》《高歌圖》等作品，都可以讓觀者感受到鮮活靈動(dòng)的氣息和時(shí)代精神。