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金庸的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中，全真教祖師王重陽(yáng)有七位嫡傳弟子，分別是馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通、孫不二，就是 “全真七子”。其實(shí)在歷史上，“全真七子”是真有其人，是王重陽(yáng)從陜西千里迢迢跑到山東收的七位弟子。王重陽(yáng)死后，全真七子也是繼承了師父的事業(yè)，繼續(xù)傳播全真教，并創(chuàng)立了各自的支派。 ▼全真七子都是哪里人？ —01— 馬鈺，寧海（今山東煙臺(tái)市牟平區(qū)）人，是東漢伏波將軍馬援的后裔，其先祖為避戰(zhàn)亂而遷來(lái)此地。馬鈺出身豪門，相傳其母懷孕時(shí)曾夢(mèng)見(jiàn)麻姑賜丹一粒。少年時(shí)，馬鈺就天賦異稟，能作詩(shī)文，后來(lái)考中進(jìn)士進(jìn)入官場(chǎng)。金大定七年（1167年），王重陽(yáng)來(lái)到山東傳道，厭倦了官場(chǎng)的馬鈺就拋棄家財(cái)，投入王重陽(yáng)門下潛心修煉，成為王重陽(yáng)在山東收的首位弟子，道號(hào)丹陽(yáng)子。大定十年（1170年），王重陽(yáng)將羽化之際，對(duì)馬鈺說(shuō)：“丹陽(yáng)已得道，長(zhǎng)真已知道，長(zhǎng)生、長(zhǎng)春則猶未也?！?/span>說(shuō)的就是馬鈺悟性極高，用很短的時(shí)間就已經(jīng)得道了。王重陽(yáng)將全真教的事業(yè)托付給馬鈺，馬鈺也就成了第二代掌教。為王重陽(yáng)守墓三年后，馬鈺來(lái)到了芝陽(yáng)山的芝陽(yáng)洞中繼續(xù)修煉。至元六年（1269年），世祖賜封其為“丹陽(yáng)抱一無(wú)為真人”，世稱“丹陽(yáng)真人”，他所創(chuàng)立的門派被稱為遇仙派。馬鈺還寫(xiě)了不少詩(shī)詞，其中有一首《玩丹砂 寄趙居士》，挺有意思。冥冥杳杳杳冥冥，永永堅(jiān)堅(jiān)堅(jiān)永永。明明朗朗朗明明，靈靈顯顯顯靈靈。 —02— 譚處端，寧海（今山東煙臺(tái)市牟平區(qū)）人，相傳出生時(shí)就有仙骨附身，臥在海水中依然神情自若。少年時(shí)才思敏捷，以詩(shī)文、書(shū)法見(jiàn)長(zhǎng)，特別喜歡書(shū)寫(xiě)龜、蛇二字。后來(lái)，譚處端因?yàn)橐淮魏茸碇笏陲L(fēng)雪中而患上了風(fēng)痹，找遍了名醫(yī)也治不好，只能臥病在床。大定七年（1167年），譚處端聽(tīng)說(shuō)王重陽(yáng)來(lái)到山東，就拄著拐杖去找王重陽(yáng)，祈求治療仙方。但是王重陽(yáng)閉門不見(jiàn)，他只能在門外苦苦等待。不知過(guò)了多久，門突然間自己就開(kāi)了，王重陽(yáng)非常高興，認(rèn)為這就是仙緣，就把他叫進(jìn)了室內(nèi)。譚處端走到王重陽(yáng)面前，頃刻間感覺(jué)體內(nèi)暖流涌動(dòng)，汗如雨下，沒(méi)過(guò)多久竟然就痊愈了。于是，譚處端就拜王重陽(yáng)為師修煉，道號(hào)長(zhǎng)真子。大定二十三年（1183年），譚處端接任掌教，并將馬鈺的理論加以修改完善，使得全真教得以快速發(fā)展。元世祖贈(zèng)其為“長(zhǎng)真水蘊(yùn)德真人”，世稱“長(zhǎng)真真人”，其所創(chuàng)立的支派被稱為南無(wú)派。—03— 劉處玄，東萊（今山東萊州）人，自幼喪父，侍母至孝。大定九年（1169年），劉處玄在鄰居家一處很不顯眼的墻壁上看到兩句話：武官養(yǎng)性真仙地，須有長(zhǎng)生不死人。當(dāng)時(shí)，他覺(jué)得很奇怪，不知這兩句話從何而來(lái)。不久之后，他遇到了王重陽(yáng)，王重陽(yáng)就笑著問(wèn)他：“墻上的字你知道嗎？”劉處玄恍然大悟，就拜王重陽(yáng)為師，道號(hào)長(zhǎng)生子。這年冬天，劉處玄跟隨王重陽(yáng)和其他三位師兄弟一起西去。王重陽(yáng)去世時(shí)，要求劉處玄跟隨譚處端繼續(xù)修道。大定十四年（1174年），師兄弟四人為王重陽(yáng)守喪期滿后，劉處玄去了洛陽(yáng)，混跡于市井和花街柳巷之中，以此來(lái)磨練自己的心性。2年后，劉處玄回到家鄉(xiāng)弘道。大定二十五年（1185年），劉處玄繼任全真教掌教。承安二年（1197年），劉處玄應(yīng)金章宗之邀前往燕京論道。泰和三年（1203年），劉處玄逝世。元世祖詔贈(zèng)為“長(zhǎng)生輔化明德真人”，其所創(chuàng)立的支派被稱為隨山派。—04— 丘處機(jī)，登州棲霞（今山東煙臺(tái)市棲霞區(qū)）人，自幼父母雙亡，嘗盡人間辛酸，因此就向往成仙。大定六年（1166年），19歲的丘處機(jī)出家學(xué)道，后來(lái)拜王重陽(yáng)為師，道號(hào)長(zhǎng)春子。王重陽(yáng)羽化后，丘處機(jī)又在陜西磻溪洞中修煉六年，后來(lái)又在龍門山修煉七年。明昌元年(1190年)，金章宗禁罷道教，丘處機(jī)就回到了家鄉(xiāng)。泰和三年（1203年），丘處機(jī)任全真道第五任掌教。興定三年（1219年），成吉思汗聞其盛名，邀請(qǐng)丘處機(jī)前去相見(jiàn)。次年，74歲高齡的丘處機(jī)帶著十八名弟子前往，兩年之后，終于到達(dá)了大雪山八魯灣行宮覲見(jiàn)成吉思汗。見(jiàn)面之后，丘處機(jī)順著成吉思汗希望長(zhǎng)生不老的心理，勸告其不要四處征戰(zhàn)，還要去暴止殺，減少殺戮，外修陰德。這次具有劃時(shí)代意義的雪山論道之后，成吉思汗對(duì)中原的統(tǒng)治政策也有所緩和，就是著名的故事“一言止殺”。之后，丘處機(jī)利用宮觀廣發(fā)度牒，全真道的規(guī)模迅速增大，盛極一時(shí)。正大元年（1224年），丘處機(jī)主持燕京天長(zhǎng)觀。幾年后，成吉思汗下詔將天長(zhǎng)觀改名長(zhǎng)春宮，并請(qǐng)丘處機(jī)掌管天下道教。正是有了政府的支持，全真道達(dá)到了前所未有的巔峰。正大四年（1227年），丘處機(jī)羽化，據(jù)說(shuō)之后三日，燕京城中都彌漫著瑞香，令世人稱奇。元世祖詔贈(zèng)其為“長(zhǎng)春演道主教真人”，他所創(chuàng)立的門派被稱為龍門派。到了封建社會(huì)后期，龍門派是最為昌盛的道教派別，與佛教中的臨濟(jì)宗相當(dāng)，因此有著“臨濟(jì)、龍門半天下”的說(shuō)法。—05— 王處一，寧海東牟（今山東乳山）人，相傳其母周氏曾夢(mèng)見(jiàn)紅霞繞身，后來(lái)就懷孕生下了王處一。王處一自幼喪父，對(duì)母親極為孝順。七歲的一天，王處一突然倒在了地上，沒(méi)有了呼吸，過(guò)了很久才醒。醒來(lái)后，母親就問(wèn)：“怎么會(huì)這樣？”他就回答：“好像就是睡了一覺(jué)，其他沒(méi)什么特別的。”還有一天，他走在山里，遇到一個(gè)老人，老人叫他過(guò)去，摸著他的頭說(shuō)：“你日后必定會(huì)名揚(yáng)四海，成為道教的宗主?！?/strong>大定八年（1168年），王處一遇到了王重陽(yáng)，王重陽(yáng)一見(jiàn)到他，就知道他將來(lái)必成大器，因此就收他為徒，道號(hào)玉陽(yáng)子。后來(lái)，王處一隱居昆崳山煙霞洞、鐵槎山云光洞，修煉九年，最終得道成仙，人稱“鐵腳仙人”。大定二十七年（1187年），世宗想請(qǐng)王處一出山，但他聽(tīng)信嫉妒王處一的番僧的話，要用毒酒試一試王處一是否得道。王處一將毒酒一飲而盡，然后回到觀中洗澡，沒(méi)想到洗澡水一下子就沸騰了。他沒(méi)有死，不過(guò)頭發(fā)和胡須就變得花白。有一次，王處一在路上看到一個(gè)馬上要下葬的人，就用雙手托著死者的耳朵，說(shuō)：“地府不得收?！痹捯粑绰洌勒呔妥似饋?lái)，就像沒(méi)事一樣。死者的家人想要重謝他，卻早已找不到蹤跡。貞祐五年（1217年），王處一對(duì)門人說(shuō)：“群仙約我了?！庇谑蔷豌逶「拢傧愠Y，隨后就返真了。元世祖封其為“玉陽(yáng)體玄廣度真人”，其所創(chuàng)立的支派被稱為崳山派。—06— 郝大通，寧海（今山東煙臺(tái)市牟平區(qū)）人，出身官宦世家，幼年喪父，因此非常孝順母親。郝大通精通陰陽(yáng)占卜之術(shù)，不追求榮華，而以隱居占卜為趣。王重陽(yáng)剛遇到郝大通時(shí)，就覺(jué)得此人天賦異稟，想要點(diǎn)化他修道。于是，王重陽(yáng)請(qǐng)郝大通占卜，但卻背對(duì)著他而坐。郝大通感到很奇怪，就說(shuō)了一句：“請(qǐng)先生回頭?！?/strong>王重陽(yáng)回道：“你為什么不回頭呢？”郝大通恍然大悟，決意跟隨王重陽(yáng)修道，但由于家中尚有老母，因此并未離家。次年，郝大通母親過(guò)世，他就散盡家財(cái)，去昆崳山煙霞洞拜王重陽(yáng)為師修道，道號(hào)太古子。大定十五年 （1175年），郝大通突然感悟王重陽(yáng)的密語(yǔ)，就在一座石橋下靜坐，一言不發(fā)，只吃路人贈(zèng)予的食物，人稱“不語(yǔ)先生”。6年之后，郝大通突然站了起來(lái)，獨(dú)自向北方走去。明昌初(1190)，郝大通回到家鄉(xiāng)傳道。崇慶元年（1212年）臘月三十，郝大通對(duì)門人說(shuō)：“我要去赴蓬萊之約了。”說(shuō)完，就羽化了。元世祖封其為“廣寧通玄太古真人”，其所創(chuàng)立的支派被稱為華山派。—07— 孫不二，寧海（今山東煙臺(tái)市牟平區(qū)）人，兵圣孫武的后裔，出身當(dāng)?shù)孛T，相傳其母曾夢(mèng)見(jiàn)六只仙鶴飛舞，突然有一只飛入懷中，于是就懷孕生下了孫不二。孫不二本是馬鈺之妻，王重陽(yáng)來(lái)到山東時(shí)，他們?yōu)橥踔仃?yáng)在家中建了一座全真庵供他修煉。第二年，馬鈺在王重陽(yáng)的點(diǎn)化下拋棄家業(yè)、潛心修道；又過(guò)了一年，孫不二也在金蓮堂出家，道號(hào)清靜散人。大定十五年（1175年），孫不二離開(kāi)山東，前往鳳仙洞繼續(xù)修煉。7年之后，孫不二坐化，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)香風(fēng)瑞氣竟日不散，而遠(yuǎn)在山東的馬鈺則抬頭看到了孫不二乘著彩云飛過(guò)，還聽(tīng)到孫不二對(duì)他說(shuō)：“我先去蓬萊仙島了?！?/span>作為全真七子中唯一的女性，孫不二也被叫作孫仙姑，成為了后世坤丹道法之祖，元世祖封其為“清凈淵貞順德真人”，其所創(chuàng)立的支派被稱為清凈派。全真七子中，馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)是王重陽(yáng)最為得意的四大弟子，也在王重陽(yáng)去世后依次接任全真教的掌教。其中，丘處機(jī)應(yīng)該說(shuō)是對(duì)全真教的發(fā)展起到了最大的貢獻(xiàn)。喜歡的話請(qǐng)長(zhǎng)按關(guān)注
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