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從秦嶺到黃河,沿著關(guān)河古道,沉浸式尋找長安

 天涯aobebd0m4x 2022-08-09 發(fā)布于河南

長安,人類歷史上最偉大的城市。

如果說,世界成熟文明史有4000年,那么在其中的3000年里,中國就是世界的中心,而長安,則是世界中心的中心。

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不用爭論長安定都的數(shù)量究竟是多少個,你只要知道歷史上對中華文明定型最為重要的兩段時期,秦漢和隋唐都是定都在這里,從這里生,在這里長。

黃河、華山、潼關(guān)、函谷關(guān),像一把把大鎖將這座城市從東面與中原隔離開,而莽莽無盡的秦嶺,風(fēng)沙蕭肅的黃土高原,高聳入云的隴山,更是靜默的屏障,妄圖遮蔽人們的視線。

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道路卻將長安的腳步延展到了廣闊的世界。從長安往東北方向,渡過黃河通往河?xùn)|之地,溝通著關(guān)中與河?xùn)|的道路,被稱為“關(guān)河道”。

河?xùn)|,主要指山西南部黃河以東地區(qū),約相當(dāng)于今天的運城、臨汾兩個地區(qū)。三皇五帝中的堯都平陽,舜都蒲坂,禹都安邑都建在這片土地上。這里也曾產(chǎn)生過無數(shù)豪杰俊士,光耳熟能詳?shù)奈幕司陀型跬ā⑼醪?、柳宗元、王之渙、王維、盧綸、聶夷中、張彥遠(yuǎn)、司空圖、司馬光、關(guān)漢卿、薛等。

在長安風(fēng)光無兩的時代,河?xùn)|地區(qū)作為中國農(nóng)桑、采礦、冶金、制鹽的中心,憑借著關(guān)河道與長安保持著聯(lián)系,輸送著燦爛的物質(zhì)成果。經(jīng)濟的地位啟蒙著人的心靈,使文化藝術(shù)達(dá)到了巔峰。

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王維在輞川的手植銀杏樹

不少古代遺跡沿途保存在沿關(guān)河道所抵達(dá)的河?xùn)|地區(qū),也留下了唐代詩人王維的痕跡。

輞川別業(yè)

王維

不到東山向一年,歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲然。

優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué),傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

披衣倒屣且相見,相歡語笑衡門前。

這個出自于河?xùn)|地區(qū)的詩人,在行走中表達(dá)著這心靈最深處孤獨的美感的體驗,細(xì)致描繪著路上所見的華夏風(fēng)土。

也唯有河?xùn)|文人在這片土地上,早早地仰望著星空,腳踩著大地,注視著勞動的人們和蓬勃生長的萬物,發(fā)出了“天”與“人”關(guān)系的終極思考。

美與哲學(xué),正是人類生存的終極命題。是長安與關(guān)河道通向的河?xùn)|、乃至更遠(yuǎn)的并州等古老的地名,共同為此的注腳。

我們以長安為起點,通過秦漢都城、漢唐帝陵、佛教祖庭、歷代碑刻及關(guān)中地上建筑6個方面,將不同時空發(fā)生在長安及關(guān)河道的故事串聯(lián)起來,來詮釋古都長安。

秦 漢 櫟 陽 城

櫟陽城是秦獻公秦孝公時期、秦楚之際塞王司馬欣時期、漢初劉邦的都城所在??赡苣銓店柍遣⒉皇煜?,但我們熟悉的商鞅變法就是在櫟陽城開始,在此地為秦統(tǒng)一六國,建立中國歷史上第一個大一統(tǒng)的封建王朝奠定了基礎(chǔ)。

2000年多年前櫟陽城早已被掩埋的黃土之下,但隨著近些年的對櫟陽城遺址的考古工作,通過考古學(xué)家們對櫟陽城的研究,讓我們得以窺探這座“改革之都”。櫟陽城2017年的考古工作更是被評為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

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櫟陽城遺址出土巨型筒瓦與云紋瓦當(dāng) 圖源:陜西電視臺官方微博

秦 磚 漢 瓦 博 物 館

盡管長安作為13朝古都,但曾經(jīng)宮殿林立、樓宇高聳的咸陽宮、未央宮我們已不得而見。但在這些宮殿遺址出土的大量建筑材料,卻是給了我們了解它們的機會。

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秦磚漢瓦博物館展出的歷代瓦當(dāng) 圖源:秦始皇帝陵博物院社教部

西安秦磚漢瓦博物館位于大漢上林苑(杜陵)文化生態(tài)景區(qū)內(nèi),館藏西周至明清各個時期的瓦當(dāng)及古磚3600多個版別4600多塊,是目前國內(nèi)館藏瓦當(dāng)數(shù)量和品類最多的“秦磚漢瓦”專題博物館。

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圖源:曲解記

以秦磚漢瓦代表的歷代的各種建筑材料,是華夏文明寶庫中的一顆璀璨的明珠,其精美的文字、奇特的動物形象、華麗詭異的圖案,極具藝術(shù)欣賞和文化研究價值。

一磚一瓦都承載著厚重的文化,演繹著千年的歷史。

漢 唐 帝 陵

陜西有70余座帝王陵,被稱為“東方帝王谷”,比著名的“埃及帝王谷”的數(shù)量還多。帝王陵墓是都城的重要組成部分,都在關(guān)中,帝王們一定會把自己的陵墓也建在關(guān)中。按照“事死如事生”的禮制,陵墓正是帝王們生前生活的真實寫照。

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陜西省漢唐帝王陵墓分布示意圖,圖源:三秦游

站在高處向渭河南北的沖積平原上望去,星羅棋布著大大小小幾十座帝王陵墓。歷代的帝陵與都城一起貫穿著周秦漢唐的歷史。

漢宣帝杜陵

西漢最強盛的年代是從漢武帝一直延續(xù)到漢宣帝年代,在宣帝執(zhí)政期間,西域安定,匈奴臣服,漢朝的武力最為強盛、經(jīng)濟最為繁榮?!懊鞣笍姖h者,雖遠(yuǎn)必誅”成了國家強大的特征。

詔求故劍,南園遺愛,見證了漢宣帝與一位貧女(許皇后)的至深愛情,曠古絕今。

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杜陵鳥瞰圖,圖源:學(xué)習(xí)強國

杜陵,便是宣帝劉詢與王皇后的陵園,因葬于秦杜縣以東,故稱杜陵。西漢十一座帝陵當(dāng)中,唯有2座不在咸陽塬上,杜陵便是其一,其別具一格的陵園形制與高大封土,在千年之后仍然昭示著一代帝王的身份。

西魏文帝永陵

西魏文帝元寶炬,為北魏孝文帝拓跋宏之孫,京兆王元愉之子。公元535年,他由宇文泰擁立為帝,改年號為大統(tǒng),定都長安,史稱西魏。死后葬于永陵,合葬者有郁久閭氏和乙弗氏。

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永陵石刻獬豸,和它相對的東側(cè)石刻現(xiàn)藏于碑林博物館 圖源:豐樂君

唐:端陵、獻陵、橋陵、泰陵

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在陜西關(guān)中平原的北部,沿著渭北高原,東起蒲城,向西經(jīng)富平、三原、涇陽、禮泉至乾縣,分布著唐王朝十八個皇帝的陵墓。

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獻陵石犀牛頭部,藏于西安碑林博物館

這些陵墓周圍保存著大量的唐代石刻,包括石虎、石獅、犀牛、蕃像、石碑、石人、仗馬、鴕鳥、翼馬、天祿、獬豸、華表、石羊等十余種。這些石刻宛若宮殿前的儀仗般矗立于陵區(qū)的四面,默默守衛(wèi)著故去的帝王。

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橋陵石刻,圖源:筱溪聽泉

盡管隨著歷史的變遷,原有的上千件石刻,如今僅剩下包括殘件在內(nèi)的數(shù)百件。石刻破壞較為嚴(yán)重,像章陵、元陵和光陵等,現(xiàn)在僅保存有一兩件石刻,但它們?nèi)匀荒軌蚪o我們提供當(dāng)時石刻藝術(shù)的許多寶貴史料。

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泰陵石刻,圖源:筱溪聽泉

唐代帝陵石刻,作為大唐盛世獨特的“見證者”,就單獨一件石刻而言,它是精美的雕刻藝術(shù)品,就一座帝陵前的石刻組合而言,它們共同構(gòu)成完整的儀仗組合。就整個唐朝而言,唐代帝陵石刻是為數(shù)不多能讓我們通過一類遺物,可以從初唐看到盛唐,再到晚唐的實物資料,堪稱一部藝術(shù)版的“全唐書”。

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佛教祖庭:草堂寺、香積寺、華嚴(yán)寺、興教寺

佛教發(fā)源于古代的南亞次大陸,之后向各地傳播,較早傳入中國并形成獨特的漢傳佛教體系。陜西便是漢傳佛教研習(xí)和傳播的中心區(qū)域之一,因此在陜西現(xiàn)存眾多的佛教宗派的“祖庭”寺院。

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長安大雁塔

五代之前,中國漢傳佛教共形成了全國性的八大宗派,即三論宗、禪宗、天臺宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、凈土宗和密宗。在這八大宗派中,除了天臺和禪宗兩宗在陜西沒有明確的祖庭之外,其余六宗的首傳祖庭都在陜西。

三論宗是中國佛教的第一個宗派,其祖庭是位于戶縣的草堂寺,以研習(xí)龍樹、提婆的《中論》《百論》和《十二門論》得名,創(chuàng)宗祖師是鳩摩羅什大師。

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草堂寺鳩摩羅什舍利塔

凈土宗的祖庭是長安區(qū)神禾原上的香積寺,以念誦阿彌陀佛名號祈求往生西方凈土世界而得名。先后對凈士宗的成立做出貢獻的有東晉的慧遠(yuǎn)北魏的道綽和唐代的善導(dǎo)等。

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凈土宗祖庭——香積寺

法相宗的祖庭是西安市環(huán)塔路的大慈恩寺,也叫慈恩宗。該宗闡揚諸法事相,講究萬法唯識,也稱唯識宗,繼承了印度瑜伽一系的傳統(tǒng),創(chuàng)始人是著名的玄奘大師。

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唯識宗祖庭——興教寺

華嚴(yán)宗的祖庭是長安區(qū)少陵原畔的華嚴(yán)寺以研究《華嚴(yán)經(jīng)》而得名,創(chuàng)宗祖師有“華嚴(yán)五祖”杜順、智儼、法藏、澄觀和宗密。

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華嚴(yán)宗祖庭——華嚴(yán)寺

西安碑林博物館

西安碑林被稱作是天下第一碑林,云集最多的國寶級碑石文物。館內(nèi)收錄了歷代書法碑刻精華,《集王羲之圣教序》《多寶塔碑》《玄秘塔碑》等,是全國唯一一處可以通過現(xiàn)存碑刻實物梳理中國完整的書法史脈絡(luò)之地。

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西安碑林內(nèi)景 圖源/筱溪聽泉

館藏的《漢曹全碑》《大秦景教流行中國碑》等石碑,記錄著漢唐的榮光,皆是古都長安悠久歷史的見證。

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碑林博物館館藏,圖源:藝旅文化

除了歷代名碑,還有昭陵六駿、獻陵石犀牛等精美的石刻文物,及以有雕鑿精湛的北朝造像碑,有寬博端莊的北周五佛,有唐安國寺遺址出土的唐密造像等。稱其為“天下第一碑林”,絕對名副其實。

水陸庵明代懸塑

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藍(lán)田水陸庵以琳瑯滿目的彩色泥塑著稱于世,為陜西年代最久、規(guī)模最大、保存最完整的佛教雕塑群,具有極高的歷史、藝術(shù)和研究價值。

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水陸庵的彩塑主要集中在水陸殿中,在這座面積不大的殿堂內(nèi)中國古代的雕塑工匠以卓越的智慧,在十三個墻面上精確合理地安排和塑造了三千余尊彩色泥塑。這些諸佛人物、亭臺樓閣、山水湖海、珍禽異獸分布在大殿的角角落落,令人目不暇接。

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關(guān)中地區(qū)的地上建筑

喜歡看古跡刷博物館的朋友都知道“地上文物看山西,地下文物看陜西”這句話。曾經(jīng)長安城的輝煌早已不再,獨有大小雁塔屹立不倒。

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涇陽崇文塔,圖源:古建中國

幸運的是在遠(yuǎn)離長安核心區(qū)的三原、韓城一帶尚存一些地上建筑,有司馬遷祠旁的司馬古道、昝村普照寺的元構(gòu)、建于明代中國現(xiàn)存第一高的涇陽崇文塔、建于康熙年間的毓秀橋……

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司馬古道,圖源:司馬遷祠文管所

盡管為數(shù)不多,但卻包含了木構(gòu)建筑、木塔、青石大殿、石拱橋、寺觀壁畫等多種類型,想來也能讓你一飽眼福。

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周村大禹廟壁畫(明代)郭子儀慶功宴壽圖 圖源:渭南市文化和旅游局

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